РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ. на мертвое тело со страхом, а подчас и с отвращением

на мертвое тело со страхом, а подчас и с отвращением. Почитание мертвых осуществлялось только в семейном кругу или вне пределов человеческих поселений; покой­ников часто хоронили вдоль дорог. Христианство все полностью меняет. Могилы с телами предков перемеща­ются внутрь городского пространства. Средневековье еще больше укрепит тесные отношения между живыми и мерт­выми. Это одно из последствий изобретения Чистилища, «третьего места» потустороннего мира, в XII веке. А глав­ное, начиная с XIвека под влиянием монашеского ордена клюнийцев папство учреждает день поминовения мерт­вых — 2 ноября, накануне праздника Всех святых. Таким образом отдается должное главным мертвецам, то есть святым, и множеству всех прочих покойников. В высших слоях феодального общества «культ» предков оказывает­ся главным социальным связующим фактором, который лежит в основе рода и способствует его укреплению. Например, в конце XIвека граф Анжуйский Фульк ле Решен, перебирая череду своих предков, останавливается на самых древних, какие ему известны, и объявляет: «Что было раньше, я не знаю, ибо не ведаю, где были погребе­ны мои предки».

Королевские династии поспешили создать королевские некрополи: в Германии это собор в Бамберге, в Англии — Вестминстерское аббатство, аббатство Фонтевро в Анжу — для первых Плантагенетов, базилика Сан-Исидро в Лео­не — для королей Леона и Кастилии; собор Сен-Бавон в Генте для графов Фландрии, а для французских королей — базилика Сен-Дени.