Войнаровський А.В. 2 страница

Оскільки демографічні процеси вивчаються на тлі подій, що є складовою частиною всього суспільно-історичного розвитку, історична демографія розглядає періодизацію закономірностей росту і рухи населення, зміни соціальної структури суспільства, статево - вікового складу, розвитку продуктивних сил, чисельності і рухливості населення в різних соціально-економічних формаціях. Вона досліджує класовий і професійний склад населення окремої країни, регіону в тимчасовому зрізі, джерела і форми його комплектування. Саме з визначення чисельності населення давнього світу, з рішення цієї важливої наукової задачі і почалося становлення історичної демографії.

Предметом вивчення історичної демографії є і такі питання, як заселення визначеної місцевості, динаміка чисельності і структура населення окремих регіонів, історичні аспекти формування в різних країнах селянства, робітничої клас, інтелігенції, джерела і форми комплектування визначених колективів, соціальна структура суспільства і т.д. Ця наука не тільки доповнює загально історичні роботи різними демографічними даними , але і самостійно займається вивченням зв'язків демографічної сфери, що змінюють життя суспільства і впливу на неї соціально-економічних, культурних, етичних, моральних і інших відносин.

Таким чином, у якості конкретної демографічної дисципліни історична демографія ,досліджує історію розвитку народонаселення світу, континентів, окремих регіонів і країн, визначаючи в такий спосіб реальне значення інтенсивності соціальної, природної і територіальної рухливості населення при різних соціально-економічних формаціях.

У країнах світу функціонує понад 200 різних організації, що досліджують проблеми населення, видається більш 30 спеціальних періодичних видань. 1974 р. був оголошений ООН роком народонаселення. Тоді ж у Бухаресті відбулася Ш Всесвітня конференція з проблем народонаселення, у якій брали участь учені з 136 країн. Цей факт свідчить про зросле значення демографії в сучасному світі в про пильний інтересу до її проблем істориків-демографів. Висновки, зроблені в ході історико-демографічних досліджень, поряд з даними історичної географії й інших суспільних наук усе ширше знаходять практичне застосування при рішенні ряду найважливіших проблем народного господарства .

Робота конференцій у Бухаресті (1974 р.) і в Мехіко (1984 р.) відбила сучасний стан розвитку науки про народонаселення, показала, що вивчення її ведеться цілим комплексом наук.

Інтеграційні процеси, характерні для всього комплексу суспільствознавчих наук, позначилися і на посилення взаємодії історичної демографії про поруч спеціальних історичних дисциплін.

Над проблемами історичної демографії успішно працює ряд великих учених як за рубежем (Д.Гласі, Н.Дюпакьє, Р.Молі, Ж.Анріпін, Г.Франц, П.Губер і ін.), так і в нашій країні (Л.Бобрів, В.Дренажів, К.Кваша, В.Стешенко, Б.Урланіс. Д.Шелестів, В.Яцунський і ін.Л

У 1870 р. у Парижі вийшла книга "Історична демографія", що належить перу французьких учених II. Гийома і Ж.Пуаосу. Саме тут наприкінці 50-х років були організовані історико-демографічні дослідження. Роботи французьких демографів-істориків мали міжнародний резонанс, велися одночасно з ростом історико-демографічних досліджень у ряді інших країн.

XI Міжнародний конгрес історичних наук, що проходив у 1960 р. у Стокгольмі, визнав необхідність створення Міжнародної комісії з історичної демографії. Відповідно до цього в 1963 р. у Льєжі був проведений історико-демографічний колоквіум. У тому ж році в Парижі з ініціативи М.Рейнара було утворене Товаристство історичної демографії, що за короткий час одержало міжнародне визнання. З 1964 р. ним видається щорічник по історичній демографії. У 1965 р. утворена Міжнародна комісія з історичної демографії, що об’єднує представників 18 країн.

Крім Франції об'єднані демографів-істориків склалися в багатьох країнах. В Англія і США вони діють головним чином при університетах. В Італії на початку 70-х років виник Комітет з вивчення історичної демографія. Тільки в Європі 24 центра і групи займаються історичною демографією. Крім того, 15 таких центрів знаходяться поза Європою.

У нашій країні престиж історичної демографії зріс у 70-і роки, коли протягом десятиліття були проведені три всесоюзних семінари по цій дисципліні: перший - у 1974 р. у Таллінна, потім - у 1977 р. у Ризі й у 1979 р. - в Омську. Четвертий всесоюзний семінар по історичній демографії відбувся в 1983 р. у Кишиневі, у 1985 р. у Львові - п'ятий. Вони переконливо продемонстрували зростаюче значення історичної демографії, показали, що дослідження в цій області стали предметом вивчення як істориків, так і демографів. Історична демографія вже сьогодні має свою історіографію і джерелознавство. Результати комплексної обробки джерел по історичній демографії відкривай нові перспективи в розвитку як безпосередньо історії, демографії, гак і багатьох інших спеціальних історичних дисциплін.

ЕТНОНІМІКА

(від гречок. - народ і ім'я) вивчає імена власні різних етнічних спільнот - етноніми.

Етноніміка - відгалуження в ономастиці, однак деякі фахівці заперечують приналежність етноніміки до ономастичного простору. Це викликано тим, що етнічні назви вживаються для найменування не тільки власне етносів, але й окремих індивідів і внутріетнічних груп (наприклад, назви військ і воїнів - перси, скіфи, татари), етнічних територій (чеки, шваби, волоки і т.д.,) і держав. Однак більшість учених думають, що під етноніми варто розуміти назву саме етносу, сприйманого як єдине ціле, відмінне від інших. Для інших варіантів вживання пропонується ввести терміни " псевдо етноніми ", " етнофороніми ". Як спеціальна історична дисципліна етноніміка вивчає етноніми з метою виявлення, інформації з проблем етногенезу, розселення, суспільного ладу, занять, побуту, культури, зв'язків етносів і ін., що утримується в них. Варто розрізняти самоназвами назви, дані тому або іншому етносові іншими людьми, оскільки зміст імені власного істотно залежить від об'єкта, що іменує. Типологічні дослідження лексичних основ і формантів полегшують рішення цієї задачі. Самоназви іменуються автоетнонімами, а назви, що виникли поза іменованим етносом, - аллоетнонімами. Аллоетнонімів дійшло до нас більше, ніж автоетнонімів, оскільки найчастіше самоназви були незрозумілими навколишнім етносам і це стимулювало їх до власної імятворчості. У результаті конкуренції більш точні назви виявлялися тривалішими. Порівняння авто - і аллоетнонімів того самого етносу істотно розширює його характеристику.

Мінливість етносів, що тягне за собою і нестабільність змісту етнонімів створює труднощі для історичного вивчення ономастичного матеріалу. При тривалому вживанні етноніми перестають позначати те, що позначали спочатку. Крім того, мінливість характеристик етносів, через яку було важко диференціювати різні спільності, приводила до присвоєння окремим народам, племенам "чужих" назв (так, ще в ХК в. казахи іменувалися киргиз - кай- саками). Для дослідження етнонімії в історичному аспекті застосовні всі методи ономастики. Одним з найбільш продуктивних є вивчення лексичних основ онімів. У них представлене широке коло понять, що відбивають матеріальну і духовну культуру давніх народів, їхню політичну історію. Так, багато які етноніми походять від назв знарядь праці, предметів озброєння, особливостей костюма, продуктів харчування. Деякі етноніми походять від імені родоначальника (вятичі і радимичі - від імен Вятко і Радим), в інших зафіксоване ім'я глави території (Ногай - ногайці, Лотарь - лотаринги). Ряд етнонімів містить назви племен, що завоювали інші й асимілювалися в них (наприклад, болгари). Як лексичні основи використовувалися також назви родинних відносин (в основі слова "тюрків" лежить монгольське слово, що позначало родичів дружини, що у свою чергу вказує на характер контактів монголів і тюркських народів), назва релігії (караїми - від віровчення карай, кряшоны - хрещені, тобто татари, що прийняли православ'я,) і т л. Винятково різноманітні топографічні основи, що допомагають довідатися природні умови існування племен. В них містяться і прямі вказівки на характер ландшафту, наприклад: дреговичі - від дретва -болото, ободриты - живучі по обох сторони Одра, франки салічні - від кельтського сал - море, тобто морські франки. Маються і символічні "колірні" позначення сторін світла: сары-уйгур - східні уйгури, киргиз - кюргу огуз - червоний, тобто південний огуз.

Рідше зустрічаються етноніми, в основі яких лежать назви етносів, що спочатку займали ту або іншу територію: витали, що жили на півдні Апеннін, завдяки грекам, що поширили цю назву на весь півострів, дали ім'я сучасним італійцям; назва кельтського племені боїв послужило основою этнонима "бавары".

Етноніми можуть відбивати зовнішні прикмети представників етносу - ріст, риси особи, особливості одягу, мови і т.д. (батюки - через вимову слова "батько" по-українському ("батько"), а бемки - через форму слова "будемо").

У самоназвах найбільш частими основами є слова, що позначають народ, людей, людину, тотемних тварин, деякі самооцінки - чисті, шляхетні, хоробрі (оцінки протилежного значення давалися сусіднім племенам).

Найважливіше значення має аналіз формантів, що дозволяє виділити типи словотвору, характерні для кожної мови або діалекту в різний час його існування. На основі цього можна простежити язикові впливи, а отже, і міжетнічні контакти. Крім того, форманти - добре піддається математичної формалізації матеріал. Це дозволяє проводити їхні статистико-ареальні дослідження, що показують територіальні і тимчасові границі розселення і міграцій етносів, що залишили сліди в етнонімах або інших онимах (найчастіше в антропонімах і топонімах) з основою, утвореної від етноніма або етнофороніма.

До нас дійшло мало етнонімів у "чистому вигляді". Як правило, вони існують в інших онімах, що обумовило найтісніший зв'язок етноніміки з іншими ономастичними дисциплінами - антропонімікою і топонімікою. Причому з їхньою допомогою не тільки встановлюється первісної або вихідна для основи даного оніма форма етноніма, але і шляхом вивчення, що происшли з нею згодом змін простежується доля самого етносу.

Етноніміка - молода дисципліна. Подальший її розвиток у чималому ступені буде визначатися досягненнями історії, археології, етнографії й інших дисциплін.

КРИПТОГРАФІЯ

(від грец. - таємний, схований і - пишу) - дисципліна, що займається дешифруванням криптограм або тайнопису. Криптограмами називаються письмена, виконані по системі спеціально зміненого звичайного письма з метою зробити їх зрозумілими лише для обмеженого кола осіб, знайомих з цією системою. У закордонній літературі криптографія розглядається як самостійна дисципліна в рамках науки, що вивчає секретні системи спілкування між людьми - криптології, до якої входять також стенографія, криптофонія і криптоєідографія. Перша з них розглядає звичайні або тайнописні тексти, невидимі при звичайному розгляді і які потребують особливих способів прояву, друга займається розпізнанням таємних звукових сигналів, третя - дешифруванням таємних малюнків. Терміном "криптографія" позначають також власне тайнописні тексти.

На ранньому етапі існування писемності, коли вона була відома обмеженому числу грамотних людей, потреби в криптографії не було. З розвитком дипломатичних відносин, що носили таємний характер, виникає необхідність ще більше звузити коло осіб, що могли б прочитати написане. Це і послужило причиною винаходу різних систем тайнопису. Відбулося це ще в стародавності в Єгипті, Месопотамії, Індії і Китаї. Широко користувалися тайнописом і давні греки. Відомий спосіб, що застосовувався спартанцями: вузьку смужку пергаменту або папірусу навскіс накручували на спеціальну паличку (скиталу) так, щоб краї смужки тісно стикалися один з одним, і писали по стиках. При розгортанні смужки на ній залишалися розірвані букви. Для прочитання написаного необхідно було накрутити смужку на таку ж паличку - скиталу. Але в Плутарха є згадування і про якусь рахункову машину, що використовувалася для шифровки.

Криптографію як науку розвили араби. Вони прочитали багато тайнописних текстів, першими установили принцип частотності повторення букв.

Бурхливий розвиток криптографії спостерігалося в період пізнього середньовіччя в Західній Європі. Ускладнювалася політична ситуація в Європі, удосконалювалася дипломатична служба. У великих містах і столицях держав утворилися постійні посольства, що вели велике листувння. При них створювалися "чорні палати", де перехоплені листи непомітно розкривалися, копіювалися, запечатувалися і потім направлялися адресатові. З'являються наставляння по кодуванню і дешифруванню листів. Першим з них є вийшла в 1513 р. "Поліграфія" Джона Тритеміуса, спанхеймського абата, йому ж приписується побачивши й світло в Ліоні в 1551 р. твір "Стеганографія". Послідовники абата - математик з Неаполя Джованні Баттіста делла Порта, французький дипломат В. де Віженер.

З тих пір фахівці - криптографи стали грати в історії значну, хоча і не завжди помітну роль. Так, Томасу Феліппеоу в 1586 р. удалося розшифрувати послання Марії Стюарт, що викривали її в причетності до католицької змови й у підготовці убивства Єлизавети I. Цей факт якоюсь мірою вирішив долю шотландської королеви. Вирішальний битва між парламентськими військами і військами короля Карла I у 1645 р. у період Англійської революції було програна роялістами в чималому ступені через дешифрування в парламентському таборі перехоплених листів короля.

Багата подібними прикладами і сучасною історією. Широко відомий випадок з так називаною шифровкою Ціммермана, перехопленої Г7 січня 1914 р. британською розвідкою і потім розшифрованої. Вона містила пропозицію кайзерівського міністра закордонних справ Артура Ціммермана мексиканському урядові вступити у війну із США за підтримкою Німеччини для того, щоб повернути втрачені території: Техас, Нью-Мексико й Арізону. Ці данні були вдало використані пропагандою країн Антанти і США в передвоєнний період.

Шифрувалися не тільки дипломатична і військова інформація, але і торгово - фінансові повідомлення, документи, нелегальні політичні і єретичні тексти, використовувалася криптографія і для розваги (дитяча тайнопис, ребуси і т.д.).

На Русі традиція тайнопису був успадкований від південних слов'ян разом з писемністю. Найдавніше приклади тайнопису дійшли до нас у рукописах ХП і ХШ ст. Як і в інших країнах, у Росії вона застосовувалася в таємній переписці, таємних творах. Іноді незвичайний лист був покликаний звернути увагу читача на важливе за змістом місце в рукописі, підкреслити в разі потреби його політичний зміст. Тайнописні тексти у виді загадок, змов обслуговували релігійні потреби феодального суспільства. У деяких випадках переписувачі прибігали до іносказань, байок, притч. Нерідко вони робили тайнописом на полях позначки з метою увічнити своє ім'я, залишити пам'ять про свою працю ("Лавренти і пъсал багато") або просто для забави.

За тисячоріччя виробилися численні способи зміни листа. Вони важко піддаються якій-небудь класифікації, адже нескінченне удосконалювання методів шифровки, надійність яких істотно зросла з застосуванням ЕОМ і вимагає спеціальних знань, обмежує об'єкт криптографії як спеціальної історичної дисципліни. Крім того, існують тексти, що практично не піддаються дешифруванню. Наприклад, з перехоплених німецькою розвідкою з травня 1943 по травень 1944 р. 46342 російських шифровок було розшифровано 13312. Найбільш розповсюдженими системами тайнопису, на знанні яких будується в більшості випадків дешифрування, є:

1. Система далеких письмен: використання для листа невластивих даній мові алфавітів або цілком придуманих нових. У російських рукописах зустрічаються записи, зроблені за допомогою глаголиці, грецької і латинської абетки. У деяких текстах зустрічаються письмена, виконані так називаною пермською абеткою, винайденої в XIX в. проповідником у землі Комі Стефаном Пермським.

2. Система змінених знаків: букви не дописуються або до них додаються інші риси. Такий вид тайнопису носить ще назва "полусловіци".

3. Система замін, що має безліч варіантів. У старій писемності ця система звалася "літорея" (перекручене від гречок. - ритор), що розумілася як абетка учених людей. У простий літореї зберігалися голосні, півголосні і дві приголосні (зело і фіти). Інші розподілялися в два ряди по 10 букв у різному порядку, наприклад, так:

БВГДЖЗКЛ МН

ЩШЧЦХФТСРП

Кожній букві тексту що шифрується відповідала буква що знаходилась вище або нижче неї в зазначеному рядку. "Амінь" по цій системі читалося як "Арипь", а "написах" - "панилаж". У згорілому Пролозі 1229 р. мався такий запис: "мац щыл(кь) томащсь именсышви нугипу ромьлтуго катохе і ниледь топгашви тьпичу лию... арипь", тобто "радий бысть корабель перепливши безодню морськую, тако ж і переписувач кінчавши книгу цю, амінь...".

4. Рахункова система, заснована на тім, що більшість слов'янських букв має цифрове значення. Замість кожної букви підставляються відповідні цифри або описується математична дія, у результаті якого виходить цифрове значення, а потім і сама буква, або використовуються спеціальні значки, якими позначаються одиниці, десятки і сотні. При дешифруванні треба було перевести значки в цифри, а потім вже в букви.

5. Система зворотного письма.

6. Запис тексту у вигляді певної фігури, іноді вкрапленої в інший текст. Найбільш відомим прикладом є акровірш.

Це найпоширеніші способи тайнопису в російських письмових джерелах. Кожний з них має свої варіанти, що значно ускладнює їхнє дешифрування.

Серед методів дешифрування - криптоаналіз, що вивчає частотність уживання букв і окремих службових слів, на основі якої встановлюються зашифровані букви. Криптоєідографія розчленовує малюнок на дрібні групи символів і гіпотетично встановлює їхнє значення. Істотно полегшує дешифрування застосування ЕОМ.

Європі.

УНІФОРМОЗНАВСТВО ВІЙСЬКОВЕ

вивчає розвиток обмундирування і спорядження особового складу збройних сил. Останнім часом науковим і прикладним розробкам у цій області надається велике значення. Як складова частина джерелознавства військове уніформознавство розширює представлення і конкретизує пізнання про історичне минуле, допомагає відновити забуті сторінки матеріальної культури різних епох і держав.

Назва цієї дисципліни ще остаточно не склалося. Іноді використовується термін "уніформологія" і ін. Об'єктом вивчення є предмети обмундирування, спорядження і знаки розходження, прийняті в те або інший час для військовослужбовців, що дозволяють установити їхня приналежність до збройних сил конкретної держави, родам військ, з'єднанням, частинам і підрозділам, а також розрізняти них по військових званнях (чинам, посадам). Знання історії військового костюма необхідно для правильної атрибуції музейних експонатів (реальних речей і добутків живопису і скульптури), встановлення особистості тієї або іншої історичної особи, достовірного відтворення історичного минулого засобами образотворчого, театрального і кіномистецтва, у літературі. В уніформознавстві для позначення різних предметів обмундирування, спорядження і їхніх елементів склалася специфічна термінологія. Багато слів давно вийшли з активного розмовного вживання разом з тими предметами, що вони позначали, наприклад "ташка", "чакчіри", "репеєк", "етішкет", "ментик". Інші функціонують і нині. Такі поняття, як "погон", "шинель", "кашкет", "гімнастерка" широко використовуються в сучасній мові, хоча виникли в ХVШ-ХХ ст. У свій час інтенсивно розроблялася спеціальна українська термінологія (наприклад, "мундирові" відповідає поняття "однострій", назви особливих головних уборів - "мазепинка", "гетьманка", предметів обмундирування - "барчики" (погони), "паролі" (нашивки на комірі мундира), "розета" (кокарда) і ін.) однак через відомі обставини лише останнім часом деякі з цих, термінів знову стали вводитися в обіг рядом видань (наприклад, журналом "Пам'ятки України"). Уніформознавство має свою джерельну базу - це законодавчі акти й інші документи, накази, розпорядження, що регламентують комплектність, покрій, розцвічення форми і правила її носіння. Значна частина джерел, що відносяться до історії російського військового костюма, опублікована в "Повному зібранні законів Російської імперії", "Збірнику законів і постанов, до частини Військового відомства стосовних" і інших збірниках документів. Накази, що регламентують військову форму українських військових формувань, за умовами часу частково публікувалися в пресі. Зміни в одязі військовослужбовців у дореволюційній Росії залежали від смаків самодержців, що особисто затверджували розробки особливих комісій. З 1875 р. дрібні нововведення могли прийматися по представленню головного інтендантського управління Військовою радою. Введення кожного предмета супроводжувалося докладним його описом і виготовленням зразка або малюнків. Вони повинні були зберігатися в створеному при Технічному комітеті Головного інтендантського управління Магазині зразків предметів обмундирування військ. Копії з них разом з описом і малюнками розсилалися губернаторам (згодом - окружним інтендантам.) і навчальним частинам. На місцях по копіях виготовлялися мундири. При внесенні у форму значних змін переобмундирування військ здійснювалося поступово, з урахуванням ступеня зносу колишнього обмундирування. Негайно нова форма вводилася тільки в лейб-гвардії і частинах столичного гарнізону.

Наприкінці ХVШ ст. установлюються тверді правила носіння військового одягу. Особливе значення надається цьому при Миколі I. Виникає розподіл форми на парадну, повсякденну, службову, похідну, зимовому і літню й ін. У деяких полках - існували ще особливі бальні і палацеві мундири. Порушення правил носіння форми могло спричинити за собою перевід із гвардії в армію і навіть арешт.

Уніформознавство базується і на великій групі джерел матеріального походження. Насамперед це справжні предмети військового одягу і спорядження. До основних предметів обмундирування відносяться: верхній одяг (шинель, пальто, каптан, камзол, мундир, кітель, куртка, доламаний, ментик, панталони, рейтузи, чакчіри й ін.); головні убори (капелюх, каска, ківер, різні шапки, пілотка, берет, кашкет); формена сорочка, шарф (елемент офіцерської форми, що носився через плече або на талії, звичайно з кистями), краватка, рукавички, взуття (чоботи, ботфорти, туфлі, черевики, а також гетри, штиблети та ін.); спорядження (ранець, торба, підсумок, лядунка, портупея, ташка, перев'язь, тростина) і ін. Зовнішній вигляд цих предметів визначався регламентуючими документами. У той же час при виготовленні на місцях тих або інших предметів обмундирування не завжди копіювалися зразки, іноді допускалися істотні відхилення. Відомі випадки, коли тулія ківерів зразка 1807 р. російських піхотних полків обкладалася темно-зеленим сукном, що суперечило встановленим нормам.

Для історії українського обмундирування реальні предмети (і фотодокументи) мають особливе значення, оскільки в умовах громадянської війни були неминучі численні відхилення від затверджених зразків, а крім того, у багатьох частинах і загонах використовувалося обмундирування власної розробки.

Обов'язковим елементом одягу є система знаків для визначення звань військовослужбовців по категоріях, рангах, званнях. Наприклад, у регулярної російської армії Петра I форма офіцерів відрізнялася від форми нижніх чинів золотим галуном, нашитим по бортах каптана і камзола, по краях обшлагів і кишенькових клапанів, особливими нагрудними знаками, триколірним шарфом із срібними:, золотими або шовковими кистями, плюмажем з пером на капелюсі. У 1897 р. для офіцерського складу були введені еполети, на яких через двадцять років з'явилися зірочки для визначення звань. У військах УНР і Української Держави особливі знаки визначення звань вводилися в січні 1918 р. (нарукавні галунні нашивки по чину-посаді), у червні 1913 р. (звичайні і похідні погони з тесьмою і зірками за рангом, що трохи нагадують німецькі і російські зразки), у березні 1920 р. (нашивки на комірі з комбінацією галунів і зірок за рангом). В УГА (армії ЗУНР)знаки відмінності (за посадою) у вигляді галунних нарукавних нашивок по "ступеню" були введені в квітні 1919 р. У Робочо-селянській Червоній Армії перші знаки відмінності (за посадою) у виді нарукавних нашивок з червоного сукна були введені 16 січня 1919 р.

Центром роботи з предметами військового обмундирування в колишньому СРСР був Музей військової форми одягу російської, радянської й іноземної армій при Міністерстві оборони СРСР, створений 23 лютого 1989 р. Основу його експозиції і колекції, що нараховує більш 10 тис. предметів обмундирування і спорядження армій різних держав з ХVІІ в. до наших днів, склавши колишній Інтендантський музей, заснований у 1863 р. у Петербурзі. Колекція останнього уключала всі затверджені зразки військового одягу, а також предмети армійського побуту, якими забезпечувалися війська з моменту організації регулярних збройних сил Російської держави, тобто з початку ХVІІІ ст.

Значну групу джерел по уніформознавству складають добутку живопису, іконографії, історичної графіки. Особливу цінність вони мають тоді, коли відображають сучасні їм події або їхні автори є безпосередніми учасниками цих подій. Такими джерелами по історії військового одягу початку XIX в. є, наприклад, колекції естампів паризького видавничого будинку Мартіні, розфарбовані гравюри Д. Вейланда, що представляють свідчення очевидців щодо стилів і кольорів, прийнятих у різних контингентах наполеонівської армії в 1807-1812 р., роботи учасника кампанії 1312 р. вюртембергського артилерійського офіцера, графіка Фабера дю Фора німецького художника-баталіста А. Адама, автора "Мальовничої картини військового походу від Віллінберга в Пруссії до Москви в 1812 році".

Джерелом по історії обмундирування російської армії можуть бути гравюри Л. Кіля (однак їх часто використовують для ілюстрацій у літературі про війну 1812 р., тоді як дана серія зображує російських солдатів у мундирах зразка 1817 р.), мальовничі полотнини німецького художника-баталіста П. Хесса, присвячені найважливішим подіям війни 1812 р., акварельні замальовки сцен армійського побуту гвардійських полків 30-х років XIX в. художника П.А. Федотова, мальовничі роботи і замальовки В.В. Верещагіна, К.К. Макарова, П.О. Ковалевського А.Н. Попова, В.Д. Полєнова, що вірогідно відображають обмундирування часів російсько-турецької війни 1877-1373 р., і ін.

Окрему групу джерел складають мемуари очевидців подій. Незважаючи на свою лапідарність і фрагментарність у висвітленні обмундирування, вони допомагають уточнювати деталі військового костюма і спорядження, що з'явилися в ході кампаній і найчастіше нерегламентовані спеціальними розпорядженнями по армії. Зокрема, така інформація міститься в багатьох спогадах учасників кампанії 1812 р., "визвольних змагань" 1917-1921 р.

Дослідження з уніформознавства знайшли відображення в літературі. Особливе місце серед них займає "Історичний опис одягу й озброєння російських військ" - багатотомна праця, що не має аналогів у світовій практиці. Початок роботі над ним поклав рескрипт Миколи I 1830 р. Це видання часто описується під ім'ям редактора й укладача всієї серії А.В. Вісковатова, хоча він є автором тільки першого тому. Перші 30 частин праці охоплюють історію російського військового одягу про найдавніших часів (від давньоруського спорядження) до 1855 р. Крім пояснювального тексту у видання включені 1355 ілюстрацій, виконаних відомими майстрами-граверами під керівництвом К. Піратського. Вони служать джерелом по уніформознавству для сучасних дослідників. У цілому видання дає наочне представлення про еволюції організаційної структури російських військ, містить докладний опис предметів обмундирування, спорядження й озброєння, у тому числі і прапорів.

Після смерті А.В. Вісковатова в 18Ь7 р. роботу продовжила редакція російської військової хроніки на чолі з генерал-лейтенантом В.В. Штейнгелем. Вона видавала для внутрішніх потреб військового відомства окремі "зошити", що фіксують нововведення в галузі обмундирування й озброєння. 111 таких випусків включають 705 ілюстрацій і дані до 1881 р. Згодом при здійсненні другого видання "Історичного опису..." матеріал випусків ввійшов у нього. Воно було закінчено вже в радянський час співробітниками Воєнно-історичного музею артилерії, інженерних військ і військ зв'язку (редактор П.Д. Львівський, автор вступної статті Т.Н. Воробйов). Ця праця не втратила свого значення й у наші дні, хоча інформація про деякі деталі обмундирування й озброєння має потребу в уточненні.

До 1903 р. виходили щорічні випуски Технічного комітету Головного інтендантського управління (21 випуск із 137 малюнками), інші видання, довідкові таблиці, правила носіння військової форми і т.д. Серед найбільш відомих авторів С. Соваж, Н.С. Невський, В.К. Шенк.

На початку XX в. з'явилися перші монографії, у яких початі спроби аналізу і систематизації в ретроспективному плані основних етапів розвитку військового костюму, атрибутики і символіки російської армії з моменту введення однакового одягу для військовослужбовців. Це роботи В. Миколаєва "Історичний нарис про регалії і знаки відмінності російської армії" (Спб., 1898-1902, т. 1-3), Н. Норцова "Еволюція мундира і прапорів у російської армії в ХVШ -ХІХ століттях" (Тамбов, 1916), Г. Габаєва "Розпис російським полкам 1812 року" (К., 1912). Після Жовтня 1917 р. про військову форму, озброєння, організацію, особливостях стройового навчання і тактики російської армії в різних битвах писали В.В. Звегінцов, Б. Молло й ін.