Выдающиеся писатели в век Палеологов (1250-1450 гг.)

Период византийской истории с 1204 по 1453 гг., несмотря на территориальную раздробленность, постоянную опасность от турок-османов, борьбу за власть, был периодом «Палеологического возрождения». Особой ревностью к просвещению среди Палеологов отличался Михаил VIII, его сыновья Андроник и Мануил Палеологи. В век Палеологов весь литературный интерес сосре­доточивался на полемике с латинянами, так как преимуществен­но в это время происходили попытки к соединению Церквей.

Кроме того, в это время Константинопольскую Церковь за­нимали споры варлаамитов и паламитов, и по этому поводу над­писано было несколько сочинений.

Никифор Влеммид

Никифор Влеммид жил в половине XIII века, был ученым и благочестивым монахом. У него учились многие греки. При Никейском императоре Теодоре Ласкарисе (1255-1259 гг.) ему пред­лагали патриарший престол, но смиренный инок отказался от него ради уединенной и подвижнической жизни.

Бесстрастный ко всем мирским расчетам, он, пожалуй, единственный в ту эпоху желал соединения Церквей для общего блага. Исходя из этих намерений, он писал сочинения в пользу унии. Известен его трактат «О душе». Его литургическое сочи­нение «Избранные стихи из псалмов» вошли в следованную Псал­тирь и в Ирмологию под названием «Псалмы избранные с велича­ниями».

Григорий Кипрский

Григорий Кипрский, патриарх Константинопольский (1283-1289 гг.), по происхождению киприянин, в связи с чем и полу­чил такое имя. Никто так не знал и никто так не мог изъяснять­ся на чистейшем классическом языке, как он. Западные учёные называют его за его красноречие «счастливым подражателем Ливания». Он оставил много сочинений по догматике и риторике. В его догматических трактатах излагается главным образом пра­вославное учение о Святом Духе.

Никифор Каллист

О Никифоре Каллисте только известно, что он жил в пери­од правления Андроника Старшего Палеолога (1282-1328 гг.) и был клириком Софийского собора в Константинополе. Это был образованнейший человек своего времени. Его сочинения отлича­ются разнообразным характером: церковные речи и проповеди, толкования на книги Священного Писания и схолии на отеческие творения, жизнеописания святых, церковные песнопения. Но боль­шая часть его сочинений не издана, а некоторые известны толь­ко по заглавиям. Самым важным сочинением Никифора, составившим ему известность, является его «Церковная история» в 18 книгах. В ней описаны церковные события до начала VII века. При некоторой по местам растянутости и многословии она, в общем, отличает­ся изящным изложением. В свое время Никифора называли церков­ным Фукидидом. В изложении событий особенное внимание истори­ком отдается Церкви Восточной. В «Церковной истории» сохрани­лось много важных сведений из V и VI веков, каких не встреча­ется у других историков. Кроме церковной истории Никифор ос­тавил два каталога «Византийских царей» и «Византийских пат­риархов». Оба каталога написаны ямбическими стихами.

Григорий Палама

Григорий Палама был архиепископом Солунским, родился в Константинополе в семье знатных и богатых родителей, но по­желал проводить нищенскую и подвижническую жизнь на Афоне, ку­да и удалился в возрасте 20 лет, где показал себя ревнителем православного учения с сущности Божества и Его проявлении в Фаворском свете, около 1347 года Иоанн Кантакузен поставил его архиепископом Солунским. Долгое время преходил он своё пастырское служение и всегда был ревностным пастырем.

Против латинян он написал сочинение об исхождении Свя­того Духа от одного Отца. Кроме того, от него осталось нес­колько проповедей.

Николай Кавасила

Николай Кавасила, племянник Нила Кавасилы и после Па­ламы архиепископ Солунскии; следует сразу же отметить мис­тически благочестивое настроение его образа мыслей. Подобно своим предшественникам он был противником сближения с лати­нянами и защищал афонских монахов. От него остались следую­щие сочинения: «Изъяснения на литургию», «Семь книг о Жизни во Христе», Жизнь во Христе – цель человеческой жизни.