Особенности древнеиндийской философии.

Во второй половине II тысячелетия до н.э. племена ариев пришли в долину Инда и Ганга, основавшись там и принеся свою духовную культуру, зафиксированную в Ведах (священных текстах, преданиях). На Ведах строится большая часть философского наследия Индии.

Культурные предпосылки философии Древней Индии:

1. Учение о карме - неумолимом законе причины и следствия. По закону кармы особые грешники могут в следующей жизни стать представителями низшей касты, животным и даже камнем.

2. Учение о сансаре - круговороте жизни и перевоплощений, в соответствие с которым будущее человека определяется делами и поступками прошлой жизни. 3. Кастовость социальной системы: в Индии существуют касты (священнослужители, воины, земледельцы, простолюдины). Переход из одной касты в другую невозможен.

4. Учение о мокше - освобождении от мира страстей, нравственном совершенствовании.

5. Учение о тождестве брахмана (универсальной, объективной, безличной мировой душе, начале всего мира) и атмана (индивидуальной, субъективной душе).

Древнеиндийские школы философии:

1). Ортодоксальные (признают авторитет Вед и Упанишад): школы индуизма, включающие 6 систем (веданта, миманса, санкхья, йога, вайшешика, ньяя). Индуизм признает множество богов (Брахма, Вишну, Рама, Кришна, Шива и пр.), а также ищет пути искупления и освобождения из пут сансары и кармы.

2). Неортодоксальные (не признают авторитет Вед и Упанишад): чарвака-локаята (школа материализма), джайнизм, буддизм.

Буддизм:основатель - Сиддхартха Гаутама (6 век до н.э.).

Основные идеи: признание "четырех благородных истин":

1) сущность жизни есть страдание;

2) причина страдание - желания и привязанности;

3) избавление от страданий лежит через отказ от привязанностей и желаний;

4) освобождение возможно через "восьмеричный путь", ведущий к просветлению и через него - к Нирване.

Восьмеричный путь включает управление своим телом, дыханием, правильные помыслы, деяния вплоть до управлением своим сознанием.

Цель буддиста = Нирвана (в переводе означает угасание, затухание), т.е. угасание любого рода желаний, чувств, привязанностей. В результате угасания воли разрывается власть кармы, и мудрец обретает абсолютную свободу (свободу "от", от мира, страданий, привязанностей). Буддизм имеет два направления: Хинаяна и Махаяна. Хинаяна для монахов, отшельников, которые навсегда уходят из мира и посвящают себя достижению Нирваны. Махаяна предназначена для большинства людей, и в ней особое значение имеет буддистская этика - благоговение перед всем живым, стремление во что бы то ни стало не вредить ничему живому.

Вывод: буддизм, будучи мировой религией, все же отличается от других религий тем, что в нем нет Бога как высшего творца, создателя мира. Божественным в буддизме считается достижение Нирваны как освобождения человека от его страдающего "Я". Свобода в буддизме отличается от западноевропейской свободы как активности, полагания (свободы "для").