Единое индустриальное общество

В рассматриваемый период общество делит­ся в социологии на «традиционное и ин­дустриальное». Под традиционным пони­мается общество с аграрным укладом (соха), мало­подвижными структурами и традиционными спо­собами социокультурной регуляции (примитивное­ общество, подавляющее свободу личности).

Индустриальное общество имеет производствен­ную основу (машина), развитую систему коммуни­каций и социальной мобильности, в нем разумно сочетаются свобода и интересы индивида с общими социокультурными нормами и ценностями.

Единое индустриальное общество выступает в двух вариантах: 1) капитализм и 2) социализм как формы хозяйствования и специфические сис­темы социальной организации. Социалистическая система представляет собой индустриальное закры­тое (тоталитарное) общество, основанное на общес­твенной ответственности и приоритете коллектив­ного над индивидуальным.

В то же время вторая индустриальная револю­ция стимулировала переход капиталистической системы в развитое (открытое, демократическое) индустриальное общество, в котором революция в собственности и доходах создает новую социально­-экономическую систему - «государство всеобщего благоденствия». В последнем социальное партнер­ство снимает с социального контроля «политичес­кий характер» - ликвидирует политические фор­мы господства и классовой борьбы.

Основополагающие принципы индустриального общества:

1. Частная собственность как основа экономи­ческого роста, личной свободы и защиты социаль­ного Порядка. При этом связь между результатами работы и работниками осуществляется и через владение акциями (диффузия капитала).

2. Бизнес как двигатель социального прогресса (центральная фигура- предприниматель).

3. Менеджеризм как форма управления (центральная фигура - образованный администратор).

4. Плюралистическая демократия, ведущая к политическому консенсусу (отсутствие в обществе доминирующих социально-политических групп как основы диктатуры).

5. Деидеологизация общественной жизнедеятельности, снимающая антагонизм социальных кон­фликтов (планетарное сознание, базирующееся на трезвом расчете и конституции, т. е. «без идеоло­гий, без красных флагов, без первомайских пара­дов»).

6. Корпоративизм как наднациональная форма развития общества (мирное хозяйство - ТИК как наднациональная власть или тип «Общеевропейского рынка» как сверх государственная власть).

Ориентиры развитого индустриального общест­ва:

-в сфере человеческой деятельности: рост ма­териального производства (ВНП - «больше» как символ «лучше»);

-в сфере организации производства: частное предпринимательство, утрачивающее конституиру­ющий принцип власти (меритократия, техноструктура- реальная власть принадлежит не собствен­никам средств производства, а социальному слоюспециалистов, согласно профессиональным заслу­гам);

-в сфере организации обращения: рыночное хозяйство, не обременяющее себя при решении эко­номических проблем социальной ответственностью

(действия по принципу, что «бесплатный сыр только в мышеловке»);

_ в сфере политических отношений: правовое

государство и гражданское общество (общество об­щественного мнения, которое является средством завоевания и удержания политической власти);

-в сфере демократии: равномерное распреде­ление власти исполнительной, законодательной и судебной как барьер авторитаризму и тоталитариз­му;

-в сфере государства: обеспечение государст­вом «правил игры»- закон и порядок - налоги, регистрация, политика инвестиций, социальные программы (без вмешательства в игру);

_ -трипартизм: обеспечение государством соци­ального партнерства между свободными и равноправными организациями предпринимателей и ра­ботников;

- в сфере социальных структур: приоритет тех­нико-экономических структур общества (професси­ональных, стратификационных), которые охваты­вают области организации производства, доходов(демократический консенсус иерархий отношений с учетом ролевых факторов);

- в сфере потребления: потребление как центр жизни (никакое богатство не воспринимается как достаточное, то есть, кто зарабатывает больше, тот и преуспевает больше);

- в сфере отношений народов и культур: кон­вергенция как движение к консенсусу на основе компромиссов (против ревностных защитников ста­тус-кво по любую сторону баррикад).