Эллинизма искусство. сменились периодом бурного сближения и синтеза, в результате чего возникли новые и самобытные художественные культуры Парфянского царства

сменились периодом бурного сближения и синтеза, в результате чего возникли новые и самобытные художественные культуры Парфянского царства, Кушанского царства, Гандхары. Их объединяет главным образом то, что новое понимание красо­ты оказывается в целом в корне отличным от эсте­тического идеала греческой классики.

Э. и. традиционно разделяется на два основных этапа. Время от конца IV в. до начала II в. до н. э. составляет ранний период, когда Э. и. переживает свой наивысший расцвет. II—I вв. до н. э. — время нарастающего кризиса в эллинистической культу­ре, во многом определившего характер искусства позднего эллинизма.

Эллинистическое зодчество отличает стремле­ние к освоению громадных открытых пространств, к эффектам грандиозности и величия, торжества всесильной творческой мысли. Художественный облик городов чаще всего определялся величе­ственными архитектурными ансамблями, включав­шими в себя все существующие типы зданий: дворцы, святилища, театры, дома для собраний.

Новые города стремительно росли и застраива­лись силами военнопленных, причем в ходе строи­тельства возводились не только сооружения прак­тического и художественного назначения, но и грандиозные творения инженерного искусства. Са­мым знаменитым из этих многочисленных памятни­ков безграничного и дерзкого честолюбия новых властителей была легендарная статуя бога Гелио-са, известная под названием «Колосс родосский». Она считалась одним из семи чудес света и была воздвигнута в 292-280 гг. до н. э. в память об успеш­ной обороне острова. Колосс стоял на площади между морем и городскими воротами; его высоту указывают по-разному, но чаще других называет­ся цифра 36 м. Бронзовый Гелиос имел вид юноши, приставившего к глазам руку и держащего в дру­гой руке ниспадающее до земли покрывало. Голо­ву его украшал венец из расходящихся лучей. Ав­тором статуи был скульптор родосской школы Харес, ученик Лисиппа. Другим знаменитым со­оружением такого же рода был Фаросский маяк, возведенный на скалистом островке в дельте Нила, неподалеку от Александрии. Маяк был пост-. роен в 283 г. до н. э. из мрамора, гранита и извест­няка. Постройкой руководил греческий архитектор Сострат Книдский. Высота маяка составляла ок. 120 м, он состоял из трех ярусов: четырехгранного, восьмигранного и круглого. Нижняя башня высотой 60 м была сложена из каменных плит, украшенных скульптурными рельефами; средняя — облицована плитами из белого мрамора. Верхний фонарь с ку­полом на гранитных колоннах был увенчан огром­ной бронзовой статуей бога Посейдона высотой 8 м.

Оба этих выдающихся памятника погибли в ре­зультате воздействия стихий: землетрясений и выветривания камня.

Для эллинистического градостроительства ха­рактерно подчеркнутое выделение администра­тивного и торгового центров города. Если в класси­ческую эпоху главным городским сооружением был храм, то теперь он превратился в часть общего центрального ансамбля, который включал в себя и многие другие типы строений. Установился новый принцип архитектурного решения главной площа­ди — агоры, которая окружалась крытыми порти­ками, придававшими ей замкнутый характер. Иногда центральная часть города состояла из не­скольких ансамблей, как, например, центр города в Милете, акрополь в Пергаме. В качестве основ­ных парадных магистралей обычно выделялись две пересекающиеся в центре города улицы, ар­хитектурно оформленные богаче остальных, что весьма близко римскому типу городской планиров­ки. Особенность эллинистических городов — изна-