Государственные образования монов, кхмеров и индонезийцев

Особенности региона. Во всех крупных речных долинах Индокитая и Индонезии на рубеже нашей эры сложились классовые общества и государства. Экономика их основывалась на развитом сельскохозяйственном производстве, использующем железные орудия труда. Установились регулярные контакты с народами Южного Индостана, а через них - с Северным Индостаном, Ближним Востоком и даже со Средиземноморьем.

Ведущей социальной единицей у земледельцев равнин, как и у вьетов, была малая сельская община. Специфической особенностью местного общества было сосуществование в рамках одной этнолингвистической группы равнинных земледельцев, достигших достаточно высокого уровня развития, и живущих в соседних горных областях охотников-собирателей. Это привело к тому, что очаги классового общества и государственности оказались, как правило, разделенными областями, где господствовали доклассовые отношения.

Каждое из древних государств располагалось вокруг определенного политико-экономического ядра - густонаселенного рисоводческого района и его столицы. Как правило, столица, крупнейший в государстве город, стояла в некотором отдалении от моря. Но в условиях малого водоизмещения морских судов того времени, что позволяло перетаскивать их волоком на некоторое расстояние, она была и портом. Многие государства вели более или менее интенсивную морскую торговлю.

Важную роль играла верховная собственность монарха на всю землю, сочетавшаяся с наследственными владениями крупных аристократов, «вечными» владениями храмов и жречества, с условными держаниями высших чиновников и землевладением общин. Структура господствующего класса была сравнительно простой. Не зафиксировано его деление на варны, касты или четко выраженные сословные группы.

Класс мелких производителей-общинников зависел от государства или от конкретного землевладельца, так или иначе связанного с государством. Господствующий класс и этот класс свободных общинников составляли основную массу населения. Рабы не играли решающей роли в основной отрасли производства - земледелии, хотя и участвовали в нем.

2. Древние мон-кхмерские государства. Моны - племена, жившие на юге Мьянмы (Бирма) и на юго-западе Таиланда. Племена кхмеров обитали в древности на территории Камбоджи. Большинство монских и кхмерских государств возникло приблизительно около I века н. э. Все они были тесно связаны между собой. В этой относительно однородной среде периодически возникали различные объединения. Наиболее крупное из которых – кхмерская империя Бапном (Фунань). Она объединяло в период расцвета почти весь равнинный монский и кхмерский Южный Индокитай.

После периода «собирания» страны, завершившегося на рубеже II-III вв., ее правители перешли к завоевательным войнам. Самым знаменитым из них был Фаншиман, построивший сильный флот и захвативший ряд соседних государств и племенных территорий. Военная, морская и торговая мощь Бапнома постоянно увеличивалась до середины IV в. н. э. Велось широкое ирригационное и храмовое строительство, в стране распространялись индуизм и буддизм, укреплялась власть правителя.

В основе экономики лежало орошаемое рисоводство. Был достигнут высокий уровень развития ремёсел. Большие города стали крупными торговыми центрами. По транспортным каналам могли проходить морские суда, в основном китайские торговые корабли. Водоснабжение в городах было организовано таким образом, чтобы свести до минимума возможное заражение в условиях частых в тропиках эпидемий.

В земледелии и ремёслах повсеместно использовались железные орудия. Помимо буйволов и быков широко применялись прирученные слоны, для которых была изобретена своеобразная упряжь. В гончарном ремесле использовался ножной гончарный круг. Гончары в значительной степени были объединены в мастерские, изготовлявшие сосуды как традиционных, так и новых форм. Их изделия не уступали индийским или европейским того времени. Обилие специализированных форм керамики говорит о сложной экономической жизни города. Особое внимание привлекают керамические погребальные урны и переносные печи с местным культовым орнаментом.

Ремесленники-металлисты производили разнообразные изделия из железа, бронзы, олова, свинца, Применялись сложные приёмы литья художественных произведений. Ремесленниками-ювелирами производились украшения из золота, серебра, драгоценных камней. Мастера-стеклоделы изготовляли чаши и кубки. На изделиях встречаются знаки ремесленников, что говорит о сложной организации ремесла.

Бапном поддерживал торговые связи не только с южноиндийскими государствами, но и с Ираном, Арменией, Римской империей. Велась торговля с южными провинциями империи Хань, позднее - с царством У и сменившими его южными китайскими царствами. Интенсивной была торговля с монскими государствами, народами Индонезии и другими.

О развитой внутренней торговле свидетельствует обращение собственной монеты не только из золота и серебра, но и из бронзы и олова, местных и общемировых форм, с индийскими символами и без них. Монеты Бапнома найдены вплоть до Западного Индокитая. Наличие монет и медальонов из Римской империи и государств Ближнего Востока говорит о дальних торговых связях.

В V - начале VI века среди кхмеров усилились северные группы, почти не участвовавшие в торговле и связанные по преимуществу с сельским хозяйством. Постепенно они подчинили себе приморские районы. Империя Бапном прекратила свое существование.

В ходе развития классового общества мон-кхмерские народы восприняли некоторые элементы культуры Южного Индостана, в частности письменность, священный язык, некоторые черты религии, причем моны - в основном буддизма, а кхмеры - индуизма. Воспринятые религии подверглись существенным изменениям и были приспособлены для создания культа обожествленного предка монарха.