Фантом общечеловеческих ценностей

Глобализация есть путь гибели цивилизационнных систем. Формулировка «общечеловеческих» принципов бытия предполагает ломку не соответствующих им парадигмальных основ цивилизаций. Представляемые в качестве универсальных концепты «прав человека», «гражданского общества», «правового государства» есть продукт западной мысли, не коррелирующей с большинством других духовных традиций. Так, проистекающая из пантеистического мировосприятия теза о том, что «естественный человек», будучи частицей разлитого в природе Бога, наделен «естественными правами» уже в силу своего рождения, противоречит креационистским учениям о его происхождении. Для авраамических религий категория «прав человека» вступает в противоречие с этологией искупления, их актуализации на проблеме греховности. Вообще, любая из религий, предписывая человеку определенный круг заповедей, не говорит ничего о его правах. Именно в форме заповедных предписаний, а не правового установления, представлена, в частности, Нагорная проповедь.

Неоднозначной в общечеловеческом смысле представляется доктрина «гражданского общества». Генетически связанная с городским самоуправлением Западной Европы она не соотносится с политической моделью стран, исторически не знакомых с феноменом бюргерского права. Присущий ряду цивилизационных систем принцип иерархической организации общества противоречит идеологеме гражданственности.

Даже человеческая жизнь (в смысле биологического существования) не есть универсальная всецивилизационная ценность. Для религиозного сознания человеческая жизнь есть не более, чем мост к вечной жизни, что ставит ее в подчиненное положение к ценностям трансцендентного порядка. Актуализация феномена шахидов выступает индикатором аксиологической одномерности западного мышления.

Научная рациональность Запада, к которой как к свидетельству универсальности западной культуры (с чем, кстати говоря, могут поспорить арабы) апеллируют адепты глобализма, также не является безусловной ценностью для иного цивилизационного ареала. В отличие от Запада Восток традиционно отдавал предпочтение иррационализму и мистике.

Таким образом, ни за одной из глобализационных категорий не может быть признан статус безусловной общечеловеческой ценности. Глобализация и цивилизационная вариативность несовместимы.