Социально-нравственные добродетели. ний мир. Разные люди в разной степени нуждаются в дружбе и по-разному представляют ее

ний мир. Разные люди в разной степени нуждаются в дружбе и по-разному представляют ее. Впрочем, это не отменяет избирательного доброжелательства как нрав­ственного отношения, на которое вполне способен лю­бой культурный человек, к какому бы типу личности он ни принадлежал.

Подводя итоги сказанному о дружбе, хочется подчер­кнуть ее непростую судьбу в современном мире. Можно сказать, что в развитом рыночном обществе личная дружба сильно потеснена деловыми партнерскими отношения­ми, которые акцентируют практическую, утилитарную сторону человеческих взаимосвязей и потому являются, по определению, временными. Партнерство рациональ­но и прагматично, оно не предполагает интимных излия­ний и личностного признания, не терпит эмоциональ­ных обязательств. Вот почему в западных странах так широко распространено посещение психоаналитиков. Психоаналитик заменяет друга, которому можно расска­зать о себе и попросить помощи и поддержки. Правда, за подобное сбрасывание эмоций надо платить. При мно­гих минусах жизни в современной России дружба в ней еще не перевелась, и для людей естественно в экстрен­ных случаях и в тяжелые моменты идти не к психотера­певту, а к другу, который и поймет и поможет. Хочется надеяться, что в российской культуре и российской мен-тальности дружба и дальше будет оставаться одной из ведущих ценностей.

Отношения товарищества тоже предполагают добро­желательство и благорасположенность между людьми, но они означают куда большую внутреннюю дистанцию между сторонами-участниками. Если дружба — глубоко лич­ный феномен и близких друзей всегда мало, то товари­щество имеет в виду добрые контакты внутри достаточно широкого круга.

Первый вид товарищества формируется не на основе индивидуальной симпатии и притягивания подобных друг

Лекция 9

другу людей, а на основе судьбы, которая соединяет в по­токе событий очень разных индивидов. При других усло­виях нынешние товарищи могли бы не найти общих пу­тей, да и не искали бы их, но обстоятельства сложились так, что они оказались вместе, и это в чем-то случайное «вместе» делает их товарищами.

Товарищество возникает благодаря общей истории, связавшей разных людей. Так, можно говорить о школь­ном товариществе, о товарищах по работе, товарищах по оружию и даже о товарищах по несчастью. В этом слу­чае товарищи проходят вместе некие этапы развития, помогают друг другу, сочувствуют, совместно решают воз­никающие проблемы, трудятся и борются. Важнейшая черта товарищества — осознаваемое всеми сторонами ра­венство. Когда говорят, что «гусь свинье не товарищ», то как раз подчеркивают неравенство в отношениях, невоз­можность совместного времяпрепровождения. Товарищи на равных делят тяготы и хлопоты, праздники и торже­ства. Слово «товарищ» недаром стало после революции главной формой обращения в советской России: оно под­черкивало, что среди граждан нет господ и рабов, людей первого и второго сорта.

Товарищество, если брать его не в политическом, а в личностном смысле, часто означает существование со­вместных воспоминаний и планов, проекты коллектив­ных действий, будь то развлечение или труд.

Второй вид товарищества базируется на общем деле, совместных профессиональных или иных интересах. Здесь товарищество может возникать уже не случайно, когда люди соединяются волею судьбы, а в результате созна­тельных усилий, целенаправленного подбора в единую ко­манду совершенно конкретных индивидов. Так форми­руются политические организации, спортивные и твор­ческие коллективы, научные лаборатории. Входящие в них люди являются одновременно товарищами и колле­гами, товарищами и единомышленниками. При этом им