Подмосковье. Середина I тыс. до н. э. — середина I тыс. н. э.

рочения своего существования, повы­шения престижа и обогащения. Быть воином, равно как и обрести смерть в бою, считалось у этих народов, например у герман­цев, почётным. Быт воинственных вождей описы­вается и в греческой «Илиаде», и в эпических ска­заниях более позднего времени — германской «Пес­ни о Нибелунгах», ирландских и исландских сагах. Один из признаков наличия достаточно прочных объединений во главе с вождями — существование больших сооружений, монументальных построек. Они могли быть созданы только благодаря усилиям многих людей. Все знают египетские пирамиды и огромные храмы. Но гораздо меньше известны со­оружения в приморских областях Южной и Запад­ной Европы, которые создавались в III—II тыс. до н. э. Эти так называемые мегалиты (по-гречески «мегас» — большой, «литос» — камень) поражали воображение людей, которые считали их создани­ями великанов. Из огромных плит и столбов были сделаны аллеи, погребальные сооружения, что-то вроде храмов. Среди таких конструкций выделя­ется знаменитый Стоунхендж в Англии, который, как считают, был построен для наблюдения за све­тилами. Вероятно, в таких сооружениях могли хо­ронить умерших, но происходили в них и другие

обряды, связанные, наверное, с почитанием сил природы и светил.

Учёные считают, что объединения во главе с вождями появились в Европе в III тыс. до н. э. и просуществовали очень долго, до формирования го­сударств в раннем средневековье. Сообщества, в ос­нове которых лежали родственные связи, не были совершенно разрушены ни завоеваниями римлян, ни нашествиями эпохи Великого переселения наро­дов. Конечно, культура, хозяйство и отчасти об­щественные отношения изменились. В I тыс. до н. э. появляется и распространяется железо. Полагают, что впервые его начали выплавлять на территории Турции в середине II тыс. до н. э. Железо превосхо­дит медь не только по твёрдости. Железные руды встречаются очень широко; в Европе, например, часто использовали болотную руду. Появление же­лезных орудий резко повысило их эффективность. Теперь стало возможным пахать землю сохой с же­лезным наконечником, что облегчило обработку тя­жёлых участков почвы. Очень расширяется ассор­тимент орудий и оружия из металла, качество ко­торого, однако, не везде было достаточно высоким. Юлий Цезарь писал, что мечи кельтов были из та­кого плохого железа, что после нескольких ударов они сгибались и воин выпрямлял их ногой.

КЕЛЬТЫ

В заключение остановимся более подробно на племенах кельтов, во многом остающихся та­инственными, хотя известно о них довольно много из кельтского героического эпоса, из сочи­нений античных историков и из археологических находок.

Они широко расселились по Западной Европе, жили и в Британии, и в Малой Азии. Никакой прочной организации они не создали, хотя периодичес­ки и возникали союзы нескольких племён. В то же время аристократические семьи обладали значи­тельной властью. В Ирландии строение общества было таким: вождь, именовавшийся королём, арис­тократы и свободные люди. Короля выбирали из числа родственников предшественника, но он не обязательно должен был быть его сыном.

Большую роль в племенах кельтов играло жре­ческое сословие друидов, руководившее религиоз­ной жизнью и имевшее политическое влияние. Сви-

детельства роли друидов сохранились в преданиях, которые были объединены в цикле о короле Артуре и рыцарях Круглого стола.

У кельтов не было постоянного войска, но воен­ная аристократия занимала в обществе важное мес­то. Воины сражались пешими, предводители — вер­хом или на колесницах, рядом с мужчинами шли женщины. Кельты сражались почти обнажёнными, со щитом и в шлеме, но в войнах с римлянами стали применять защитные доспехи. Шлемы в основном носили знатные воины, поэтому их украшали орна­ментами и даже облицовывали золотом. Во время боя воины впадали в неистовство, их лица иска­жались, они совершали удивительные прыжки, что должно было устрашить врагов. И действительно, в войнах с цивилизованными народами сначала это оказывало действие. Однако против хорошо орга­низованного войска римлян такая архаичная сис­тема не устояла.

Оружием служили меч, длинное копьё и дротик, некоторые воины были вооружены луками. Каж­дый военный отряд имел свой знак — деревянный стержень, обычно увенчанный бронзовой фигурой кабана. Древние авторы описывают кельтов как во­инственных и ловких людей, соблюдавших обычаи гостеприимства, любивших пиршества. Удивляло, что они носили штаны — не известную в античном мире одежду. Кроме штанов они надевали рубахи и плащи, которые застёгивали разнообразными за­стёжками — фибулами. Знатных людей украшали пояса. Женщины и мужчины носили на руках и ногах браслеты из золота, бронзы, железа, янтаря или стекла. Отличительным признаком воинов бы­ли богато украшенные шейные обручи из металла, в том числе из золота.

Кельты ели хлеб и много мяса. Любимым блю­дом была свинина, которую жарили на углях или на вертеле, варили в котле; ели они также говядину и баранину. Ели сидя на земле, на разостланных шкурах, иногда пользовались низкими столиками. Во время пиров устраивали борьбу, а кельтские пев­цы — барды — пели песни, прославлявшие воинов, аккомпанируя себе на музыкальных инструментах, похожих на лиру.

Кельты верили во множество богов и богинь, в текстах кельтского героического эпоса их насчиты­вается около 400. Известны изображения и сим­волы некоторых из них: бог с оленьими рогами оли­цетворял плодородие, бог со змеёй властвовал над подземным миром. В Ирландии боги мужского пола занимали подчинённое положение по отношению к богиням. Почитали духов природы, обитавших в горах, реках, среди деревьев. Богинь и богов изоб­ражали в окружении фигурок людей и животных. Богам приносили жертвы на алтарях, а также чело­веческие жертвы: людей топили, сжигали в кор­зинах или вешали на деревьях. Предполагают, что во время ритуалов кельты могли есть человеческое мясо.

Головы своих убитых врагов кельты сохраняли в храмах и жилищах. В некоторых случаях для этого делали специальные ниши. Мотив отрублен-

ной человеческой головы — один из из­любленных в изобразительном искусст­ве кельтов.

Хотя кельты испытывали сильное влияние со стороны соседних народов, которые проводили ре­лигиозные обряды в храмах, сами они храмов почти не строили. Как и многие народы на этом этапе развития, они имели священные места, окружён­ные оградами или валами. Священными они почи­тали и некоторые деревья, леса, горы. В священные места приносили дары, которых накапливалось множество. Археологи находят здесь оружие, части повозок, цепи.

На протяжении своей долгой истории в разных областях, где они жили, кельты по-разному хоро­нили умерших — зарывали в могилы или сжигали. Рядом с умершими клали разные вещи. По учению друидов, душа умершего после смерти могла пере­селиться в другое тело.

Кельты были умелыми земледельцами и ското­водами. Есть сведения, что они не только обрабаты­вали землю сохой, но и применяли железный плуг. Они были прекрасными ремесленниками и особенно преуспели в ювелирном искусстве. Ремесленни­ки работали для всех соплеменников, но для знати делали изысканные вещи из ценных материалов. Образцы кельтских скульптур, не лишённых выра­зительности, показывают, что их создатели испы­тывали влияние со стороны своих южных соседей — греков, этрусков, римлян.

Воинский быт наложил отпечаток на образ жиз­ни всех кельтов независимо от того, к какому об­щественному слою они принадлежали. Опасности заставляли их обносить поселения валами, рвами и стенами, которые благодаря знакомству с римской архитектурой кельты стали строить очень прочны­ми.

Наследие кельтов — племён, ещё не создавших своего государства, — сохранялось и в Средние ве­ка. Черты их искусства прослеживаются даже в римской архитектуре и в готике. Искусство кельтов в более поздние века стало основой искусства Фран­ции, Бельгии, Швейцарии, отчасти Англии. Эпос и поэзия бардов внесли ощутимый вклад в развитие литературы Европы.