Войнаровський А.В. 3 страница

Існуючі зразки обмундирування російської армії стали основою форми білогвардійських, а також на першому етапі українських і червоноармійських формувань. Особливого виду "мундир-жупан" для деяких категорій військовослужбовців (поряд з обмундируванням англійського крою для інших) вводився в гетьманській армії. В Української галицькій армії (УГА) був прийнятий зразок мундира, розроблений в ході світової війни в легіоні Українських січових стрільців.

Перші зразки власного військового одягу РККА затверджені в січні 1919 р., а з 1922 р. уже вводиться єдине обмундирування. Хто характерними елементами стали сорочка, шаровари, вовняний або сукняний шолом ("богатирка", пізніше - "будьонівка"), шинель, петлиці по роду військ, нагрудні "розмови" і нарукавні кольорові клапани на шинелях і сорочках. Значні зміни у військовому одязі відбувалися в 20-30-і роки. Так, у 1935 р. поряд з кашкетом уводяться пілотка, френч, гімнастерка, двобортна шинель. При встановленні персональних військових звань у 1935 і 1940 р. перетерпіла зміни форма командного складу. Введення в 1943 р. у Радянських Збройних Силах форми з погонами, а в 1945 р. - парадного обмундирування викликало закономірний інтерес до історії військового одягу.

У 1960 р. побачив світ єдина дотепер системна праця О.В. Харитонова, що досить повно описує форму одягу військовослужбовців після Жовтневої революції 1917 р. По своїй структурі це видання як би продовжило традиції "Історичного опису...". Докладна характеристика сучасної форми одягу для військовослужбовців дана в офіційному виданні "Правила носіння військової форми одягу" (М.., 1989).

У 1983-1988 р. видавництво "Мистецтво" випустило набори листівок " Русские доспехи Х-ХVП веков " (художник В. Семенов, автори тексту А. Цеглярів і А. Юрасовський) і "Росіянин військовий мундир" (ХУШ-Х1Х вв.; художник В. Семенов, автори тексту А.6. Юрасовський і В.А. Артамонов), "Російська армія 1812 року" (вип. 1-4; автори анотацій Н.М. Рогожин, О.К. Пархаєв і ін.). До даної тематики звертаються і періодичні видання, де публікуються спеціальні цикли статей (журнали "Сценічна техніка і технологія", "Радянський музей" за 1985-1990 р., "Воєнно-історичний журнал" за 1989-1991 р., у також з'явилися недавно воєнно-історичні альманахи "Орел" (Санкт-Петербург) і "Цейхгауз" (Москва).

У 1933 р. побачив світло альбом В.М. Глинки "Російський військовий костюм ХVШ - початку XX століття", що включає великий нарис історії російського військового одягу з високоякісними ілюстраціями, на яких зображені реальні предмети і добутки живопису.

Перераховані вище роботи з історії російського військового мундира важливі також для вивчення українського військового одягу, оскільки висвітлюють обмундирування українських формувань у складі російської армії ХVШ-ХІХ вв., Чорноморського, Бугського, Азовського, Дунайського й інших козачих військ. Матеріали по військовому одягу українського козацтва, зокрема Слобідських полків, з’являються й у працях по історії окремих кавалерійських частин. Разом з тим єдиними дотепер спеціальними розробками по історії українського обмундирування залишаються розрізнені матеріали збірників "Календар Червоної Калини", журналу "Літопис Червоної Калини", ілюстрації в "Українській Загальній Енциклопедії", "Історії українського війська", виданих у Західній Україні напередодні другої світової війни.

Історія військової форми одягу і її вивчення тісне зв'язані з багатьма спеціальними історичними дисциплінами. Деякі дослідники висловлювалися за її включення поряд з гербознавством, емблематикою, фалеристикою і вексиллологією до складу геральдики, що отримує в такий спосіб статус комплексної науки про "інформативні знаки", що як би представляють суспільні структури в їхніх взаєминах .

Дійсно, кольорові сполучення й емблеми, що використовувалися в стародавній військовій формі і збережені тією чи іншою мірою в сучасному парадному обмундируванні, беруть свій витік від кольорів і фігур державних або династичних символів, що традиційно вивчається гербознавством (геральдикою у вузькому розумінні). Існує поняття "кокардних кольорів" обмундирування, коли вони повторюють кольори національного або державного прапорів, емблеми державної приналежності.

У той же час, відрізняючи певним консерватизмом (через традицію і масовість виготовлення предметів обмундирування) і особливостями, зв'язаними з функціональним призначенням, військовий мундир додержується моди і загальному стилеві цивільного одягу тієї або іншої епохи. На його еволюцію впливають також економічні можливості держави, національні традиції костюма і т.д. Однак і сам військовий костюм робить вплив на цивільну моду й одяг. Так, у 20-і роки в нашій країні були популярні гімнастерки, френчі, галіфе, будьонівки. У Західній Європі риси військового мундира чітко проявилися в цивільному одязі в 30-40-і роки.

Обмундирування як істотний елемент зовнішнього вигляду військовослужбовця успадкувала і функція захисних обладунків. Складова частина військової форми - спорядження забезпечувало оптимальні прийоми звертання з тим або іншим видом зброї. У зв'язку з цим вивчення військового одягу повинне здійснюватися в тісному зв'язку з матеріалами зброєзнавства

Нарешті, як в якості історії особливої знакової системи, що відбиває внутрішню структуру військ певного періоду, так і в якості суми знань про розвиток певних предметів, що постачались армії й забезпечували найбільш ефективні дії солдат, а також керування військами, уніформознавство є невід'ємною частиною історії збройних сил. Цей підрозділ тісно зв'язаний з історією військового мистецтва в цілому. Найчастіше особливості крою, обробки і прикрас мундира визначалися військовими успіхами тієї або іншої держави, яка ставала свого роду законодавцем специфічної військової моди. Наприклад, у різний час об'єктом наслідування були елементи обмундирування шведської армії часів Густава Адольфа і Карла ХП, французької армії Людовика Х1V, прусської армії Фрідріха І І, військ Наполеона. I , російської армії першої чверті XIX в.

Оскільки уніформознавство має сумарні ознаки галузі знання, що вивчає певний вид джерел, вона повинна бути виділене в якості окремої історичної дисципліни, що функціонує в тісному зв'язку з історією збройних сил, костюма, геральдики й зброєзнавством.

ОНОМАСТИКА

(від грец. - стосовний до найменування, або - ім'я, назва) вивчає імена, їхню семантику і структуру в процесі історичного розвитку. Терміном "ономастика" спочатку називали дисципліну, що займалася вивченням іменувань людей. Тепер іменування людей, включаючи індивідуальною і групові, у тому числі родовою, сімейною і династичні, спеціально вивчаються антропонімікою. Предметом дослідження ономастики стали усі власні імена, їхні класи, виділені відповідно іменованим об'єктам. Крім антропонімії ономастичний простір включає наступні імена власні: етноніми - назви етнічних утворень; зооніми - власні імена тварин; топоніми - назви географічних об'єктів; космоніми - назви груп або скупчень космічних об'єктів, а також окремих світил, планет, супутників, астероїдів і т.п. Поява в результаті астрономічних досліджень даних про поверхні планет привело до виникнення досить численної групи назв - астротопонімів; фітоніми - назви рослин;

хрематоніми - назви предметів: знарядь праці, зброї, посуду, коштовностей, музичних інструментів і т.п.; фалероніми - назви нагород; порейоніми - назви засобів пересування: кораблів, потягів, автомобілів, літаків, космічних апаратів і т.д.; ергоніми - назви політичних і громадських організацій людей; хрононіми - назви періодів часу; геортоніми - назви свят, ювілеїв, торжеств; документоніми - назви різного роду документів, законодавчих актів і т.п. фіктоніми - вигадані імена, що вживаються в художніх творах. міфоніми - назви фантастичних об'єктів (демоніми, теоніми, міфотопоніми, міфохрематоніми міфопорейоніми й ін.); гіпотезионіми - назви гіпотетичних об'єктів, що виникли в результаті науково-пізнавальної діяльності людини. Розмаїтість і численність власних імен роблять їхнє вивчення важливою задачею пізнання історії людського суспільства. Традиційно ономастика вважається розділом лінгвістики, тому що в середині XIX в. були досягнуті значні успіхи в застосуванні лінгвістичних методів вивчення власних імен. Саме завдяки лінгвістиці ономастика стала на наукову основу. До цього аматорські спроби істориків і географів етимологізувати власні імена і реконструювати їхнього значення ігнорували язикову природу оніма і, отже, його історичний розвиток у міру історичних змін мові. Це приводило до пошуків аналогів історично сформованим іменам у сучасній лексиці, серед випадково схожих слів.

Однак предмет ономастики не обмежений рамками лінгвістичного вивчення онімів, оскільки їхня сутність багатокомпонентна. Насамперед це слова, тобто елементи (структурно-семантичні одиниці) мови. У якості таких вони виникають і розвиваються по його законах, Іншою найважливішою рисою онімів є їх логічно обумовлений тісний зв'язок з денотатом, тобто об'єктом, що позначається. У практичній діяльності людині приходиться створювати орієнтири з метою точної орієнтації в середовищі обитания. Для цього недостатньо лише загальних імен, що упорядковують сприйняття навколишнього світу у всій його розмаїтості на основі виділення груп родинних об'єктів по подібних рисах. По своєму призначенню оніми - слова з функцією, що індивідуалізує, покликані виділяти той або інший конкретний предмет з класу йому подібних. Тому ім'я власне завжди конкретне, за кожним стоїть чітко визначений об'єкт із усією сукупністю приналежних йому індивідуальних ознак, зміна яких, що якісно змінює об'єкт, може викликати переосмислення імені і навіть його повну заміну іншим. Реально ж зв’язок імені власного з іменований об'єктом проступає в мотивуванні присвоєння або переосмислення імені. Однак це не значить, що варто розуміти мотивування як відображення онімом реальних рис об'єкта. Навпроти, такий зв'язок, особливо з часом, прагне до нуля. У першу чергу мотивування обумовлене суспільною потребою іменувати той або інший об'єкт, що представляє значення для соціуму, що іменує. Тому імена одержують тільки ті об'єкти, що залучені в сферу суспільної практики. Звідси і поява назв тільки що відкритих космічних об'єктів, але й одночасне стирання в пам'яті багатьох назв струмків, ярів, гайків і т.п.

Соціальні умови рівень розвитку суспільства обумовлює розмаїтість засобів і способів номінації . Для топонімів характерне відображення ознак іменованого об'єкта (Чорне море, Ведмідь-гора, сіло Малореченское - від татарської назви ріки Кучук-Узень, що означали "маленька ріка"), але антропонімам це поняття не властиво (за винятком народів, що змінюють своїм представникам імена, по досягненні визначеного віку), а імена-обереги, призначені "від пристріту", - приклад повної протилежності семантики імені і якостей названого індивіда.

У той же час соціальні умови безупинно міняються, що створює передумови для змін онімів, що, однак, можуть і не реалізуватися (якщо суспільство в цьому не зацікавлено), і ім'я міняється тільки відповідно до язикових норм, що змінюються.

У цілому ж онім - це результат взаємодії різноманітних язикових, природних, соціальних, психологічних факторів. Без пізнання ролі всіх них у кожнім конкретному випадків неможливо вірогідно судити про повне значення того або іншого імені власного. Це значить, що ономастика являє собою приклад синтетичної науки, що використовує дані і прийоми дослідження широкого кола гуманітарних і природознавчих наук - лінгвістики, історії і джерелознавства, археології, географії, геології й інших, включаючи математикові (наприклад, назви математичних теорем, концепцій, задач і т.п. - теорема Піфагора, ланцюга Маркова, біном Ньютона, ряди Фур'є, Чебишевський поліном і ін.).

Ім'я власне як явище мови, що розвивається по його законах і піддане впливові інших мов, у першу чергу має потребу у вивченні лінгвістикою, Для того щоб правильно установити етимологію оніма, необхідно визначити його язикову приналежність, ретроспективно відновити первісну фонетику, будівлю (на основі знання фонетичних і фонематичних закономірностей, морфологічних чергувань, структурних типів, розвитку правил орфографії і т.д.), віднести його в цілому або його складові частини до визначеної епохи, установити вплив з боку інших мов, діалектів і т.д. Не реконструювавши всі етапи розвитку оніма, не можна зрозуміти його значення.

В останні десятиліття стали оформлятися самостійні напрямки ономастики - типологія і стратиграфія. Перша має на меті виявлення загальних і особливого в системах іменування, прийнятих у різних народів або в одного, але на різних територіях проживання. Стратиграфія вивчає тимчасові особливості розвитку систем іменування. Обидва напрямки базуються на історико-порівняльному методі.

Виходячи із сутності онімів, значна роль в ономастиці приділяється наукам, що вивчають соціальне середовище: історії і її різноманітним допоміжним дисциплінам, геології, географії, логіці, соціології й ін. З їхньою допомогою визначаються функції того або іншого оніма, установлюються причини зміни його форми. Оскільки цими науками вивчаються суспільні явища, події, явища духовного світу людей, їхня матеріальна культура і т.д., тобто об'єкти, багато язів яких мають власні назви, вони розкривають сутність іменованих об'єктів.

На думку деяких провідних спеціалістів в області ономастики, є необхідність виділення в цій науці особливого розділу - етимології, яка б комплексно досліджувала всі причинні зв'язки виникнення і функціонування онімів екстралінгвістичного характеру, тобто безпосередньо не зв'язаних із закономірностями розвитку мови. До деякої міри ці зв'язки уже вивчаються такою особливою галуззю мовознавства, як соціолінгвістика.

На сучасному етапі розвитку ономастики при ведучій ролі лінгвістів стали більше залучатися до досліджень фахівці інших наук. Разом з тим сама ономастика, її знання про закономірності відображення у власних іменах об'єктивної реальності має важливе значення для наук, на стику яких вона існує. У першу чергу це справедливо стосовно історії, оскільки ім'я власне можна розглядати як історичне джерело з властивим тільки йому типом кодування інформації про минуле людського суспільства. Однак, незважаючи на удавану близькість з письмовими джерелами, оніми зовсім відрізняються від останніх способом кодування. Якщо в звичайних письмових джерелах інформація кодується комбінаціями слів, то в онімах - комбінаціями словотворчих морфем або фонем, що виникають за законами мови, представляючи собою менш суб'єктивний рівень відображення.

Нашарування язикових впливів відбувалися не механічним додатком, а шляхом зміни окремих морфем (спочатку - фонем), тому навіть короткий онім може мати тривалу історію розвитку, а сама незначна зміна слова здатна відбивати важливе явище. Особливістю оніма як історичного джерела є і те, що він не зв'язаний з одним визначеним носієм інформації, включаючи письмовий. Письмові джерела лише зафіксували і донесли до нас назви, що передавалися до цього з покоління в покоління усно. У зв'язку з цим ономастика здатна розкрити історикам значні шари не задокументованої, у тому числі і до письменній історії, факти і явища суспільного, економічного життя і багато інші, що зробили вплив на язикові процеси. Однак поки ще ономастика саме як спеціальна історична дисципліна тільки починає складатися.

У цілому ж ономастика виникла в результаті потреби зрозуміти історичний зміст різних назв і імен людей. Про це свідчать писемні пам'ятки ще періоду Київської Русі, у яких містяться численні приклади тлумачення імен. У 1289 р. був створений перший на Русі тлумачний словник власних імен людей, складений для новгородського єпископа Климента. У 1627 р. Памва Беринда видав "Лексикон словеноросский і імен тлумачення", у якому почав спробу з'ясувати історичні джерела іменувань людей. У XIX а. наука про власні імена починає вивчатися лінгвістикою. Сам термін "ономастика" був запропонований лінгвістом Т. Маретичем у 1886 р., але припускаючи тільки одну ономастичну дисципліну - антропоніміку. У багатьох країнах успішно працюють центри ономастичних досліджень. Діапазон їхніх робіт досить широкий. Постійно оформляються самостійні напрямки. Найбільш розвитими з них є антропоніміка, топоніміка і етноніміка.

ЕМБЛЕМАТИКА

(від гречок. - опукла прикраса ) - дисципліна, об'єктом вивчення якої є емблема - умовне зображення поняття, ідеї у вигляді малюнка, що містить у собі певний зміст, знак, що заміняє ідею, її ієрогліф, вміщений в реальний образ, у форму речовинного іносказання. На відміну від символу, поняття якого значно ширше, емблема - видимий образ, втілений у малюнку, графіці. Вона може бути виконана художніми й іншими засобами. Від цього її сутність, що полягає тільки в конвенціональному позначенні того або іншого суспільно-історичного або особистого значення, не змінюється. Як і всякого роду відмітні знаки, емблеми з'явилися ще на зорі людської культури і мали культовий, правовий або майновий зміст. Знаковою системою різної функціональної значимості широко користувалися ще за глибокої давнини. Це примітивні культові малюнки, з якими зв'язувалися язичеські релігійні уявлення, різні умовні емблеми для позначення родової або приватної власності, ремісничі знаки, клейма купців і т.д.

У ранньофеодальній державі Київської Русі емблеми несли соціальне навантаження. Їхня функціональна сутність характеризувалася багатозначністю. Так, великокнязівські емблеми були атрибутами влади і використовувалися на печатках, якими скріплювалися міжнародні договори. У такий спосіб вони здобували значення загальнодержавних емблем. У різних сферах адміністративного і господарського життя князівства емблеми служили знаками власності. Встановлені в якості особисто родового знаку князя на границі його володінь для позначення границь належної йому землі, вони фактично були символами цих володінь, ототожнювалися з усім князівством. Емблеми правлячої Династії передавалися в спадщину, здобуваючи якості родового герба.

Найбільшу популярність емблеми придбали в середні віки, коли ідеї людини, її уявлення про Всесвіт знаходилися під сильним впливом віри в бога, Тому емблематика того часу мала яскраво виражене релігійне забарвлення. Письменники, поети, художники, скульптори використовували символи й емблеми як засіб виховання, відображення життя згідно своїм релігійно-догматичним представлення. Широко залучалися біблійні образи, що моралізують сюжети з популярних у ХVI в. творів - Фізіолога, Псалтиря, Шестоднєва, різних приточників, азбуковників, символічних і емблематичних словників і емблемників західноєвропейського походження.

Поступово головним джерелом емблематичних символів і зображень стала Біблія. Біблійні сюжети піддавалися емблематичній обробці. У дусі християнської емблематики інтерпретувалися різні символи язичеського часу й античного світу. В образи тварини і предмети матеріального світу вкладався богословський або морально-етичний зміст (верблюд - знак помірності, вовк -злодійства, ненаситності, скнарості; черепаха - лінощів, повільності, метелик - дурості, легкодумства, мінливості і т.д.).,

Нерідко емблематичні образи супроводжувалися пояснювальними написами, наприклад, "рука з хмар виходяча, в обладунки одягнена і тримаюча меч з масличною гілкою" мала трактування: "готовий до війни і миру".

Чесноти, пороки і пристрасті в богословських книгах та на іконах часто зображувалися у вигляді алегоричних фігур (благополуччя або щастя - жінки в довгому одязі, що тримає в одній рук меркуріїв жезл, а в іншій - ріг достатку; наклеп - фурії; любов - крилатої оголеної, іноді сліпої дитини з луком і сагайдаком зі стрілами; перемога - діва, що тримає в одній руці пальмову гілку, а в іншій - лавровий вінок і т.д.).

Зображення гербів входили в багато емблематичних творів, де часто у віршованій формі оспівувалися як самі герби, так і їхні носії.

До середини ХVIІІ в. емблематика поступово втрачає самостійне значення в літературі і живописі і стає частиною декоративного оформлення. Однак у геральдиці і в мистецтві складання гербів емблеми й емблематичні сюжети продовжували відігравати першорядну роль. Герольдмейстери і художники Герольдмейстерської контори (установи, створеного спеціально для цих цілей згідно указу Петра I у 1722 р.) постійно використовували як довідкові посібники різні західноєвропейські збірники: Збір емблем Сааведри Фахардо, Гербовник Ш. Окольокого, "Символи й емвлемата" (Амстердам, Г705р.) - видання, що включало багато європейських емблематичних зібрань, а також переведений з дорученням Петра I на російську мову Нестором Максимовичем "Амбодик". Ця книга, що стала настільної для укладачів гербів нараховує більш 80 емблем з відповідним трактуванням. Петербурзьке видання відкриває портрет Петра I в обрамленні емблем і символів, що має тлумачення. Серед них двоглавий орел зі скіпетром і державою, Георгій Переможець, що уражає змія. Ця емблема трактується: "вождь і захисник від ворогів". Деякі з поміщених 9 емблем Петро I використовував на своїх печатках. У книзі дається і визначення емблеми: " Это есть остроумное изображение или замысловатая картина, очам представляющая какое ли есть естест­венное одушевленное существо, или особливую повесть, о принадлежащею к ней нарочитою надписью, состоящею в кратком слове изречении... Ие­влевы суть различные, а именно - божественные, духовные, историче­ские, политические, гербовые, нравственнее, таинственные и проч..".

Поряд з емблемами, узятими з західноєвропейських гербовників, у російських дворянських і міських гербах все більш широке поширення одержували символи верховної влади (знаки "царської влади") - двоглавий орел, скіпетр, держава, корона і т.д. Принцип введення монархічної атрибутики, що затвердився з кінця ХVIІІ ст. аж до XX в., став основним у російській герботворчості. Створення гербів регламентувалося державною владою. Поряд з цим у дореволюційній Росії існувала система емблематичних знаків, що використовувалися урядом для зміцнення ідейних позицій самодержавства.

Після Жовтня 1917 р. були скасовані старі герби, емблеми й ордена. Поступово почали складатися основи радянської емблематаки, що виражали найбільш характерні риси суспільного й економічного ладу. Багато які з емблем мали агітаційну спрямованість. Так, смолоскип, полум'я, блискавка, мозолиста рука, колосся, хлібний сніп повинні були символізувати життєдайну силу революції, фігури робітника, селянина, солдата, матроса - творців нового ладу, розбиті ланцюги - звільнення трудящих, багнет, шабля, гвинтівка - збройну владу народу.

Введення інших за змістом і змісту емблем змінило і розширило предмет геральдики. Постало питання про створення наукової дисципліни, яка б дозволила інтегрувати об'єкти дослідження сфрагістики, геральдики, нумізматики з розглядом емблем сучасний періоду.

Першим запропонував використовувати термін "емблематика" А.А. Введенський у 1962 р. Вчений думав, що предметом її дослідження повинні бути емблеми і символи різних епох, форм, призначення, соціальної значимості і т.д. Професор В.И. Стрельський вважав важливою задачею вивчення радянської емблематики, зокрема прапорів, орденів, грамот і т.д. Він запропонував включити в предмет розгляду емблематики як наукової дисципліни герби, символи, емблеми, прапори, прапори, ордени, філіграні, екслібриси.

Професор Е.И. Каменцева підкреслила, що такі традиційні історичні дисципліни, як геральдика, сфрагістика і нумізматика тісно взаємозалежні, оскільки вивчають емблеми, що поміщаються на гербах, печатках і монетах. З розширенням хронологічних рамок вивчення цих дисциплін варто створити емблематику, сфера вивчення якої повинна включати всю масу емблем, що з'явилися після Жовтня 1917 р. Її створення з'явиться логічним завершенням розвитку зазначених дисциплін. Уточнюючи предмет дослідження сучасної емблематики, К.И. Каменцева відзначила, що він повинен включати державні герби і прапори країни, гроші (бони), марки, монети, тобто об'єкти нумізматики і боністики, різні прапори, військові прапори й емблеми організацій, а також міську, торговельну і виробничу емблематику. Данні по емблематиці дуже важливі для джерелознавства.

ЗБРОЄЗНАВСТВО

вивчає історію розвитку зброї, військової техніки, їхнього застосування, виробництва, а також збройового мистецтва. Зразки зброї і військової техніки розглядаються як історичні джерела для вивчення рівня розвитку суспільства, його продуктивних сил, матеріальної культури.

Зброєзнавство тісно пов'язано з багатьма технічними і природничими науками, галузями історичної науки. Як наука воно оформилося в другій половині XIX - першої третини XX в. Його становлення в Росії пов'язано з виданням у 1861-1909 р. військово-наукового журналу "Збройовий збірник", що випускався чотири рази в рік. Довкола нього згуртувалася велика група вчених - зброєзнавців, що розробляли різні проблеми. Регулярно друкувалися матеріали про російську й іноземну холодну і вогнепальну зброю, статті по історії зброї і збройових заводів, біографічні дані про видних конструкторів-зброярів, творців військової техніки.

У вітчизняній історичній науці проблемами зброєзнавства займалися Н.Г. Павленко, А.Н. Латухін, И.И. Андрєєв, Г.Н. Четвертухін, М.М. Денисова, М.Э. Портков, .Н. Денисов, К.Б. Морозов і ін. Фундаментальні роботи з цієї теми написані конструктором автоматичної зброї, творцем першого а світі автомата В.Г. Федоровим , а також Д.Н. Болотіним , Н.І. Гнатовським і П.А. Шоріним. Значні внесок у вивчення середньовічної зброї і військової техніки східних слов'ян і Київської Русі зробив А.Н. Цеглярів. Глибиною дослідження проблем скіфської зброї, зброї і військової техніки грецьких міст-держав Північного Причорномор'я характеризується робота українських учених.

Зброя виникла при первіснообщинному ладі як засіб для полювання, знаряддя нападу і захисту. Спочатку воно була одним зі знарядь праці, необхідних для добування їжі й одягу, а з виникненням майнової нерівності і поділом суспільства на класи стало засобом, спеціально створюваним для збройної боротьби. Розвиток зброї привів до створення захисного озброєння. До перших видів зброї кам'яного віку відносяться примітивний дрюк, спис, камені. Наприкінці кам'яного віку з'явилися лук і стріли, що отримали широке поширення, сокиру, кинджали з каменю і кістки, булава, а пізніше - списи з кремінними наконечниками, дротики, праща, списо - металки - прообраз військової техніки.

Новим етапом в історії розвитку зброї стало використання міді і бронзи, що збіглося з виникненням ранньокласових суспільств. Почалося створення спеціалізованої військової зброї - мечів, чеканів (бойових молотів), копій і захисного озброєння - шолома, щита, панцира й ін. У бойових сутичках у період рабовласницького ладу і раннього середньовіччя основну роль грали меч і спис. З виникненням великих професійних армій рабовласницьких держав відбувається поділ зразків зброї, таких як меч і спис, на піхотні - гладіус, пілум і кавалерійські - опата, каста. Одночасно удосконалюється захисне озброєння, що усе більш ускладнюється й стає важчим.

Поява могутніх фортець і інших оборонних споруд приводить до створення першого виду військової техніки - облогової, тобто пристроїв і пристосувань, що застосовувалися в давньому світі й у середні віки при облозі укріплених міст і фортець, для прикриття військ, що атакують, а також штурму і руйнування фортечних стін. Стіни штурмувалися за допомогою приставних сход, рухливих багатоповерхових дерев'яних веж з відкидними містками, а руйнували зміцнення метальними машинами (балістами, катапультами й ін.), таранами, крюками-руйнівниками (у російської армії вони називалися пороками і воронами). В епоху середньовіччя з'являються нові види холодної зброї - алебарда, ніж, шабля й ін. На основі нарощування пробійної сили лука створюються арбалет і самостріл. У Візантії починається застосування запальної суміші - грецький вогонь що використовувався в основному в морських боях для підпалювання кораблів супротивника. У середні віки виникають захисна зброя для усіх видів піхоти і кавалерії.

Якісно новим етапом став винахід у ХП в. вогнепальної зброї. Перші його зразки з'явилися в арабів. Вони називалися "модфи" і послужили прообразом артилерійського зброї. У Західній Європі і на Русі вогнепальна зброя відома з Х1У в. У 1382 р. при штурмі Москви армією хана Тохтамиша зі стін Кремля вдарили перші російські пушки, що представляли собою куті металеві гладкостіні труби, укріплені на дерев'яних верстатах. Подібні знаряддя стріляли каменями, колодами, а пізніше - кам'яними ядрами, по живій силі - картеччю. З розвитком вогнепальної зброї утрачає своє значення облогова техніка, починається поступове витиснення холодної зброї. На Русі меч заміняється шаблею, а в Західній Європі - шпагою. Наприкінці середньовіччя застосовуються сокира і бердиш, різні види булави - кістень, пернач, шестопер. Поява в ХV- ХVI ст. стволів з чавуна, чавунних і свинцевих ядер сприяло бурхливому розвиткові артилерії, різних її видів.

Починаючи з ХV- ХVI ст. виділяється в самостійний вид вогнепальна зброя. Як більш легка і маневрена воно використовується в ближньому бої. У ХV ст. створюються рушниці, на Русі - ручні пищалі. Майстри починають виготовлення гладкоствольних пістолетів, зручних при самообороні. При Петрі I у 1706-1709 р. російська армія була вперше збройна єдиним типом легкої стрілецької зброї - фузіями (з ударно-кремінним замком) - дульнозарядними і з багнетом.