Школа Древнего Египта

Первые сведения о школьном обучении древних египтян восходят к 3-му тысячелетию до н. э. Школа и воспитание в Древнем Египте были призваны перевести ребенка, подрост­ка, юношу в мир взрослых.

Идеалом древ­него египтянина считался немногословный, стойкий к лишени­ям и ударам судьбы человек.

Семейное воспитание и обучение в Древнем Египте отра­жало характер взаимоотношений между женщиной и муж­чиной. Эти взаимоотношения строились на равноправной основе. Поэтому обучению мальчиков и девочек уделялось одинаковое внимание.

Принятые в Древнем Египте педагогические методы и при­емы соответствовали целям и идеалам воспитания и обучения.

Ученику надлежало, прежде всего, научиться слушать и слу­шаться. Эффективным способом достижения повиновения считались физические наказания. Они рассматривались как естественные и необходимые. Школьным девизом были слова, записанные в одном из древних папирусов: «Дитя несет ухо на своей спине, нужно бить его, чтобы он услышал».

Авторитет отца был освящен многовековыми традициями. Нравственное воспитание в Древнем Египте осуществлялось по преимуществу через заучивание морализаторских настав­лений.

Идеалы и цели воспитания постепенно пересматри­вались. Древний папирус, относящийся к 1-му тысячелетию до н. э., свидетельствует, что целью обучения была подготовка к профессии, которой занимались члены семьи. Семья являлась первичным звеном обучения. Свою профессию передавали детям жрецы, музыканты, ремесленники и т.д. Лишь военное дело находилось вне спе­циального сословно-профессионального обучения.

Приобретение образования требовало немалого труда. Заня­тия в школе шли с раннего утра до позднего вечера. Под диктовку учителя дети записывали тексты или копировали их с образцов. Какого-либо знакомства с общими принципами тех или иных предметов и наук не предусматривалось. Обучение сводилось к усвоению нестандартных примеров и рецептов, воспроизводившихся без изменения в течение многих сотен лет. Образование носило узкоспециализированный характер. Неради­вых сурово наказывали. Попытки нарушить аскетический режим беспощадно пресекались.

Школы возникали при храмах, дворцах царей и вельмож. Обучали в них с 5 лет. Поначалу ученик должен был научиться правильно и красиво писать и читать; затем – составлять деловые бумаги.

Для овладения грамотой ученику следовало запомнить не ме­нее 700 иероглифов, различать беглое, упрощенное и класси­ческое письмо. В итоге ученик должен был освоить деловой стиль для светских нужд и уставный для составления религи­озных текстов. Ученики пи­сали на глиняных черепках, коже и костях животных, позже на папирусе.

Школьные папирусы использовали многократно. Перед оче­редным употреблением с них смывали ранее написанное. Писцы ставили в папирусе число, месяц, день, год данного урока. Существовали свитки-пособия, которые переписыва­ли и заучивали.

На первоначальной стадии обучения заботи­лись об отработке техники изображения иероглифов. Затем большее внимание уделялось содержанию текстов. На после­дующем этапе обучали красноречию, что считалось наиваж­нейшим для писца качеством. В ряде школ обучали математике, географии, астрономии, медицине. Профессия писца считалась очень престижной и рассматривалась как залог социального благополучия.

Постепенно специализация обучения усиливалась. Так, в эпоху Нового царства (V в. до н. э.) появляются царские школы, школы враче­вателей.