Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки. Зарождение первых форм теоретического знания связано с античностью

Зарождение первых форм теоретического знания связано с античностью.

В древнеегипетской цивилизации знания существовали в религиозно-мистической форме. Только жрецы могли читать священные книги и как носители практических знаний имели власть над людьми. Они накапливали знания в области математики, химии, медицины, фармакологии, психологии (в области медицины – мумифицирование).

Для хозяйственной деятельности были также накоплены знания в области математики: вычисление площадей, расчет выплат, подсчет продуктов и т.д. Древние египтяне не создавали теорий (что является признаком научного знания).

Шумеры изобрели гончарный круг, колесо, бронзу, цветное стекло, установили длительность года = 365 дней, 6 час, 15 мин., 41 сек.

Способ мышления шумерской и других цивилизацией Древней Местопотамии отличался от европейского: не было рационального исследования мира, теоретического решения проблем.

Особый тип мышления – миф.

Человек первобытный выделил себя из окружающей среды. Логическое мышление не было отделено от эмоционально – аффектно-моторной сферы.

Формирование зачатков научных знаний связано с культурным переворотом, который произошел в Древней Греции. В 8-6 вв. до н.э. греческие поселения на чужой территории дали возможность выйти грекам из изоляции. (У них появилась предприимчивость, изобретательность, терпимость к иным взглядам, обычаям, культурам).

Ремесло отделяется от с/х, возникает товарное производство, развиваются товарно-денежные отношения, расцветает культура, философия, зарождается натурфилософия.

Около 5 в. до н.э. усиливаются демократические тенденции. Стимулируются публичные споры по проблемам, что способствует развитию критичности, без которой немыслимо научное познание.

В Греции начала формироваться доказывающая наука (теорема, аксиома – греческого происхождения).

Научное знание ориентируется на поиск предметных структур. Возникла потребность в научном эксперименте. Древние греки пытаются описать и объяснить возникновение, развитие и строение мира в целом и вещей его составляющих.

Зарождается натурфилософия.

Для создания людей космоса нужен был развитый математический аппарат.

Математика как теоретическая наука была представлена пифагорейской школой. Началом всего является число. Пифагорейцы считали числовые отношения ключом к пониманию мироустройства.

Теоретическая математика развивается, появляются уже – теоремы Пифагора.

К началу 4 в. до н.э. Гиппократ изложил основы геометрии, базирующейся на методе математической индукции.

Немного позже стала развиваться геометрия объемных тел.

Интерес к Космосу не ослабевает (4 в. до н.э.- Эвдокс, Калипп).

Аристотель – имел свои модели.

В основе этих моделей лежит представление о том, что Космос состоит из ряда сфер или оболочек, обладающих общим центром, совпадающим с центром Земли. Сверху Космос ограничен сферой неподвижных звезд, которые совершают оборот вокруг мировой оси в течение суток. Все небесные тела: Луна, Солнце, 5 планет к тому времени известные (Венера, Марс, Меркурий, Юпитер, Сатурн) описываются системой взаимосвязанных сфер, каждая из которых вращается равномерно вокруг оси. Все сферы находятся в непрерывном движении.

Среди натурфилософских идей античных выделяются атомистика и элементаризм. По мнению Демокрита – бытие не едино, а представляет собой бесконечное число частиц, которые движутся в пустоте; когда они соединяются, то это приводит к возникновению вещей, а когда разъединяются то – к гибели.

По мнению Эмпедокла, Космос образован 4 элементами – стихиями: огнем, воздухом, водой, землей и 2-мя силами: любовью и враждой. Элементы не подвержены качественным изменениям, они вечны.

Платон (473-347 в. до н.э.) считает, что частицы имеют сложную внутреннюю структуру (в работе «Тимей»). Некоторые элементы могут переходить друг в друга.

Аристотель (384 – 322 в. до н.э.) создал объемную систему знаний о мире. В эту систему вошли знания из области физики, этики, политики, логики, ботаники, зоология, философии. Работы: «Физика», «О происхождении и уничтожении», «О небе», «Механика», «О душе», «История животных». Согласно Аристотелю, истинным бытием обладает не идея, не число, а конкретная единичная вещь, представляющая сочетание материи и формы. Материя – это то, из чего состоит вещь, но чтобы стать вещью материя должна принять форму. Материя находится в изменении, движении. Не существует движения помимо вещи. Он выделяет 4 вида движения: в отношении сущности – возникновение и уничтожение, в отношении количества – качественные изменения, в отношении места – перемещение.

Велика заслуга Аристотеля в создании логики, он впервые представил приемы рассуждения как целостное образование и сделал их предметом научного исследования. Центральная проблема его учения – выяснение вопроса, как строится дедуктивное рассуждение, с помощью которого ведутся доказательства в математике, оптике, геометрии и др. науках.

Согласно стоикам, мир представляется единым и взаимосвязанным потоком событий, где все имеет причину и следствие. Они признавали связь физики и этики.

С Эпикуром также тесно связаны физика и этика. Он считал, что вещи делимы до бесконечности. Атомы Эпикура наделены тяжестью и поэтому движутся сверху вниз, но при этом могут спонтанно отклоняться от вертикального перемещения.

В эпоху эллинизма наибольшие успехи были зафиксированы в области математических знаний.

Евклид (конец 4 в. начало 3 в. до н.э.) создал 15-томный труд, где он систематизировал имеющиеся в то время знания в области математики.

Архимед (287-212 в. до н.э.) – разработал методы вычисления площадей поверхностей и объемов геометрических тел. Он известен как гениальный механик и инженер.

Во II – I вв. н.э. – упадок эллинистических государств, теряют свое значение культурные ценности, приходят в упадок библиотеки, научная жизнь замирает. Римская империя не дает ученых авторитетов. Наука носит книжно-компиляторский характер. Наиболее известные сочинения: Лукреций Кар – «О природе вещей», Птоломей: «Труды по теоретической астрономии».

В античности не было экспериментальной базы для рождения подлинно теоретического естествознания и науки в целом.