Урарту памятники

возможно, это изображения богов-охранителей, которые были частью ассиро-вавилонской мифо­логии, где особенно почитался бог воды и океана Эа. Деревянные статуэтки представляют собой фи­гуры богини и трех бородатых богов. Боги изобра­жены в длинных одеждах, при полном вооружении. Из тонких бронзовых листков выполнены пояса, диадемы и оружие — колчаны с миниатюрными стрелами, наконечники копий и мечи. Лица бо­жеств отмечены характерными чертами урартских изображений: у них большие глаза, сходящаяся у переносицы линия бровей и тонкие губы.

Памятников монументальной скульптуры Урар­ту почти не сохранилось, кроме одной сильно раз­рушенной каменной статуи с рельефной отделкой, напоминающей фигуры ассирийских богов и царей. Рельефы долгое время ученые относили к памят-

никам парфянского искусства или творчества иранских мастеров. Позднее было доказано их урартское происхождение, хотя стилистическая близость их к произведениям Древнего Ирана не­сомненна. Рельефы изображают бога Тейшебу, сто­ящего на быке, и два высоких священных древа. Различие урартских и ассирийских рельефов за­ключается в том, что ассирийцы прорабатывали детали мускулатуры, урарты же вместо этого по­крывали туловище характерным геометрическим орнаментом. Деревья и фигуры животных также имеют схематичные очертания.

Произведений ювелирного искусства урартов со­хранилось немного. Это золотые медальоны с фи­гурами богов, серебряные подвески. На некоторых из таких изделий головы божеств помещены на на­паянную золотую пластинку в виде нимба. Укра­шения выполнялись из золота с зернью из мель­чайших золотых шариков, что характерно для искусства всего Древнего Востока. Серебряные и бронзовые чаши для вина имеют полукруглую форму. Наряду с такими чашами из металла изго­товлялись кувшины и фиалы. Глиняные сосуды обычно красного цвета, с лощением. Урартская ке­рамика довольно разнообразна по формам, хотя и не отмечена таким богатством очертаний и декора, как греческая. Сосуды отличались изяществом; не­редко имели тонкие плоские ручки, что говорит о влиянии форм металлической посуды. К парад­ной утвари относится керамика с росписью, при­мером которой является сосуд из светлой глины типа античного аска (одноручного сосуда с гор­лышком, находящимся сбоку). Он расписан геомет­рическим орнаментом, состоящим из квадратов, кругов, зигзагообразных линий и сетки. Распрост­ранены были также ритуальные сосуды типа кер-нос, служившие для религиозных обрядов. Такой сосуд имеет вид кувшина овальной формы с широ­кой ножкой и прикрепленными вокруг тулова ма­ленькими горшочками. Изготавливались и кубки в виде сапожков, напоминающие ритоны и укра­шенные орнаментом.

К оригинальным У. п. относятся подвесные печа­ти, служившие одновременно и амулетами. Фор­мы их различны: конические, цилиндрические, в виде шестигранных призм или дисков. На печатях обычно изображали животных, культовые сцены, реже — богов. При этом изображения отличались условностью. На некоторых печатях можно встре­тить изображения сценок из придворной жизни.

У. п. в течение длительного времени записыва­лись в музейные каталоги как произведения искус­ства Ассирии или Ирана эпохи Сасанидов. При­стальное изучение культуры Урарту началось лишь со второй трети XX в. Действительно, поми-

Урук