Классификация научного знания и формы ее организации

Научные знания могут классифицироваться на разных основаниях, выделим классификацию по отнесению к формам мышления – разделение знаний на эмпирические и теоретические [1].

Эмпирические знание – это установленные факты науки и сформулированные на основе их обобщения эмпирические закономерности и законы. Эмпирическое является материалом знания, а не его итогом. В процедурном отношении эмпирический уровень знания состоит из наблюдения и описания фактов, а также из систематизации их и вывода эмпирических зависимостей. Соответственно, эмпирическое исследование направлено непосредственно на объект и опирается на опытные данные. Эмпирические знание, будучи совершенно необходимой ступенью познания (т.к. все наши знания возникают, в конечном счете, из опыта), все же недостаточно для познания глубоких внутренних закономерностей возникновения и развития познаваемого объекта.

Теоретическое же знание, опираясь на эмпирическое, объясняет предметный мир, на изучение которого и направлена данная наука. Объяснение, в свою очередь, является научной основой его преобразования.

Теоретическое знание – это сформулированные общие для данной предметной области закономерности, позволяющие объяснить ранее открытые факты и эмпирические закономерности, а также предсказать и предвидеть будущие события и факты.Именно теоретические знание трансформирует результаты – полученные на стадии эмпирического познания, в более глубокие обобщения, вскрывая сущности явлений, закономерности возникновения, развития и изменения изучаемого объекта.

Оба вида исследований – эмпирические и теоретические – органически взаимосвязаны и обуславливают развитие друг друга в целостной структуре научного познания. Эмпирические исследования, выявляя новые факты науки, стимулируют развитие теоретических исследований, ставят перед ними новые задачи. С другой стороны, теоретические исследования, развивая и конкретизируя новые перспективы объяснения и предвидения фактов, ориентируют и направляют эмпирические исследования.

Результат эмпирического и теоретического научного познания, имеет свое выражение в формах организации научного знания:

Факт (синоним: событие, результат). К научному факту относятся лишь те события, явления, их свойства, связи и отношения, которые определенным образом зафиксированы, зарегистрированы. Факты составляют фундамент науки, без их совокупности невозможно построить эффективную научную теорию: «Факты – это воздух ученого» (акад. И.П. Павлов).

Положение – научное утверждение, сформулированная мысль.

Понятие – мысль, отражающая в обобщенной и абстрагированной форме предметы, явления и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, свойств предметов и явлений. В формулировании понятия по Э.Б. Алаеву действует принцип отражения: «Реально существующее явление создает представление, суждение, понятие; понятие получает свое имя – термин» [1. с, 17]. В.И. Ленин писал: «Диалектика вещей создает диалектику идей, а не наоборот».

Категория – предельно широкое понятие, в котором отражены наиболее общие и существенные свойства, признаки, связи и отношения предметов, явлений окружающего мира. Например, философские категории «материя», «движение», «пространство», «время» и т.д. Каждая отрасль науки имеет собственную систему категорий.

Принцип выполняет двойную цель. С одной стороны, выступает как центральное понятие, представляющее обобщение и распространение какого либо положения на все явления, процессы той области, из которой данный принцип абстрагирован. С другой стороны, он выступает в смысле принципе действия – норматива, предписания деятельности. Закон – существенное, устойчивое повторяющееся отношение между явлениями, процессами.

Теория как понятие рассматривается в двух смыслах. Во-первых, комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на объяснение явлений, процессов и связей между ними. В этом смысле слово «теория» часто заменяется словом «концепция». Во-вторых, в узком и строгом смысле – это высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о существенных связях в определенной области знания – объекте данной теории. Метатеория – теория, анализирующие структуры, методы, свойства и способы построения научных теорий в какой либо определенной науке.

Идея (в философском смысле, как общественно-историческая идея, а не в бытовом «кому-то в голову пришла идея»). Идея как высшая форма познания мира, не только отражающая объект изучения, но и направленная на его преобразование. В этом смысле идеи в науке не только подытоживают опыт предшествующего развития знания, но и служат основой для синтеза знания в целостную систему и поиска новых путей решения проблемы. Развитие идеи имеет два «вектора» – как развитие идеи внутри науки, так и развитие по направлению реализации ее в практике. Одним из отличительных признаков идеи от теорий, концепций является то, что последние могут быть созданы одним автором и не получать широкого распространения. Идея же должна получить признание общества, профессионального сообщества, или значительной их части (интерсубъективность).

Доктрина – почти что синоним – концепции, теории. Употребляется в двух смыслах: в практическом, когда говорят о взглядах с оттенком схоластичности и догматизма (отсюда выражения: «доктринер», «доктринерство»); и в смысле комплекса, системы взглядов, направлений действий, но получивших нормативный характер посредством утверждения каким-либо официальным органом – правительством, министерством и т.п. Например, военная доктрина, доктрина (концепция) развития.

Парадигма – также выступает в двух смыслах: как пример из истории, в том числе истории той или иной науки, взятый для обоснования, сравнения; и как концепция, теория или модель постановки проблем, принятая в качестве образца решения исследовательских задач. Проблема – как «знание о незнании», т.е. знание о том, что наука на сегодняшний день не знает, но это недостающее знание необходимо либо для самой науки, развития ее теории, либо для развития практики, либо для того и другого вместе.

Гипотеза – как «предположительное знание». В случае доказательства истинности гипотезы она становится в дальнейшем теорией, законом, принципом и т.д. В этом случае неподтвержденная гипотеза теряет свое значение.

Вопросы для повторения и семинара 3.

1. Дайте определение понятию «гносеология», «наука».

2. Приведите три наиболее существенных признака научного познания.

3. По каким характерным признакам структурируются отрасли.

4. Дайте определение понятиям: «теория», «методология», «метод», «методика исследования».

5. Приведите и раскройте сущность шести основных закономерностей развития науки.

6. Классификация научного знания: эмпирические знания, теоретические знания.

7. Дайте определения формам организации научного знания: «факт», «положение», «понятие», «категория», «принцип», «закон», «теория», «метатеория», «идея», «доктрина», «парадигма», «проблема», «гипотеза».

Литература

1. Ильин В.В., Калинкин А.Т. Природа науки: Гносеологический анализ. М.: Высшая школа, 1985. – 230с.

2. Алаев Э.Б. Социально-экономическая география: Понятийно-терминологический словарь. М.: Мысль, 1983. - 350с.

3. Ракитов А.И. Курс лекций по логике науки. М.: Высшая школа, 1971. – 178с.

Введение

Представления о свойствах и особенностях природы возникают на основе тех знаний, которые дают нам разные науки и в разные периоды истории. Поскольку природа представляет собой единое и целое, то и знания о ней должны иметь целостный характер, т.е. представлять собой систему. Такую систему научных знаний о природе издавна называют Естествознанием.

Раньше в Естествознание входили все знания о Природе, но уже с эпохи Возрождения возникают и обособляются отдельные его отрасли и дисциплины, начинается процесс дифференциации научного знания.

Чтобы подчеркнуть фундаментальный характер основных знаний о природе, ученые ввели понятие естественно-научной картины мира, под которой понимают систему важнейших принципов и законов, лежащих в основе окружающего нас мира. Речь идет не о части или фрагменте знания, а о целостной системе. В формировании такой картины наиболее важное значение имеют теории наиболее развитых в исторический период отраслей естествознания. Лидирующие науки накладывают свою печать на представления и научное мировоззрение ученых своих эпох. Картина природы, это синтез открытий и результатов исследования всех отраслей и дисциплин естествознания.

Естественнонаучная картина мира представляет собой систематизированное представление о природе, исторически сформировавшееся в ходе развития естествознания. В эту картину мира входят знания, полученные из всех естественных наук, их фундаментальных идей и теорий (рис. 1). Но история науки свидетельствует, что большую часть своей истории естествознание было связано преимущественно с развитием физики.

Рис. 1. Естественнонаучная картина мира.

Картина природы мира, рисуемая естествознанием, оказывает воздействие на другие отрасли науки, в том числе и социально-гуманитарные. Такое воздействие выражается в распространении концепций, стандартов и критериев научности на другие отрасли познания. Обычно именно концепции и методы наук о природе и естественно-научная картина мира определяют научный климат эпохи. Начиная с XVI в. бурно развивалась математика, что создала математические методы. Однако без учета результатов экономических, социальных и гуманитарных наук наши знания о мире в целом будут заведомо неполными и ограниченными. Поэтому следует различать естественно-научную картину мира наук о природе, и картину мира куда входят важнейшие концепции и принципы общественных наук (социально-гуманитарных наук).

До появления научных представлений о природе люди задумывались об окружающем их мире. Такие представления вначале выступали в форме мифов. Согласно мифам античности, весь видимый упорядоченный и организованный мир назывался космосом, произошел из дезорганизованного мира, или неупорядоченного хаоса. В античной натурфилософии у Аристотеля (384-322 до н. э.), такие взгляды нашли отражение в делении мира на совершенный небесный космос и несовершенный земной мир. Сам термин "космос" обозначал упорядоченность, организацию, совершенство, согласованность и даже военный строй. Такое совершенство и организованность приписывались небесному миру.

Натурфилосо́фия, или Естествословие (от лат natura — природа и др.гр. φιλοσοφία — философия) — исторический термин, обозначавший (примерно до XVIII века) философию природы, понимаемую как целостную систему самых общих законов естествознания. Впервые термин «philosophia naturalis» встречается у Сенеки. Натурфилософия возникла в античную эпоху как попытка найти «конечные причины» и фундаментальные закономерности природных явлений. Яркими представителями натурфилософии в средние века являлись схоласты. Большинство натурфилософских систем до XVIII века были чисто умозрительными; с появлением классической физики натурфилософия быстро вытесняется философией науки, отсекающей всякую гипотезу, которая не представляется необходимой для доказательства. Тем не менее, различные натурфилософские системы появлялись в XIX и XX веках.

Схола́стика (греч σχολαστικός — учёный, Scholia — «школа») — систематическая европейская средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля. Схоластика характеризуется соединением теологодогматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам. В повседневном общении схоластикой часто называют знания, оторванные от жизни, основывающиеся на отвлечённых рассуждениях, не проверяемых опытом.

В эпоху Возрождения новые взгляды стали основываться на результатах и экспериментальных выводах естествознания, стали называться естественно-научной картиной мира. Одной из первых возникла механистическая картина мира, поскольку изучение природы началось с анализа простейшей формы движения материи − механического перемещения тел.