Судьба законов Ликурга

Если бы кто-нибудь спросил моего мнения о том, остаются ли еще и теперь законы Ликурга незыблемыми, то на это, кля­нусь Зевсом, я не мог бы дать решительного ответа. Я знаю, что раньше лакедемоняне¹ предпочитали скромно жить в общении друг с другом у себя на родине, чем быть гармостами (намест-

¹ Лакедемон — второе название Спарты (Лаконикой назы­валась область, где располагалась Спарта).

никами) в городах и, слыша лесть, подвергаться ее губительно­му влиянию. Я знаю, что раньше они боялись открыто владеть золотом; теперь же некоторые даже хвастаются, что его имеют Небезызвестно мне и то, что раньше из-за золота изгоняли из Спарты иностранцев, и спартанцам нельзя было ездить за гра­ницу, чтобы граждане не заражались от чужестранцев легко­мыслием; а теперь мне известно, что люди, занимающие, по-ви­димому, первенствующее положение, хлопотали о том, чтобы бессменно оставаться наместниками в чужой'стране. ...Теперь они гораздо больше хлопочут, чтобы достигнуть власти, чем о том, чтобы стать ее достойными. . .Нечего удивляться тому, что спартанцы теперь на дурном счету у греков, так как они явно не повинуются ни богу, ни законам Ликурга.

Перикл об Афинах

РечьПерикла дана в изложении греческого историка Фукидида (460—395 до н. э.).

У нас государственный строй таков, что не подражает чужим законам; скорее мы сами служим примером для других, чем подражаем кому-нибудь. И называется наш строй демократией ввиду того, что сообразуется не с меньшинством, а с интереса­ми большинства; по законам в честных спорах все пользуются одинаковыми правами, по уважению же преимущество в обще­ственных делах обусловливается той репутацией, какую каждый в чем-нибудь имеет, не поддержкой какой-нибудь партии, а спо­собностями; не бывает также и того, чтобы человек, способный принести пользу государству, лишен был к тому возможности, не пользуясь достаточным уважением вследствие бедности. Мы живем свободными гражданами как в государственной жизни, так и во взаимных отношениях, потому что не выказываем недо­верия друг к другу в повседневных делах, не возмущаемся про­тив другого, если ему нравится что-нибудь делать по-своему, не выказываем при этом досады... Общительные без всякой докуч­ливости в частных отношениях, мы особенно боимся противоза-кония в общественных делах... Точно так же и от трудов мы предоставили для мысли самые многочисленные средства от­дохновения — устраиваем состязания, совершаем годичные жертвоприношения, а также располагаем великолепными част­ными сооружениями, которые, давая ежедневное наслаждение, рассеивают печаль. Кроме того, благодаря величине нашего го­сударства к нам стекается со всей земли решительно все, и мы можем пользоваться столь же удобно теми благами, которые производятся у нас здесь, как и теми, которые производятся у других людей...