Войнаровський А.В. 4 страница

Новий стрибок у розвитку зброї і збройового виробництва був зв'язаний з винаходом нарізної зброї. Воно дозволяло підвищити дальність, точність і ефективність стрільби. Протягом ХVI-Х1Х ст.

з'явилися такі види зброї, як міни інженерні і гаубиці, польові і корабельні гармати і багато іншого.

У XIX в. створюються торпеди, ракети (не одержали тоді визнання через недостатній рівень розвитку продуктивних сил суспільства), магазинна стрілецька зброя, автоматичне (кулемет, гармата).

Серед кращих зразків магазинної стрілецької зброї була гвинтівка 7,62 мм зразка 1891 р., створена російським конструктором капітаном С.И. Мосіним. Під час російсько-японської війни 1904-1905 р. були уперше використані міномет і кулемет, а в першу світову війну - танки, бойова авіація, зенітні знаряддя, авіаційні і глибинні бомби. У 1915 р. німецькі війська застосували нові види зброї - вогнемети і хімічну зброю, заряджену отруйними газами - хлором, іпритом, фосгеном і отрутними димами. Почалося створення й удосконалювання зброї масового ураження.

Перші і друга світові війни, підготовка до них, регіональні війни і збройні конфлікти XX в. дали могутній імпульс розвиткові усіх видів зброї і військової техніки. Перед другою світовою війною й у її роки створювалися більш вдосконалені гармати, міномети, самохідні знаряддя, протитанкові рушниці, стрілецька автоматична зброя. Великий внесок у забезпечення обороноздатності нашої країни в передвоєнні і воєнні роки внесли конструкторські колективи під керівництвом В.А. Дягтерьова, Г.С. Шпагіна, Б.Г. Шпитального, В.Г. Федорова, В.Г. Грабіна, Ф.Б. Петрова, І.І. Іванова, Ж.Я. Котіна, А.А. Морозова, С.Г. Сімонова, Г.Э. Лангемака й ін.

З 40-х років XX в. почався новий етап у розвитку зброї - найбільш могутньою і пріоритетною стає зброя масового ураження, до створення й удосконалювання якої одночасно приступили найбільше промислово розвинуті країни світу. Серед усіх його видів найбільш страшним і руйнівним є ядерна. Створення смертоносної зброї, пов'язаного з відкриттям нових джерел енергії і фізичних законів, виведення його на навколоземну орбіту і розміщення в космосі являють собою реальну небезпеку існуванню цивілізації на планеті.

СИМВОЛІКА (від греч. переданий знайомий) вивчає історію створення, розвитку, функціонування і використання символів.

Символи - це умовні знаки, в основі яких лежать найпростіші найдавніші креслення (крапка, лінія.) або геометричні фігури (трикутник, квадрат, коло й ін.), а також знаки, що існували з найдавніших часів у різних народів для позначення світил, планет, зірок і стихій (землі, води, повітря, вогню, вітру, грому, блискавки), або для позначення самої людини: його життя, статі, смерті. Класичні символи мають у своєму накресленні різні варіації, в основі яких лежать умовні знаки. Отже, символ - концентрована умовна абстрактна форма відображення і фіксації наукових або релігійних знань людини за допомогою стилізованого знака.

Умовні знаки, що виникли в процесі розвитку наук і мистецтв для позначення спеціальних понять цих галузей знання, отримали широке і стійке поширення. Крім них маються ще прикладні символи, що складають окремий великий клас. До них відносяться також відомі математичні символи (плюс, мінус, квадратний корінь, інтеграл і т.д.), знаки Зодіаку, астрономічні символи, символи алхіміків (знаки, що позначають метали, солі, кислоти); музичні символи (знаки ключів - скрипкового, альтового, басового) і ін.

Із сучасних прикладних символів широке застосування в практиці одержали топографічні знаки, військово-морські, філателістичні, генеалогічні. Символом є стилізованим знак атома, використовуваний протягом останніх двох-трьох десятиліть як емблему науки, НТР, усього передового. Зображення атома - дві перехресні еліптичні орбіти, у центрі яких - крапка (ядро атома), - придбало широку популярність, перейшовши зі спеціальної літератури на сторінки газет, журналів, у політичний плакат, а пізніше - у художню графіку, живопис. З кінця 60- початку -70-х років емблема "мирного атома" стала досить популярної. Цей символ введений у герб м. Дубни, що додає останньому сугубо індивідуальні риси і свідчить про превалювання в ньому ядерних проблем над іншими.

У широкому змісті символ - це образ, узятий в аспекті своєї знаковості, знак, наділений невичерпною багатозначністю образа. Символом визнається будь-який знак, що має геометричну або іншу абстрактну форму і відбиваючій в ній те або інше поняття. Символи виникнули як результат пізнання людиною навколишнього світу, тобто їхнє походження пов'язане з наукою, а в ту пору, коли релігійні уявлення заміняли науку або цілком ототожнювалися в ній, - про релігію.

Давнє існування й історичний розвиток символів, роль, що вони грали як особливі знаки, що сповіщали інші народи і держави про найбільші національні, релігійні або політичні рухи, зробили більшість з них всесвітньо відомими. До того ж символи, що пройшли крізь науку нового і новітнього часу, отримали популярність не тільки в науковому середовищі, але і серед всіх освічених людей. Зміст даного явища закладений у самій природі символу - знака, який інтернаціонально зрозумілий навіть на ранніх стадіях розвитку людського суспільства. При відсутності широких мовних контактів наукові знання, передані через знак, більш доступні розумінню і запам'ятовуванню, чим передані через чужу мову.

Таким чином, умовний знак-символ відбиває, уособлює, як правило, високі абстрактні поняття (ідеологічні, релігійні, математичні або музичні), причому такі, котрі важко коротко описати або чітко сформулювати словами. Це утруднення змушує людини ідентифікувати подібні поняття з яким-небудь символом-знаком, що сам по собі може нічого не значити, але легко зв'язується про давніми абстрактними поняттями. Саме символи засвоюються легко і міцно, коли мова йде про різні позначення, зв'язаних з ідейними течіями і рухами, що мають найчастіше надзвичайно строкатий національний або ж соціальний склад, але об’єднуючих навколо як би нічого особливого не значущого знаку. Так, християни об'єдналися навколо хреста - одного з найдавніших символів людства. Він виник як символ ще в доісторичні часи, позначаючи знак Сонця, і відбувся від зображення поперечин, спиць "сонячного колеса".

Хрест був відомий багатьом язичеським народам (індусам, китайцям, древнім скандинавам і германцям, етрускам і фінікійцям) задовго до появи християнства, що зробило цей знак своїм ідеологічним символом, скориставшись широким його поширенням у багатьох народів і додавши йому своє значення. На латині хрест - знаряддя катування. По - грецькі - це ставрос (стовп, кіл). Перші християни Древнього Рима і Палестини хрестом називали ті стовпи, на яких римські легіонери розпинали злочинців і які мали форму букви Т. Пізніше хрест прийняв сучасну форму - поперечина була спущена до половини стовпа під впливом сполучення древнього знака "сонячного колеса" і букви л, початкової в імені Христа, з емблематичної і естетичної доцільності. Поступово виникли інші варіанти хрестів, що отримали назву по країнах, тобто географічній ознаці їхнього застосування, по іменах святих, по ознаці ступенів у церковній ієрархії. Так, національні види хрестів - це грецький, латинський, ієрусалимський православний, російський, мальтійський, австрійський, вірменський, кельтський і ін. Іменні і релігійні хрести: андріївський, Св. Георгія, Марії-Терезії, Леопольда, Св. Якова, біблійний; орденські - лілейний, конюшиновий; свастики - давньоіндійська, антична (тетрас-келе); фашистська (німецька); фінська (хресто - свастика).

Свастика, різновид хреста, відбулася і відокремилася від власне зображення символу хреста в далекій давнині як винятково сонячний, магічний знак. У такій якості вона зустрічається практично у всіх частинах світу. Древні греки, отримали данні про цей знак від народів Малої Азії, змінили поворот свого "павука" вліво й одночасно його значення. Він перетворився в знак зла, смерті, оскільки залишився для них "чужим". У період середньовіччя свастика була забута і лише зрідка зустрічалася як орнаментарний мотив без усякого значення. Тільки наприкінці XIX в. даний, знак знову отримав поширення. Однієї з причин послужив поспішний висновок деяких німецьких етнографів і археологів, які стверджували, що знак свастики може бути індикатором для встановлення арійських народів, тому що зустрічається нібито тільки в них. У Німеччині свастика сприймалася як антисемітський знак.

Уперше як знак-символ свастика була застосована 10-13 березня 1920 р. на шоломах бойовиків "бригади Ерхарда", що складала ядро "Добровольчого корпусу" - монархічної воєнізованої організації, що здійснила контрреволюційний переворот і зробив "прем'єром" у Берліні поміщика В. Коппа. У 1923 р. у Мюнхені свастика стає офіційною емблемою фашистської партії, а з вересня 1935 р. - головною державною емблемою гітлерівської Німеччини, включеної в її герб і прапор, а також до складу емблеми Вермахту (орел, що тримає в пазурах віденок зі свастикою). Після 1945 р. народи світу, усі країни і державні режими відмовилися від уживання свастики як символу, скомпрометованого фашизмом і несумісного з ідеями гуманізму й інтернаціоналізму. Тільки дві країни - Іспанія (до листопаду 1975 р., тобто до смерті Франко) і Фінляндія - офіційно не скасували свастику. У Фінляндії свастика входить у президентський штандарт, тобто фактично в прапор республіки. Її наявність і як орденський знак на ланцюзі "Великого хреста Білої Рози", і в ордені "Хрест Волі" (9 ступенів) мотивується тим, що свастика як символ не зв'язаний з фашизмом, оскільки введено у Фінляндії ще в 1919 р., а отже, до появи її в Німеччині.

До символів не повинне мати місце суб'єктивістське відношення. Наприклад, у хресті не тільки католики, православні і протестанти, але і представники інших релігій бачать насамперед символ християнства і зв'язують його не зі своїм відношенням, а в першу чергу із догмами що ним символізуються і вченням. Усе це не залежить від схвалення або заперечення самого християнства.

У зв'язку з національним відродженням України в наш час до порядку денного було поставлене питання про національну символіку незалежної держави (гербі, прапорі, гімні). Історія національного руху в країнах світу переконливо доводить, що в момент активізації цього процесу суспільство неминуче звертає увагу на проблему джерел і семантику національної символіки. Адже саме її створення або відродження уособлює прагнення народу до єднання, його готовність вирішувати національні задачі, забезпечувати національні інтереси. Цим розуміється прагнення громадськості відродити в Україні її древні національні символи - тризуб (тридент) як герб держави і жовто-блакитний (синьо-жовтий) національний прапор.

В часи Володимира Мономаха, його синів і правнуків, князів роду Рюриковичів, тризуб був родовим знаком. Виконуючи функцію державного і релігійного символу, він разом з тим був важливою деталлю орнаменту. Його популярність досягла піку в Х-Х1 ст., а регіон поширення простирався від Новгорода до Східного Причорномор'я. В часи монгольської навали тризуб утратив на тривалий час своє столичне пристановище і зберігався тільки в гербах окремих феодальних родів. Незабаром його зображення з'являється й у ряді гербів міст України що відроджувалася. І тільки в 1918 р. столичний статус тризубу був відновлений; він у той час стає загальнонаціональним символом.

Приймаючи тризуб (знак Володимира) як герб Української Народної Республіки, Центральна Рада виходила з того, що він у такій якості існував ще в часи, коли Київська Русь "була самою великою державою" і поєднувала всі тодішні землі розселення українського етносу.

Гетьман П. Скоропадський знаком тризуба (після 29 квітня 1918 р.) прикрасив свою печатку, особистий герб і погони, а також службові прапори Української держави. Навіть на грошах тризуб значився як "герб УНР", потім просто "герб України" або "український герб". Головним елементом печатки був старий герб Війська Запорізького - "Козак з мушкетом" ("лицар - козак з самопалом"). Після 14 грудня 1913 р., коли гетьман відрікся від влади, тризуб усе-таки залишився в центрі особистої печатки Головного Отамана - Симона Петлюри.

Оскільки колірових зображень тризуба Рюриковичей не було (тільки знак Юрія Довгорукого - червоний на білому полі), усі проекти герба УНР отримали колір, характерний для національного прапора: золотий тризуб на блакитному полі. Жовто-блакитний колір дістався нам у спадщину від давньої територіальної символіки, а в 1917 р. став символом національного руху. Оскільки в різних регіонах малися варіація при з'єднанні кольорів (блакить неба над пшеничними полями), то блакитний з жовтим прапор, прийнятий УНР як державний, вживалося в гетьманській Українській державі, а потім, під час Директорії, поряд із синьо-жовтим (державний прапор УНР).

Під час встановлення радянської влади в Києві 26 січня (8 лютого) 1913 р. на червоному прапорі який висів на будинку, де знаходився Народний секретаріат по військових справах, "зверху в ратища були нашиті дві смуги - жовта і блакитна". Очевидно, це був один з можливих варіантів державної символіки соціалістичної держави. 14 березня 1919 р. Конституція "Україноької Соціалістичної Совітської Республіки" (ст. З5) затвердила торгівельним, морським і військовим прапором червоне полотнище. У результаті жовто-блакитні кольори прапора стали сприйматися як символіка антирадянських сил, оскільки використовувалися в національних державних об'єднаннях України.

Отже, символ - умовний знак. Однак у сучасній мові це поняття символу часто змішують з поняттям символічного зображення, що для стислості іменують символом, але символічне зображення - інше поняття, що є не абстракцією знання, а, навпаки, його граничною конкретизацією, адже кожне зображення строго відповідає визначеному, конкретному об'єктові, що воно символізує. Так, Ейфелева вежа є символічним зображенням Парижа, Білий Дім - символ президентської влади, або уряду США, Капітолій - символ конгресу і т.д. Символічні зображення вкрай ефемерні, історично непостійні і можуть не мати загального визнання. Досить згадати, що спочатку Нотр-Дам і Лувр були символами Парижу, а Ейфелева вежа вважалася його ганьбою. В атом різниця між символами з їх "вічними" якостями і символічними зображеннями, що відрізняються неміцністю свого історичного існування.

За формою, значенню і функціям, що виконували або виконують символи в суспільному житті і культурі, для них характерна розмаїтість.

Першоосновою і складовою частиною різних знаків є символи - художні знаки, предметні образи, у яких вкладений глибокий зміст, ідеологія епохи, соціальні устремління певних груп людей. Через зоровий образ, слово, звук думки перетворюється в певний знак, сигнал, уособлення речей або явищ, у їхнє умовне зображення. Значеннєва структура символу розрахована на активну внутрішню роботу людини, що міркує.

Фіксуючи певні думки в графічній, скульптурній, архітектурній і іншій формах, символ матеріалізується. Такі малюнок, скульптура, пластична деталь, будинок і ін. Але він може і не мати застиглого, нерухомого вираження, не бути предметом, що відчувається. Символ здатний виникати і розчинятися в часі і просторі, мати форму пісні, музики, дзвону, заводського гудка, алегоричного руху і дії, тобто існувати у виді пантоміми. Не будучи річчю, символ відбиває дійсність, реальний матеріальний світ, даний у відчутті.

Ще з часів Давнього світу і середньовіччя символи проникали в усі сфери життя і побуту людей. Вони поширювалися на одяг, колісниці, будинки, печатки, прапори, зброю, посуд, предмети побуту і т.п. Символами користуються країни, міста і навіть люди, для того щоб підкреслити свою відмінність від інших.

Досить широко символи застосовуються в художній літературі. За допомогою складних асоціацій письменники дають у них узагальнене зображення різних явищ.

ФАЛЕРИСТИКА

вивчає історію орденів, нагородних медалей, знаків розрізнення, значків, виникнення і розвиток нагородної системи, а також відповідні документи і статистику. Походить від гр. - металеві прикраси у вигляді блях, жетонів. В елліністичних арміях, а потім у Давньому Римі вони слугували військовими знаками відмінності, нагородами для воїнів, центурій, маніпул, когорт і легіонів. Нагороди і знаки розрізнення - цінне джерело для вивчення рівня розвитку матеріальної культури, духовного життя держави у певний період, символіки і її пріоритети. Він допомагає при дослідженні важливих подій і фактів, їхній оцінці. Особливо важливі матеріали фалеристики для історії воєн і військового мистецтва, датування місць боїв або поховань.

Основним об'єктом дослідження даної дисципліни є нагороди, пам'ятні знаки, значки; документи і матеріали нагородної статистики. Використовуються такі основні дослідницькі методи: порівняльно-історичний, класифікації і типологічний; застосовуються також методи інших галузей історичного знання, наприклад, археології, палеографії й ін.

Раніше фалеристика традиційно входила до нумізматики. Як самостійна наукова дисципліна стала виділятися в першій половині XX в. У СРСР це було пов'язано з появою наприкінці 5О-х - початку 60-х років досліджень В.А. Дурова і І.Г. Спаського. У середині 70-х років вийшли перші в історіографії узагальнюючі роботи В.Н.Ільїнського, В.Г. Буркова, Г.А. Колесникова й А.М. Рожкова, Р.М. Шейна й ін. Деякі з них були перевидані в доповненому вигляді в 80-ті роки.

Нагороди і пам'ятні знаки відомі з найдавніших часів. Ще в армії Римської республіки в V1 в. до н.е. воїни, що проявили себе в битвах, поряд з підвищенням по службі, збільшенням платні або частки в розподілі трофеїв отримували право носити особливі золоті або срібні зап'ястя на руках, ланцюжка на шиї, медальйони з зображенням свого полководця або божества - покровителя. Вищими знаками відзнаки за бойові подвиги служили вінки, що вручаються перед усім військом, за порятунок товариша в бої, сходження першим на стіну ворожого міста або укріплення. Найбільш почесною нагородою вважався лавровий вінок тріумфатора, якого удостоювався полководець за видатну перемогу. У середні віки широко поширилися нагороди у виді пожалувань земельними угіддями з відповідною грамотою, грішми, коштовностями, зведення в лицарське звання. Така практика існувала в багатьох державах. Особливе значення цьому надавалося в періоди зміцнення централізованої влади.

Перші нагороди-ордена виникають у ХІV в. у Західній Європі. Однак як знаки відзнаки вони існували ще в період виникнення духовно-лицарських орденів, таких як Іоаннітів, Мечоносців, Тамплієрів, Ливонського, Тевтонського і ін. У ХІV - ХVІ ст. широко поширюються придворні ордени, засновувані монархами. Особи, відзначені членством в них, носили пишні орденські костюми, особливі знаки відмінності й іменувалися кавалерами. Поступово ці знаки придбали характер державних нагород. До числа найстарших орденів відносяться англійський орден Підв'язки (заснований у 1348 р.), бургундський, а потім іспанського й австрійський - Золотого Руна ( 1429 р.), шведський - Меча (1522 р.) і французький - Святого Духа (1579 р.). Як правило, відзначалися найзнатніші дворяни країни, улюбленці королів, найбільші сановники церкви. Ордена давали чимало привілеїв, важливе місце серед яких займало зведення кавалера в лицарське достоїнство, а пізніше - надання прав особистого або потомственого дворянства.

За бойові подвиги і заслуги перед країною воїни Давньоруської держави нагороджувалися шийними гривнями (обручі з золота, срібла і бронзи, що носилися на шиї), а також земельними наділами, обладунками, золотим або срібним посудом, хутрами, грішми, їстівними припасами і невільниками. В ХV ст. у Московській державі з'являються золоті медалі-монети з вушком, якими відзначали за ратні подвиги. У цілому ж нагородна система Київської Русі, а потім Московської держави була значно демократичною, чим багато західноєвропейські. У Європі відзначали за велику перемогу або бойові успіхи тільки полководця й іноді його декількох найближчих соратників. Іншим воїнам діставалися на розгарбування захоплене місто або замок, а також трофеї. На Русі, як правило, нагороджували всіх учасників успішного бою. Воєвода одержував золоті гривні, старші дружинники - срібні, а інші воїни - бронзові. Такий же порядок зберігся і при введенні нагородних медалей-монет.

В даний час вітчизняні матеріали, досліджувані фалеристикою, розділяються на періоди - дореволюційний і післяреволюційний. У першому виділяють: кінець X - кінець ХVІІ ст. (від першого згадування в російського літопису про нагородження золотою гривнею до створення спеціальної нагородної медалі, що не була одночасно монетою); кінець ХVІІ ст. - 1917 р. (від встановлення першого російського ордена при Петрі I до видання декрету Раднаркому Росії про скасування старих орденів і знаків розрізнення, пам'ятних знаків, медалей, тобто всієї дореволюційної нагородної системи).

Матеріали післяреволюційного періоду охоплюють такі етапи: формування радянської нагородної системи (1918-1940 р.); розвиток нагородної системи в роки Великої Вітчизняної війни - встановлення нових орденів і медалей для воїнів, що відрізнилися, і трудівників тилу (1941-1945 р.); післявоєнний (починаючи з 1946 по 1991 р.).

Великий інтерес для дослідника представляють матеріали російської фалеристики 1698-1917 р. Навесні 1693 р. Петром I був заснований перший російський орден, що носив ім'я апостола Андрія Первозданного. Він мав один ступінь і до 1917 р. був вищою урядовою нагородою Росії. Нагородний комплект складався із знаку, орденської зірки і стрічки світло-блакитного кольору. Девізом ордена були слова "За віру і вірність". Сам Петро I дуже високо цінував цю нагороду й одержав її тільки в 1703 р. за військовий подвиг, Загін моряків і піхотинців під його командуванням узяв на абордаж і захопив дві шведські галери із спорядженням й екіпажами. За всю петровську епоху, що буяла яскравими талантами полководців, багату ратними перемогами, кавалерами ордена стали усього 40 чоловік.

У 1714 р. засновується орден святої Катерини, або Звільнення, у 1725 р. - святого Олександра Невського. У 1742 р. у зв'язку з приїздом у Росію спадкоємця престолу, племінника Єлизавети Петрівни і майбутнього імператора Петра Ш (у той час принца Петра-Ульріха) одержує право на життя його гольштинський орден святої Анни (на честь його матері і дочки Петра I). З 1815 р. він мав 4 ступеня. Пізніше з'являються й інші ордена - святого Володимира, святого Станіслава, Білого Орла, святого Іоанна Ієрусалимського.

Особливе місце серед усіх російських нагород займав орден святого Георгія Переможця (або Георгіївський хрест), що був вищою і самою почесною військовою нагородою для офіцерів і генералів, починаючи з 1769 р. Одержати його можна було тільки за видатні військові заслуги, перемоги, подвиги, зроблені особисто. Нагородження відбувалось з 4 до 1-го ступеня. Вся військова історія Росії знає лише 25 кавалерів ордена святого Георгія 1-го ступеня.

До 1826 р. усі ордена надавали право на дворянство, а з 1845 р. - тільки ордена святої Анни і святого Станіслава 1-й ступені або святого Георгія, Білого Орла, святого Олександра Невського і святого Володимира будь-якого ступеня. Ордени, що мали ступені більш низького класу, надавали право особистого дворянства тільки для кавалера. До 1797 р. кавалер будь-якого ордена міг прикрашати його яким завгодно числом дорогоцінних каменів, однак у 1797 р. імператор Павло I видав рескрипт, відповідно до якого зірки і знаки орденів, прикрашені діамантами або алмазами, стали характеризувати більш високий ступінь нагороди.

У дореволюційній Росії система нагородження орденами відбивала станову нерівність у суспільстві. У чинному законодавстві прямо вказувалося: " Мещанам и лицам сельского достояния ордена не испрашиваются ". За 219 років існування нагородної системи орденом не був відзначений жоден селянин або робітник. Це був привілей дворян, чиновників, офіцерів, великих купців і банкірів, іноземців з числа знатних дворян, чиновників, дипломатів або фінансистів, промисловців.

В 1807 р. для героїв-солдатів був заснований окремий особливий знак відзнаки орден святого Георгія, розділений у 1856 р. на 4 ступені. З 1913 р. він став називатися солдатським Георгіївським хрестом і був офіційно визнаний як орден, але тільки військовий і для нижчих чинів. Їм відзначали виняткову мужність і відвагу рядових воїнів. Такі нагороди мали Маршали Радянського Союзу Г.К. Жуків, К.К. Рокоссовський; генерал армії И.В. Тюленєв і генерал-полковник К.П. Трубників були повними георгіївськими кавалерами, тобто мали 4 ступеня нагороди або весь "кавалерський георгіївський бант". Повним георгіївським кавалером був також герой громадянської війни комдив Д.А. Шмідт (репресований у 1937 р.). Серед знищених сталінським терором видних радянських воєначальників минулого і георгіївських кавалерів, герої першої світової війни - комкори Н.Н. Криворучко, І.О. Кутяков і Є.І. Ковтюх, командарм 1-го рангу І.Ф. Федько та ін.

10 листопаду 1917 р. ВЦВК і Раднарком Росії прийняли декрет "Про знищення станів і цивільних чинів", згідно якого всі царські ордена і медалі як атрибути монархії скасовувалися. В роки громадянської війни почала формуватися радянська нагородна система. Нагородження не мало яких-небудь обмежень по національній, класовій або становій ознаках. Право нагородження орденами і медалями країни належало Президії Верховної Ради СРСР або за його доручення Президії Верховної Ради союзної республіки (тільки для декількох медалей). У ведення Президії Верховної Ради СРСР входило й встановлення нових нагород або скасування колишніх, а також позбавлення них. Почесні державні знаки відзнаки присуджувалися за особливі заслуги в розвитку виробництва, науки і культури, у боротьбі за мир і зміцнення дружби між народами.

Усього до 1991 р. у колишньому СРСР існував 21 орден. Найстарший з них - орден Червоного Прапора, заснований 16 вересня 1913 р., розглядалася тоді як вища бойова нагорода Радянської республіки. Він присуджувався постановою Реввійськрада країни за особливі заслуги, мужність і хоробрість, виявлені в боях. Першими кавалерами цього ордена були відомі воєначальники В.К. Блюхер, И.В. Якир і П.П. Уборевич. Усі вони стали в 1937-1938 р. жертвами сталінських репресій.

Вищою нагородою СРСР був орден Леніна. Він був заснований 6 квітня 1930 р. як нагорода за трудові і бойові заслуги. Відповідно до статуту ордена до 1933 р. їм нагороджувалися окремі громадяни, а також колективи, установи, інститути, військові частини, громадські організації. З 1933 р. орден Леніна став тільки особистою нагородою, Відповідно до рішення ЦВК СРСР від 23 травня 1930 р. першим орденом Леніна був нагороджений колектив редакції газети "Комсомольська правда".

В роки Великої Вітчизняної війни Президія Верховної Ради СРСР заснував ряд нових орденів за ратні заслуги і подвиги. Це ордена Вітчизняної війни I і ІІ ступеня, Слави трьох ступенів і полководницькі ордени Суворова, Кутузова, Богдана Хмельницького трьох ступенів, Ушакова і Нахімова двох ступенів, Олександра Невського, а також вища полководницька нагорода - орден "Перемога". Як правило, полководницькими орденами нагороджувалися воєначальники за вміле й успішне проведення масштабних операцій з розгрому ворога, форсування рік, звільнення великих міст, оточення і розгром частин супротивника.

Перші трудові нагороди Радянської держави - ордена Трудового Червоного Прапора і Пошани (до 1933 р. - Знак Пошани) - відносяться до часу перших п'ятирічок. В післявоєнні роки були засновані нові нагороди - ордени Жовтневої Революції (31 жовтня 1967 р.), Дружби народів (17 грудня 1972 р.), Трудової Слави трьох ступенів (18 січня 1974 р.), "За службу Батьківщині в Збройних Силах СРСР" трьох, ступенів (23 жовтня 1974 р.). Кожний з цих орденів мав статут, відповідно до якого і відбувалось нагородження. Серед кавалерів орденів і медалей сотні тисяч робітники і селян, учителів, учених, інженерів, діячів культури, військових.

До 1913 р. Україна не мала власних державних нагород. В часи Директорії (Української Держави) були прийняті закони, грамоти і проекти 7 бойових хрестів і медалей чотирьох ступенів на стрічці, що, однак, не вдалося випустити. Крім того, існували пам'ятні знаки, що призначалися для учасників нових українських військових формувань - легіону Українських січових стрільців (створений у 1914 р.), а пізніше - армії Української Народної Республіки (період Директорії) і Української Галицької Армії.

Орден (лицарів) Залізного Хреста армії УНР затверджений 19 жовтня 1920 р. головним отаманом війська С. Петлюрою для всіх учасників першого зимового походу (6.XII. 1919 - 6. V. 1920 р.). Розмір хреста 42x42 мм, ширина стрічки - три сині смужки на жовтому полі - 35 мм. На хресті - тризуб у гладкій зірці без "променів". На реверсі напис: "За зимовищ похід і бої". Виготовлений у Варшаві. Серед перших кавалерів - отаман С. Петлюра, генерали Ю. Тютюнник, М. Шаповал, А. Загродський.

Хрест легіону Українських січових стрільців (Гуцульський) встановлений у 1913 р. центральною управою Українських січових стрільців для всіх легіонерів. Існувало два розміри хреста: великий (парадний) - розмір 45x45 мм, стрічка шириною 40 мм і менший (щоденний) - 36x36 мм, стрічка шириною 13 мм, а на ній дві жовтих смужки на синім полі. Зверху на хресті буква "V, з боків - "З", унизу -"1914". Існує варіант хреста про "Левеня" ("Левиком") по центрі.

У 1928 р. для усіх воїнів Української Галицької Армії був установлений Галицький хрест - пам'ятний знак армії. Від довоєнного (Львівського) він відрізнявся розміром - 33x33 мм, стрічка шириною 30 мм із двома вузькими жовтими смужками з боків на блакитному полі. На реверсі напис: "За Україну, єї волю, за честь і славу".

10 березня 1921 р. V Всеукраїнський з'їзд Рад прийняв постанову "Про Червоний Орден Трудового Прапора". Статут цього ордену затверджений 4 листопаду 1925 р. ВУЦВК і РНК УРСР. Усього орденом було нагороджено 305 чоловік і 7 колективів.

5 серпня 1931 р. затверджений новий статут ордену Трудового Червоного Прапора УРСР. Нагородження орденом України, як і інших республік, що мали свої ордена, було припинено постановою Президії Раднаркому СРСР від 23 квітня 1933 р. З цього часу проводилися нагородження тільки орденами Союзу. Питання про нагороди республіканськими орденами не переглядався до розпаду СРСР.