Телевидения и радиовещания. В начале 90-х годов информационное поле России претерпело (уже второй раз на протяжении XX в.) радикальные изменения

СОЦИАЛЬНО-ПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ ЖУРНАЛИСТСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ (ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ)

В начале 90-х годов информационное поле России претерпело (уже второй раз на протяжении XX в.) радикальные изменения. Впервые это наблюдалось после октября 1917-го, в начальный период Советской власти, когда информационное поле России наполнилось новым, революционным содержанием. В этот период возникли новые понятия и представления во всех сферах общественной жизни, возникли новые явления в культуре, языке, быте. Сформировались новые социальные общности, слои, новые социальные типы – со своей моралью и ценностными установками.

Можно сказать, что в первые годы Советской власти произошла резкая смена информационного поля России, оно получило иное наполнение. И вот в начале 90-х годов XX в. была предпринята новая попытка изменить наполнение российского информационного пространства. А до этого, в течение нескольких лет, демократические СМИ проводили (настойчиво и последовательно) кампанию «деидеологизации». Целью этой кампании было ниспровержение прежних идеологических установок «тоталитарного режима» и насаждение новой философии бытия и сознания.

Для определенной части граждан СССР эта «философия» оказалась весьма доходчивой и легкой для восприятия. В особенности такие ее положения, как:

– не важно, каким способом разбогатеть, важно быть богатым; дозволено все, что не запрещено законом (при общем известном состоянии нашего правотворчества и правоприменения этот принцип можно толковать как «дозволено все»);

– взятка не преступление, а всего лишь гонорар за услугу;

– патриотизм – это последнее убежище негодяев;

– индивидуальные интересы всегда должны доминировать над интересами коллективными;

– свобода торговли превыше всех других видов хозяйственной деятельности и т. п.

Конечно, в строгом смысле, все это очень далеко и от философии. Политическая, пропагандистская направленность этих расхожих «истин» очевидна. И она приносит свои результаты.

Идейные позиции и политические убеждения прежних советских времен были публично осуждены и грубо высмеяны. А новые идейные ориентиры предложены не были. И, самое главное, не была выдвинута общенациональная объединяющая идея. Не были названы национально-государственные приоритеты и цели России, не заявлены ее интересы в сфере финансов и мировой экономики, в отношениях с внешним миром. Так называемая «Концепция внешней политики РФ», ставшая на несколько лет руководством в отношениях России с другими странами, нанесла ей огромный ущерб и привела ко многим губительным последствиям.

С развалом СССР и возникновением ситуации «однополюсного мира» был установлен «новый мировой порядок» во главе с США. Этот порядок основывается на принципах полной гегемонии, неограниченного господства одной «гипердержавы». США открыто претендуют на роль единственного субъекта «глобализации», остальным странам остается лишь участь ее объектов.

Сегодняшней России предлагается окончательно отказаться от своих собственных интересов, от своих мировоззренческих основ, самобытных черт – таких как народность, державность и соборность; отказаться от традиционных элементов национального самосознания и принять эту единственную модель «глобализации», название которой – американизм.

Ведущая роль в пропаганде (или, точнее сказать, в насаждении этой модели американизма, т е. американского образа жизни и образа мысли) отводится, по замыслу западных идеологов, современным российским СМИ. И, в первую очередь, молодому поколению нынешних работников телевидения и прессы. При этом учитывается, что в профессии журналиста исключительно важное (по сравнению с другими специализациями) значение имеет сама личность работника СМИ, выступающего в роли информатора или комментатора, пропагандиста или противника каких-либо идей, обвинителя или защитника; а в случае наибольшего успеха – в роли кумира и властителя дум.

Здесь встает очень существенный вопрос о знаковых характеристиках этой личности, о ее направленности – созидательной или разрушительной. И, естественно, о результатах (точнее сказать, о социально-экологических последствиях) ее профессиональной деятельности. Почему речь идет о последствиях именно социально-экологических? Потому что экологическая тематика утвердилась сегодня как одно из новых направлений в журналистике. Это направление обозначается такими понятиями, как «журналистика, эколого-ориентированная», «экологическая тема в журналистике», «тема, эколого-направленная» и т. п.

Это новое направление, так или иначе, касается проблем социальной экологии, и нам необходимо, хотя бы в общих чертах, определить содержание самого понятия «социальная экология». Оно включает в себя такие аспекты, как экологическое мировоззрение, экология культуры, гармония с окружающей средой, экологически ориентированный образ жизни...

Надо иметь в виду, что «окружающая среда» (с позиций журналистской профессии) воспринимается не как «природная среда», а, скорее, как «социальная сфера», – со всем комплексом ее отношений: социальных, политических, правовых, экономических. Следует помнить о том, что проблематика, близкая к содержанию понятия «социальная экология» (в частности, характерных для социальной сферы), существует уже многие столетия, в то время как сам термин «экология» у нас в стране на слуху всего лишь лет тридцать.

Может быть, задача экологического направления в журналистике состоит, в первую очередь, именно в том, чтобы подвергать «социально-экологической экспертизе» события, поступки и человеческие отношения наших дней? Рассматривать их сквозь призму ноосферного сознания выдающихся русских мыслителей 19-20 вв. – Ф. Достоевского, Н. Федорова, И. Ильина, В. Вернадского, Н. Моисеева?

Один из возможных путей к успешному решению этой сложной задачи – совершенствовать учебные дисциплины, развивающие нравственно-культурную компоненту личности будущего журналиста. Ее составляют знания о человеке и обществе, истории и культуре, о духовной жизни людей. В процессе изучения общих гуманитарных, социально-экономических и профессиональных дисциплин должны утверждаться высшие общественные ценности, дух терпимости, должно воспитываться чувство личной ответственности, должны вырабатываться навыки общения и сотрудничества с людьми.

Для студентов старших курсов, отличившихся особыми успехами в учебе и ориентированных на работу в общественно-политических редакциях СМИ, необходимо организовать специализацию по направлению проблемно-аналитическому (в отличие от новостной, репортерской, т. е. сугубо информационной, журналистики). Эта специализация должна основываться на знании аналитических методов журналистики и практическом (авторском) применении этих методов.

Проблемно-аналитическое направление в журналистике актуализирует значение блока социально-экономических дисциплин, требует более глубокого знания исследовательских методов общей социологии и социологии средств массовой коммуникации, а также социальной психологии и политологии. Студенты должны знать природу социальных явлений, их скрытый внутренний смысл. Цель такой специализации – подготовить наиболее способных выпускников к их будущей деятельности, направленной на повышение уровня ноосферизации информационно-коммуникативного поля России.

Можно ли сегодня рассчитывать на какие-либо твердые убеждения, четкие идейные позиции у той части молодых людей, которые обучаются на факультетах и отделениях журналистики? Думается, что нельзя. Свое идейно-нравственное воспитание они, как правило, получают в коридорах тех редакций, куда им удается устроиться после учебы, а чаще всего – еще во время учебы на младших курсах, когда они начинают работать, не получив даже половины необходимых им базовых знаний. Там же, в редакциях, они определяются в своих мировоззренческих ориентациях, в своих жизненных планах, ближайших целях и т. п.

Результат такого самоопределения прямо зависит от того, по каким понятиям и принципам существуют те конкретные СМИ, в которые приходят работать наши студенты. Какие там установлены порядки, правила, традиции... Что представляют собой хозяева и руководители этих СМИ. Какова их клановая принадлежность, политическая ориентация, личные пристрастия, вкусы.

Впрочем, личные пристрастия и вкусы отдельного учредителя или собственника СМИ сегодня уже мало что значат. Характер конкретных СМИ, идеологические акценты и общую направленность их публикаций (телерадиопрограмм) определяют сегодня в большинстве случаев не их владельцы и даже не «олигархи» (в нашем, российском, смысле этого слова). Это определяют узкие группы людей (отнюдь не российского происхождения), объединенных общими экономическими (в первую очередь, финансовыми) и идеологическими целями. Специалисты в области мировой экономики дали им очень точное название – финансово-идеологические группы (ФИГ).

По расчетам специалистов, непосредственное руководство финансово-идеологическими группами осуществляют около двадцати богатейших кланов мира, в руках которых сосредоточено до 45 процентов всех мировых богатств. Именно эти кланы определяют основные направления глобального развития, а также систему властных отношений внутри подконтрольных им стран.

Поэтому любые планы возродить былую экономическую мощь России и даже любая попытка наших отечественных производителей создать новые конкурентоспособные отрасли - встречают решительное противодействие со стороны ФИГ. Противодействие это оказывается сразу по двум направлениям: финансовому и идеологическому. Последнее же обязательно предполагает установление контроля над российскими СМИ – с тем, чтобы с их помощью направлять идеологические процессы и развитие властных отношений в стране в выгодную для себя сторону.

Цель эта, видимо, в основном достигнута, потому что влияние государства на современные российские СМИ (особенно – на электронные) практически равно нулю. И это создает тяжелую проблемную ситуацию. Основное противоречие ее в том, что, с одной стороны, нам крайне необходимо иметь свободную демократическую прессу, поощрять гласное обсуждение важнейших проблем общественной жизни; с другой стороны, положение таково, что большая часть действующих в нашей стране СМИ изо дня в день и со все возрастающей активностью ведут разрушительную антигосударственную деятельность, обостряя обстановку нестабильности, хаоса, всеобщего распада. Особенно отличаются в этом электронные СМИ как наиболее эффективные по своему воздействию на массовую аудиторию.

«Государственный» телеканал РТР является, по сути, рупором одного телеведущего и тех финансово-идеологических структур, которые его поддерживают.

Ситуация парадоксальная и с той точки зрения, что современные политические партии России во многом зависят от СМИ. Последние явно присвоили себе сугубо политические функции или возможно даже партийно-политические и политико-организационные функции оппозиции, забыв о своих основных обязанностях, которые заключаются в объективном информировании населения.

Такие функции прессы (функции явно разрушительные) нам уже достаточно знакомы по истории журналистики. Подобную работу (в качестве «коллективного организатора» в деле разрушения общественно-политического строя императорской России) успешно вела печать большевиков в период Первой мировой войны и после февраля 1917 года вплоть до октябрьского переворота. Мощной подрывной силой показала себя журналистика в Чехословакии времен «пражской весны» 1968 года и в Польше времен Солидарности.

По тем же схемам и теми же методами действовали «демократические» СМИ в период горбачевской гласности и – с наибольшим разрушительным эффектом – после августа 1991 года.

Однако с начала «перестройки» прошло уже более 15-ти лет и пора, наконец, вспомнить, что у журналистики есть и другие, созидательные и конструктивные, функции. И пора подумать: кто же сможет их задействовать, обратить во благо всем нам?

В российскую журналистику должны прийти созидатели. Собиратели и преобразователи. Люди конструктивного начала. Их надо воспитать и подготовить. Заложить идейно-нравственные основы их личности еще в стенах университета. Идейно-нравственное воспитание будущего журналиста должно происходить одновременно с его профессиональным обучением.

Владыка Питирим, один из архипастырей русской православной церкви, в своем выступлении на конференции по правам человека сказал следующее: «…Надо спасать человека в его сознании, спасать его духовную сущность… Надо спасать русский язык… Русский язык, наша культура, наша национальная самобытность – это та же природа, та же зеленая ветвь, та же естественная среда нашего обитания. Все это надо спасать, как и всю живую природу».

На той же конференции в Международном независимом эколого-политологическом университете (МНЭПУ) основатель этого университета, его президент, академик РАН Н.Н. Моисеев сказал: «Надо говорить не столько о правах человека, сколько о его обязанностях и о его ответственности».

Здесь мы подходим к еще одному сложному вопросу профессиональной подготовки журналиста, к вопросу о правовом образовании и воспитании. Известно, что правовое начало и право вообще – это, прежде всего, права и свободы человека и гражданина. Такая концепция закреплена международными правовыми нормами, поэтому современная Россия, провозглашая себя демократическим, правовым, социальным государством, стремилась приблизиться в своем конституционализме к мировым стандартам. В статье 2 Конституции Российской Федерации записано, что права и свободы человека и гражданина признаются высшей ценностью, а их признание, соблюдение и защита – есть основная обязанность государства. В этой связи необходимо отметить, что российская конституционная модель закрепления прав и свобод в значительной мере скопирована со Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН. То же самое можно сказать и в отношении свободы мысли и слова, права на информацию, свободы массовой информации. Вот извлечение из Международного Пакта о гражданских и политических правах. В пункте 2 статьи 19 этого документа говорится о том, что каждый человек имеет право на свободное выражение своего мнения, что это право включает свободу искать, получать и распространять всякого рода информацию и идеи независимо от государственных границ устно, письменно или посредством печати, или художественных форм выражения, или иными способами по своему выбору.

Аналогичная норма содержится в Европейской Конвенции о защите прав человека. Здесь право каждого человека на свободу выражения своих мнений декларируется в статье 10-й. Это право предусматривает свободу придерживаться своего мнения, получать и распространять информацию и идеи без вмешательства со стороны государственных органов и независимо от государственных границ. Вместе с тем, статья 10 не препятствует европейским государствам вводить лицензирование радиовещательных, телевизионных или кинематографических предприятий.

Далее в этой же статье сказано, что осуществление вышеназванных свобод налагает определенные обязанности и ответственность и может быть сопряжено с ограничениями или штрафными санкциями, предусмотренными законом и необходимыми в демократическом обществе в интересах государственной безопасности, территориальной целостности или общественного спокойствия, а также в целях предотвращения беспорядков и преступности, защиты здоровья и нравственности, защиты репутации или прав других лиц, предотвращения разглашения информации, полученной конфиденциально, или обеспечения авторитета и беспристрастности правосудия.

Разъяснение «духа и буквы» 10-й статьи Европейской Конвенции и других международных правовых норм должно стать одним из важных направлений правового воспитания студентов-журналистов.

Статья 10 Европейской Конвенции, особенно ее вторая, «ограничительная» часть, нашла свое отражение в российском Законе «О средствах массовой информации», принятом в декабре 1991 г. Для отечественной журналистики это пока основной нормативный документ. Очень важное значение для нас имеет его статья 51, в которой говорится о недопустимости злоупотребления правами журналиста: «Не допускается использование установленных настоящим Законом прав журналиста в целях сокрытия или фальсификации общественно значимых сведений, распространения слухов под видом достоверных сообщений, сбора информации в пользу постороннего лица или организации, не являющейся средством массовой информации».

Большое значение, с точки зрения правового образования журналистов, имеет Доктрина информационной безопасности РФ, подписанная президентом России в сентябре 2000 года. Это государственный документ очень высокого уровня. Цель его очевидна – создать правовые основы для осуществления твердой государственной политики в области информационной безопасности. Последняя рассматривается в Доктрине как один из элементов общенациональной безопасности, как одно из непременных условий ее обеспечения.

К сожалению, в свое время не было организовано широкое публичное распространение текста Доктрины, и столь важный документ настоящей гласности не получил. Не была также обеспечена его пропаганда в СМИ. Большинство из них лишь процитировали отдельные места из Доктрины, выбранные и откомментированные весьма тенденциозно.

Доктрину информационной безопасности необходимо изучать подробно – по всем четырем ее разделам.

Процесс формирования правовых начал в общественной и государственной жизни России находится, можно сказать, в начальной стадии своего развития. Сформированы еще далеко не все институты российской правовой государственности. Не создана еще надлежащая нормативно-правовая база и механизмы защиты конституционного строя в России.

Столь же малоразвито (не сформировано) и правовое поле журналистики. Как и сама система журналистского права в России. О несовершенстве правовых основ журналистики свидетельствует, например, такой факт: в статьях законодательных актов, так или иначе касающихся деятельности СМИ, специалисты находят более 150 разных неувязок с Конституцией Российской Федерации. Да и сама Конституция, по отзывам ученых-правоведов, содержит в себе многочисленные противоречия разного уровня и разных категорий сложности. Что, конечно, необходимо учитывать в учебных курсах по правовым основам журналистики.

Однако наиболее важной проблемой, с точки зрения возможности реального осуществления конституционных идей гуманного и справедливого права, признано отсутствие в России надежной системы гарантий прав и свобод человека и гражданина. По степени соблюдения и защищенности этих высших ценностей конституционализма (прежде всего – гарантированности права на жизнь) Россия находится на одном из последних мест в мире: она стоит в ряду с такими странами, как Эфиопия.

Неустойчивость российской демократии породила и такую важнейшую для нашей страны проблему, как ответственность перед законом должностных лиц и органов государственной власти. Формирование ответственной государственной власти предполагает строгую правовую ответственность за несоблюдение российских законов, с одной стороны, и ответственность перед народом, с другой.

Вспоминается одна из ярких деталей недавно прошедшей международной научной конференции по проблемам интеграции регионального и глобального сотрудничества в области международной безопасности. Китайский взгляд на эти проблемы изложил Янг Сюнь, заместитель директора Института мирового развития при Госсовете КНР. Это блестящий специалист, видимо, один из представителей нового поколения китайской интеллектуальной элиты. Запомнилась его фраза в ответ на заданный ему вопрос: «В Китае, – сказал Янг Сюнь, – демократия рассматривается не как самоцель, а лишь как средство к достижению благополучия страны».

Тогда на конференции невольно пришла мысль, что у нас демократия всегда воспринималась именно как самоцель. Так же, как и главные ценности ее – права и свободы человека. А ведь демократические права и свободы (и в целом – любая из конституционно-правовых реформ, где бы она ни проводилась) должны быть, по сути, одной из форм социальных преобразований. Не орудием разрушения и всеобщего распада, а эффективным средством преобразующего воздействия на все стороны материальной и духовной жизни людей, гарантом благополучия и стабильности.

Это же относится и к другим некогда приоритетным направлениям демократических реформ в России. В первую очередь – к рыночной экономике. Сколько бед принесли нашей стране безграмотные, циничные экспромты «молодых реформаторов»! Это для них тоже было самоцелью.

И вот, наконец, мы услышали здравую мысль, по-настоящему умное суждение: «Никакая экономическая реформа, никакая экономика вообще не имеет смысла, если она не приводит к реальному облегчению положения народных масс, к повышению уровня их жизни».

Эту здравую мысль высказал осенью прошлого года президент России В.В. Путин. Его высказывание осталось незамеченным. Я не слышал, чтобы его комментировали ведущие новостных и аналитических программ телевидения. Не встречал, в связи с этим, громких заголовков в прессе. Но мне хотелось бы верить, что с этого высказывания президента начнется реальное возрождение нашего Отечества, что будут сделаны первые шаги на пути к достижению его благополучия.

Ю.П. Буданцев,