Відтворення науки і мистецтв.

Варварські нашестя охопили усю Євразію, і було лише одне місто, яке зуміло вистояти в цій бурі, це була остання фортеця цивілізації – Константинополь («імперія греків» через переважання в ній грецької мови, еллінизованого населення і культури, грецька колонія, бувша столиця Римської, Візантійської і Османської імперій, назва Стамбула до 1930 року, Туреччина). Варвари, тюрки і араби, штурмували Константинополь з моря і суші, але греків врятував винахідгрецького вогню - запальній суміші, яку викидали на кораблі супротивника за допомогою потужних насосів. Константинополь встояв - але країна Візантія була розорена, і довгий час грекам було не до наук і мистецтв. Положення змінилося лише при імператорові Василі I (9) (біля 811 – 886, роки правління 867-886); будучи безграмотним селянином, Василь з повагою відносився до вчених ченців і не жалів золота для відродження грецької ученості. В середині IX століття під керівництвом єпископа Льва Математика в Магнавском палаці була знову відкрита вища школа - почалося відродження древніх наук і мистецтв. Лев Математик (близько 790 р. - після 869 р.) - візантійський математик; архієпископ Фессалонік в 840-843 роках. Засновник власної школи в Константинополі. Був ріднею з патріархом Іоанном VII Граматиком. Народився і помер в Константинополі. За походженням - вірменин. Початкову освіту здобув в Константинополі. Продовжив навчання на острові Андрос, де вивчав арифметику, філософію, богослов'я, риторику. Працював з рукописами багатьох бібліотек. Ним була зібрана велика бібліотека, в якій були твори Архімеда, Евкліда, Птолемея. Повернувшись в Константинополь, відкрив власну школу.

Лев Математик першим став застосовувати букви як символи алгебри. Також завдяки ньому візантійці першими в Європі в XII ст. почали вживати і арабські цифри, які потім запозичували італійці. Він сконструював систему сигнальних веж, вогнями яких оповіщали столицю про арабські набіги на імперію, побудував знамениті автомати в імператорському палаці (співаючі птахи, леви, що гарчать, трони, що возносяться). Рукопокладений в архієрейський сан в 840 р., Лев Математик три роки займав кафедру архієпископа Фессалоник. У 843 р., коли в імперії було відновлено іконошанування, був зміщений за іконоборчу орієнтацію з архієпископської кафедри. Після цього він повернувся в столицю, де продовжив займатися науковою діяльністю. Надалі відмовився від своїх іконоборчих поглядів і примирився з православною церквою. До кінця свого життя очолював державну Вищу школу, відкриту в Магнаврському палаці. Учнями Льва Математика були Фотій, майбутній прославлений константинопольський патріарх, і просвітник слов'ян святий Кирило. Цікаві факти: Халіф Багдада Мамун послав лист імператорові Феофілу з проханням послати Льва Математика в Багдад для освіти арабських учених. Натомість обіцяв назавжди відмовитися від війни з імперією і передати імператорові двадцять кентинаріїв золота. Імператор вирішив не позбавляти Візантію такого прославленого мудреця.

Викладачі Магнавської школи стали збирати старовинні книги, які раніше зберігалися в монастирях; знаменитий граматик Фотій склав збірку з короткими переказами 280 античних рукописів. Придворні граматики зібрали величезну бібліотеку і брали участь в створенні великих компіляцій (лат. compilatio, букв. - "пограбування") - письменництво на основі чужих досліджень або творів) по законознавству, історії і агрономії. Греки знову познайомилися з Платоном, Аристотелем, Евклідом і знову дізналися про кулястість Землі.

В Греції зберігалися і створені римлянами принципи будівельного мистецтва; саме греки вчили навколишні народи будувати кам'яні собори - вони побудували собор Святого Марка у Венеції (10-14) і собор Святої Софії в Києві (15-16).

На початку VIII століття запрошені халіфом грецькі майстри звели в Єрусалимі головну мечеть арабів - «Купол Скелі», Куббат ас-Сахра (17-19); ця мечеть і до цього дня залишається шедевром архітектури.

Халіф МамунАбу-ль-Аббас Абд-Аллах Аль-Маму́н (786 833) - багдадський халіф з династії Аббасидів, що правив в IX столітті, був великим шанувальником грецької ученості; під враженням легенд про олександрійський Мусей він створив у Багдаді «Будинок науки» («Будинок мудрості») з обсерваторією (829 р.) і великою бібліотекою; тут були зібрані поети, учені і перекладачі, які переводили грецькі книги. Розповідають, що халіф платив за переклади стільки золота, скільки важила книга; були переведені сотні рукописів, присланих з Константинополя або знайдених в сирійських монастирях; мусульманський світ познайомився з працями Платона, Аристотеля, Евкліда. З книги Клавдія Птолемея (яку араби називали «Аль-Магест») мусульмани дізналися про кулястість землі, навчилися визначати широту і малювати карти. У 827 р. за його наказом (і при його фінансуванні) були проведені градусні виміри дуги меридіана в долині Синджар,

Твори Гіппократа (20) (біля 460 р до н.е. - між 377 і 356 рр. до н.е.) – видатний давньогрецький лікар. Увійшов в історію як «батько медицини») стали основою для «Канону лікарської науки» знаменитого лікаря і філософа Ібн Сіни (21)(980 - 1037 рр.). Абу Алі Хусейн ібн Абдаллах ібн Сіна, в латинізованій формі - Авіценна; - таджицький філософ і лікар, представник східного арістотелизма. Був придворним лікарем саманидських емірів і дайлемитських султанів, деякий час був візирем в Хамаданеі. Всього написав більше 450 праць в 29 галузях науки, з яких до нас дійшли тільки 274.

Ібн Хайан (22) (біля 721 - біля 815) засновник арабської алхімії і астрології.

Алхімія (лат. alchimia, alchymia, від араб. خيمياء‎‎ al - kîmîa, імовірно від єгипетського "kēme" - чорний, звідки також грецька назва Єгипту, чорнозему і свинцю - "чорна земля"; інші можливі варіанти: др.-грець. χυμος - "сік", "есенція", "волога", "смак", др.-грець. χυμα - "сплав (металів) ", "литво", "потік", др.-грець. χυμευσις - "змішування", др.-грець. Χιμαιρα - "Химера") - загальна назва існуючих в різних культурах систем трансформації як фізичних предметів (в першу чергу металів) або людського організму, так і духовного.

Абу Абдаллах Джабір ібн Хайян ад-Азді Ас-суфі - видатний арабський алхімік, лікар, фармацевт, математик і астроном. Народився в сім'ї аптекаря Хайана ад-Азді, що походила з Йемену. У середньовічній Європі був відомий під латинізованим ім'ям Geber. Джабір ібн Хайян склав коментарі до "Начал" Евкліда і до "Альмагесту" Птолемея. Йому належать "Книга про будову астролябії", "Витончений зидж", "Книга про положення світил", "Книга про дзеркала". Будучи відомим лікарем, він написав "Книгу отрут і протиотрут" і "Книгу милосердя". Вважають, що сам Джабір ібн Хайан є автором всього декількох робіт з сотень алхімічних трактатів, підписаних його ім'ям. Алхімія в цих трактатах наслідує ідеї Аристотеля про чотири елементи-стихії, носіях чотирьох якостей: теплоти, холоду, вологості і сухості. Більшість цих праць носили теоретичний або містичний характер, в інших приводилися детальні описи лабораторних експериментів. Трактати Джабіра мали надзвичайно високий авторитет і вплив як в арабській, так і в західноєвропейській алхімії. Серед творів Джабіра ібн Хайяна найцікавіша "Книга сімдесяти", що є свого роду енциклопедією, що складається з 70 глав, присвячених різним теологічним, політичним і природничонауковим питанням. У останніх главах "Книги сімдесяти" він приводить відомості про метали і мінерали. З різноманітних речовин, що зустрічаються в природі, в центрі уваги Джабіра знаходяться сім металів; багато уваги він приділяє і мінералам. Щоб дати характеристики властивостей усіх цих речовин, особливо таких специфічних властивостей металів, як плавкість, ковкість і металевий блиск, Джабіру явно недостатньо чотирьох арістотелевих елементів-стихій. Тому Джабір пропонує ртутно-сірчану теорію походження металів: вводить уявлення про початок металевості (філософської Ртуті) і початок горючості (філософської Сірки) як про дві складові частини металів. Сірка розглядається ним як принцип горючості, Ртуть - принцип металевості. Згідно з вченням Джабіра, сухі випари, конденсуючись в землі, дають Сірку, мокрі ж - Ртуть. Сірка і Ртуть, з’єднуюця потім в різних співвідношеннях, і утворюють сім відомих металів. Золото як найбільш досконалий метал утворюється, тільки якщо цілком чисті Сірка і Ртуть узяті в найбільш сприятливих співвідношеннях. У землі, згідно Джабіру, утворення золота і інших металів відбувається поступово і повільно. "Дозрівання" золота можна прискорити з допомогою деякого "медикаменту" або "еліксиру", який призводить до зміни співвідношення Ртуті і Сірки в металах і до перетворення останніх в золото і срібло. Джабір ібн Хайян описує також різні хімічні операції (перегонку, сублімацію, розчинення, кристалізацію та ін.), а також деякі хімічні препарати (купорос, галун, луги, нашатир та ін.), описує способи отримання оцтової кислоти, слабкого розчину азотної кислоти, свинцевих білил.

Особливо старанно працювали арабські астрономи - їх головним завданням було навчитися визначати, в якій стороні знаходиться мекка - саме в цю сторону повинні були схилятися правовірні при молитві. Ме́кка (23) (араб. مكة‎‎ Макка, також مكة المكرّمة Макка ал-Муккаррама) - місто в західній Саудівській Аравії, близько 100 км від Червоного моря. Є центром паломництва для мусульман . Немусульманам в мекку в'їзд заборонений. Мекка - священне місто мусульман. У 630 році, посиливши свою позицію, мусульмани мединскої общини на чолі з пророком Мухаммедом увійшли до Мекки, місто здалося без бою, жителі прийняли іслам. Мекка зі священною Каабой була перетворена на релігійний центр, і мусульмани стали молитися обличчям у бік Мекки, де б вони не знаходилися. У центрі Мекки знаходиться Мечеть Аль-Харам з Каабой. Кааба (24-25) (араб. الكعبة‎‎ "куб") - мусульманська святиня у вигляді кубічної будови у внутрішньому дворі Заповідної Мечеті (Мекка). Кааба містить чорний камінь. Навколо Кааби під час хаджу здійснюється обряд таваф. Кааба служить киблою - орієнтиром, до якого обертають своє обличчя мусульмани всього світу під час молитви.

Найзнаменитішим арабським астрономом був ал-Хорезмі (26) (біля 783 - біля 850) відомий європейським перекладачам як Алгорисмус, - від його імені походить слово «алгоритм». Ал-Хорезми запозичив у індійців десяткові цифри, які потім потрапили від арабів в Європу і які європейці називають арабськими. Мухаммед ібн Муса Хорезмі (перс. محمد بن موسی خوارزمی‎, Mohammad ebne Mūsā Khwārazmī - хорезмийський, центральноазіатський математик, астроном і географ, засновник класичної алгебри. Відомостей про життя ученого збереглося вкрай мало. Народився в Хорезмі в 783 році. Згідно родоводу походив з роду зороастрійських жерців, що пізніше прийняли іслам. Значний період свого життя він провів в Багдаді, очолюючи при халіфові ал-Мамуні (813-833) бібліотеку "Будинку мудрості". В цей же час там працювали ал-Марвазі, ал-Фаргані, Ібн Турк, ал-Кінді та інші видатні вчені. У 827 році ал-Хорезмі брав участь у вимірі довжини градуса земного меридіана на рівнині Синджара. При халіфові ал-Васикі (842-847) ал-Хорезмі очолював експедицію до хазарів. Остання згадка про нього відноситься до 847 року.

Проте головним заняттям арабських мудреців були пошуки еліксиру життя і філософського каменю, який дозволяв перетворювати ртуть на золото. Філософський камінь (лат. lapis philosophorum), він же магістерій, ребіс, еліксир філософів, життєвий еліксир, червона тинктура, великий еліксир, «п'ятий елемент» - в описах середньовічних алхіміків деякий реактив, необхідний для успішного здійснення перетворення (трансмутації) металів в золото, а також для створення еліксиру життя. Еліксир життя, еліксир молодості, - часто вживане в міфології і фантастиці поняття. Є засобом, яке позбавляє людину від усіх негативних наслідків старіння і інших вікових змін, пов'язаних з деградацією більшості систем людини (нервова, імунна, статева та ін.). Є спорідненим еліксиру безсмертя. Еліксир безсмертя - казкова речовина, що має властивість омолоджувати людський організм і подовжувати його життя до безкінечності. Еліксир безсмертя згадується в легендах і переказах багатьох народів як своєрідна "їжа" богів. Боги Древньої Греції куштували амброзію, боги Древньої Індії - амриту, іранські боги - хаому, боги Стародавнього Єгипту пили воду безсмертя.

Поступово науки поверталися і в Європу. Іскорки древніх знань здавна зберігалися в монастирях, де ченці переписували старі книги і вчили молодих послушників латинській грамоті, щоб вони могли читати святу Біблію. В ті часи латинь була єдиною письмовою мовою і, щоб навчитися грамоті, треба було навчитися латині: спочатку вивчити напам'ять півсотні псалмів, а потім освоїти азбуку. Крім того, в монастирській школі учили церковному співу і небагато - рахунку, в цьому і полягала тодішня освіта. Грамотні люди, само собою, вважалися ченцями, їх називали кліриками (від слова "клір" грець. κλήρος - доля) - служитель церкви, священнослужитель або церковнослужитель), вони носили тонзуру (27) (у західній традиції постриг здійснювався тільки над священнослужителями і ченцями, які носили тонзуру (від лат. tonsura - стрижка). Постриг - в православній і католицькій церквах символічна і обрядова дія, яка полягає в постриженні волосся на знак приналежності до церкви) і користувалися великою повагою, клірик міг стати священиком або писарем у багатія - якщо тільки вів гідне ченця життя, тобто не одружувався. З давніх часів вчені ченці намагалися зібрати в одну книгу усе, що залишилося від древніх знань і складали великі манускрипти, які розповідають про життя святих, магічних властивостях чисел і небагато - про медицину або географію.

У VII столітті Ісідор Севільcький (28) (біля 560 - 636) написав двадцять томів "Етимології" (29).Етимологія (від др.-грець. ἔτυμος - істинний, правильний, вірний + λογια - вчення, наука) - розділ лінгвістики, що вивчає походження слів. У древніх - вчення про "істинне" ("первинне") значення слова.

Ісідорр Севільський (лат. Isidorus Hispalensis, исп. San Isidoro de Sevilla); - архієпископ Севільї у вестготській Іспанії, останній латинський батько Церкви і засновник середньовічного енциклопедизму. Компілятор мосарабського богослужебного обряду. У 1598 році був канонізований Римською католицькою церквою. Ісідор Севільський багатьма католиками вважається покровителем Інтернету. Його вважають першим енциклопедистом, який зробив значний вплив на історію Середніх віків. Тому в багатьох країнах світу свято Мережі відзначається 4 квітня - в день кончини святого Ісідора Севільського. У 1998 році День Інтернету санкціонований папою Іоанном Павлом II. Проте святий покровитель Інтернету ще не затверджений офіційно, Ватикан не рахує когось зі святих покровителем Інтернету. Найбільша праця Ісідора Севільського "Етимології" є енциклопедією тодішніх знань, почерпнутих головним чином з античності. У 20 томах своєї книги Ісідор виклав відомості по граматиці, риториці, математиці, медицині, історії, праву, космології, теології, агрономії, зоології та іншим галузям знань.

Перші три томи присвячено семи вільним мистецтвам, тобто союзу тривіума - граматиці (перший том), риториці і діалектиці (другий том) - і квадривіума - арифметиці, геометрії, астрономії і музиці (третій том). Тривіум, або тривій (лат. trivium - перехрестя трьох доріг) - перший ступінь середньовічної освіти, основа подальшого навчання. Передувала квадривіуму і складалася з трьох (звідси назва) дисциплін - граматики, діалектики (логіки) і риторики. Квадривіум, або квадривій (лат. quadrivium - "чотири шляхи") - підвищений курс світської освіти (що йде за тривієм) в середньовічних школах і університетах. Квадривій складався з 4 дисциплін: арифметики (вважалася базовою дисципліною), геометрії, астрономії і музики (мається на увазі наука гармоніка, а не "мистецтво звуків").

Четвертий том - медицині і бібліотекам

П'ятий том - законам і хронології

Шостий том - церковним текстам і обрядам

Сьомий том - Богу, ангелам і святим, а також земним і небесним ієрархіям

Восьмий том - церкві і єресям (Ісідор описує щонайменше 68 з них)

Дев'ятий том - мовам, народам, царствам, містам і титулам

Десятий том - етимології

Одинадцятий том - людині, чудесам і знаменням

Дванадцятий том - звірам і птахам

Тринадцятий том - частинам світу

Чотирнадцятий том - географії

П'ятнадцятий том - архітектурі і будівництву доріг

Шістнадцятий том - каменям і металам

Сімнадцятий том - землеробству

Вісімнадцятий том - термінам війни, правам і публічним іграм

Дев'ятнадцятий том - кораблям, будівлям і одягу

Двадцятий том - їжі, інструментам і предметам меблів

Книга користувалася надзвичайною популярністю в середні віки (тільки до нашого часу дійшло більше тисячі її рукописних екземплярів). Крім того, Ісідор Севільський є автором численних праць з природознавства, граматики, теології, історії. Для історії церкви надзвичайно важлива його "Книга канонів", де зібрані постанови соборів, що проходили у всьому християнському світі в античності і початку Середньовіччя. Він написав дві хроніки, що коротко викладали історію від створення світу. Найбільш цінною з його історичних творів є "Історія готів, вандалів і свевов".

Століттям пізніше Бєда Високоповажний (Достопочтенный) (30) склав велику "Церковну історію Англії". Бєда Високоповажний (біля 672 або 673 - 735) - бенедиктинський чернець в монастирі святого Петра в Нортумбрії і в монастирі святого Павла в сучасному Джарроу (Англія). Написав одну з перших історій Англії під назвою "Церковна історія народу англов", яка принесла йому славу "батька англійської історії".

Бєда був прозваний "високоповажним" невдовзі після своєї смерті. У 1899 році Бєда був канонізований папою Львом XIII як святий і католицька церква назвала його одним з "учителів церкви". У 1978 Бєда був канонізований митрополитом Антонієм (Блумом), є святим Сурожської єпархії Російської православної церкви.

Імператор Карл І Великий (31), (лат. Carolus Magnus или Karolus Magnus, нем. Karl der Große, фр. Charlemagne, (742/747 або 748 - 814) - король франків (Франція) з 768, король лангобардов (Німеччина) з 774 року, герцог Баварії (Німеччина) c 788 року, імператор Заходу (умовне позначення титулу правителя Франкської держави) з 800 року. Старший син Піпіна Короткого і Бертради Лаонської. На честь ім'я Карла династія Піпінидів дістала назву Каролінгів. Прізвисько "Великий" Карл отримав ще за життя.

Карл багато піклувався про сільське господарство і про управління палацовими маєтками; від нього залишилися детальні і ґрунтовні постанови, що стосуються цього управління (Capitulare de villis). За наказом Карла осушувалися болота, вирубувалися ліси, будувалися монастирі і міста, а також прекрасні палаци і церкви. Почате в 793 р. будівництво каналу між Редніцем і Альтмюлем, яким з'єдналися б Рейн і Дунай, Північне і Чорне моря, залишилося недокінченим.

Карл сам старанно займався науками; наказав скласти граматику народної мови, в якій встановив франкські назви місяців і вітрів; велів збирати народні пісні. Він оточував себе ученими (Алкуін, Павло Діакон, Ейнгард, Рабан Мавр, Теодульф) і, користуючись їх порадами і сприянням, прагнув дати освіту духовенству і народові. Особливо він піклувався про облаштування шкіл при церквах і монастирях; в наслідування древнім при своєму дворі він влаштував свою Академію для освіти своїх дітей, а також придворних і їх синів. Але це була усього лише маленька купка вчених ченців, тут складали латинські вірші і вели літописи. З цих літописів видно, що тодішні грамотії представляли землю плоскою, у вигляді величезного диска, оточеного океаном. Край землі губився в темряві і був населений дивними племенами - одноногими людьми і людьми-вовками.