Теория конвергенции. В рамках концепции «единого индустриаль­ного общества» получила развитие теория «конвергенции» (схождение в одной точке) - сближения разнотипных обществ с

В рамках концепции «единого индустриаль­ного общества» получила развитие теория «конвергенции» (схождение в одной точке) - сближения разнотипных обществ с главной тенденцией движения к обществу потребления. В ней оформлялось осознание бесперспективности ка­тастрофического диалога между двумя противопо­ложными социальными системами, Западом и Вос­током, Югом и Севером. Конструктивное решение данной проблемы усматривалось на путях взаи­мопрорастания различных социумов- сосущество­вания, сотрудничества и компромисса, ведущих к всеобщей планетарной цивилизации. Этому способ­ствует взаимный научно-технический обмен, влия­ние средств массовой коммуникации на сближение культур, стремление человечества к выживанию перед угрозой глобальных экологических проблем, мировой рынок.

В теории конвергенции выделяются две концепции. В одной (Р. Арон, У. Ростоу и др.) обос­новывается прозападная ориентация: конвергенция ведет к насаждению западных идей в странах со­циализма с помощью процессов «индустриализа­ции, демократизации, вестернизации» и т. п. В другой (3. Бжезинский, П. Сорокин и др.) обосно­вывается параллельная эволюция, где имеют место заимствования соревнующимися социальными сис­темами друг у друга сильных сторон, сглаживания своих различий и поворота в русле развитого ин­дустриального общества. Последнее, трансформи­руясь в «общество-гибрид», превосходит по своим качествам обе соревнующиеся системы.

Теория конвергенции была направлена на сня­тие марксистской «однолинейной схемы развития»с обязательной заменой капитализма социализмом. В ней обусловливалась идея, что индустриальное общество обладает потенциалом безграничного про­грессивного развития без радикальных (революци­онных) преобразований и создания «мира без гра­ниц» - общего дома человечества с приоритетом общечеловеческих ценностей. Лишенная идеологи­ческой эйфории, теория конвергенции народов и культур в трактовке действительных процессов всемирной истории имеет под собой объективную основу - развитие таких универсалий, как миро­вой рынок, промышленные технологии, глобаль­ные проблемы и т. п.

Сложности восприятия рассматриваемой теории заключаются в том, что принцип конвергенции включает в себя идеи плюрализма, космополитиз­ма как альтернативы классовому, национальному, государственному и т. п. аспектам современного общества. Мир как открытое сообщество равно­правных этносов воспринимается скорее как «иде­альный тип» с отдаленной во времени перспекти­вой­.