Антропогенез как естественная эволюция обезьяны в человека.

Древняя натурфилософия. Природа естественным путем форми­ровала человека – такова суть натурализма. Его истоки связаны с мифами. Предки человеческих родов усматривались в тех или иных разновидностях растительного и животного мира (тотемизм). Поз­днее натурфилософы стали очищать эту линию от следов анимиз­ма. В качестве исходных существ человек получал рыбоподобных (Анаксимандр, милетская школа) или конеподобных организмов (даос Чжуан-цзы). Были и такие мыслители, которые прямо выво­дили человека из неживой природы. Так, древнекитайский натура­лист Ян Чжу полагал, что первые люди образовались из сочетания пяти стихий: воды, огня, земли, дерева и металла.

Научный натурализм. В XIX в. ведущие ученые-биологи стали углублять и развивать древний натурализм. В 1809 г. в книге «Фи­лософия зоологии» Ламарк высказал догадку о том, что человек мог произойти от такой наиболее совершенной обезьяны как шимпан­зе. Эту гипотезу ученый разрабатывать и конкретизировать не стал в силу ряда причин. В 1863 г., выступая с публичной лекцией и про­пагандируя дарвинизм, английский биолог Т. Гексли поднял тему животного происхождения человека. В 1871 г. вышла книга Ч. Дар­вина «Происхождение человека и половой отбор», где человек вы­водится от обезьяноподобных прародителей.

В XX в. гипотеза Ламарка – Дарвина стала уточняться в плане выделения конкретных природных причин, обусловивших преобразование ряда древних разновидностей обезьян в человека.

Влияние ближнего космоса и солнечной активности.Роль космического окружения нашей плане­ты несомненна. Воздействие ближнего космоса на антропогенез шло по двум «каналам»: через изменения внешней среды обитания древних обезьян (ландшафта, климата и т.п.) и через трансформа­ции самой жизни (мутации, естественный отбор и т.п.).

В 1930-е гг. российский биолог А. Л. Чижевс­кий указал на зависимость земных процессов от характера и степе­ни солнечной активности. Оказалось, что периодические и эпизо­дические колебания магнитного поля Солнца непосредственно воз­действуют на нервную систему и особенно на центр блуждающего нерва, который регулирует сердечную деятельность. Как теперь показывает генетика, такого рода влияния могли вызвать мутации древнего вида обезьян.

Периодическая смена магнитных полюсов Земли.Магнитное поле Земли является щитом биосферы. Периодически оно меняет свои полюса. В периоды смен электромагнитные поля ослабе­вают настолько, что ионизирующая радиация космоса усиливается на 60%. Это вдвое увеличивало частоту мутаций в зародышевых клетках гоминидов. На протяжении последних четырех милли­онов лет Земля испытала четыре эпохи различной магнитной по­лярности. Российский археолог Г. Н. Матюшкин выявил совпадение датировки многочисленных находок останков гоминидов в Афри­ке с периодами смены полярности геомагнитного поля.

Гипотеза Матюшкина весьма интересна и опирается на факты, но один факт она объяснить не может. Если в Западной Африке животный мир за последние 3-5 млн. лет не изменился, то Восточная Африка стала колыбелью человека. Здесь нужно искать какие-то дополнительные причины, связанные с внутренней структурой планеты.

Геологическая активность Земли и радиация.Оказалось, что стоянки гоминидов тер­риториально «привязаны» к зоне Великих Восточно-Африканских разломов, где 20 млн. лет назад шло интенсивное образование тре­щин земной коры. Эти тектонические сдвиги привели к появлению на поверхности залежей урановых руд, действие которых было весьма интенсивным в пещерах, где жили приматы. Так, француз­ские ученые открыли в Окле естественный атомный ре­актор, образовавшийся миллионы лет назад. Различные источники радиации безусловно вызывали мутации наследственных структур.

«Синдром Быоси-Клювера».Естественная радиоактивность могла быть только «пусковой» причиной «разобезьянивания». Соответствую­щий кризис чисто животного способа существования ученые свя­зывают с биологическим эффектом Бьюси - Клювера. Радиация наносила повреждение одному из трех соединенных друг с другом участков мозга: миндалевидному ядру, поясной извилине и моз­говому своду. В результате изменялась структура больших полуша­рий головного мозга обезьян. Это вызывало огрубление и сокра­щение хватательных функций задних конечностей, что способство­вало их новой специализации – быть средством передвижения по земле. На этом цепь изменений не заканчивалась. У высших при­матов преобразовались правила жизни: начинали размываться се­зонные половые циклы и появилась способность к деторождению в течение всего года, ослабевала слепая власть животных инстинк­тов и т.п.

Генетические мутации сократили количество хромосом. Главным путем био­логической перестройки была перекомбинация генофонда и умень­шение числа хромосом: от 78-54 у низших обезьян до 48 у высших и до 46 у человека. Итальянский генетик Б. Кларелли высказал ги­потезу о слиянии у далекого предка двух пар хромосом, в результа­те чего «окрепли» именно те, которые определяют развитие мозга и нервной системы. Это предположение косвенно подтверждается тем, что в соматических клетках отдельных людей встречается ано­мальный набор хромосом (XXY– у женщин и XYY – у мужчин). Он сопровождается более частыми случаями умственного отставания и ростом агрессивности. Налицо явление генетического атавизма (лат. atavi – предки).

Американский исследователь Б. Бьюлак обнаружил связь между наличием «лишней» хромосомы и снижением серотонинового обмена – важного компонента работы мозга. Оказалось, что серотониновые нейроны образуют основу антиагрессивной систе­мы мозга. Дефицит серотонина зафиксирован и в случаях отклоне­ния от внутриутробного одноплодия женщин, отличающего чело­века от млекопитающих. В 1980 г. английский биолог Г. Седвал ус­тановил нарушение серотонинового обмена у однояйцевых близ­нецов и пришел к выводу, что предки людей стакими нарушения­ми в 2,7 раза чаще страдали душевными болезнями, чем предки людей с нормальным уровнем серотонина.

Психоэмоциональные стрессы.В 1960-е гг. выяснилось, что ис­точником генетических мутаций могла быть не только радиация, но и стресс (англ, stress – напряжение). Канадский исследователь Г. Селье установил, что последний представляет собой острую гор­мональную реакцию организма на ситуацию резкого расхождения между потребным результатом и наличными условиями жизни. Такое противоречие вызывает интенсивные отрицательные эмо­ции (вспышки страха и т.п.). Палеопсихологи (греч. раlaios – древ­ний) предполагают, что в далекие времена катастрофические из­менения климата резко сократили объем жизненных ресурсов в саваннах Африки. Частый голод вызывал постоянные стрессы гоминидов, в ходе которых биохимические гормоны выводили из гомеостаза весь организм, расшатывая иммунную систему и наслед­ственность.

Высшие обезьяны (шимпанзе) имеют высокое морфологическое и биохимическое сходство с человеком. Состав белков крови и тка­ней не совпадает лишь на 1%. Различия в структуре ДНК человека и шимпанзе составляют только 1,1%. На этом фоне виды лягушек и белок в пределах одного рода различаются в 20-30 раз больше. Главный природный барьер, отделяющий человека от обезьяны, это меньшее число хромосом. Такая граница установилась под влия­нием радиации и стрессов в геологическое время.

Развитие мозга.На первой стадии исследования черепов ископаемых приматов и древнейших гоминидов было выявлено за­метное различие в объеме их мозга. Отсюда возникла идея чисто количественного определения границы между обезьяной и челове­ком. Английский антрополог А. Кизс (1948 г.) и французский пси­холог А. Валлуа (1954 г.) указали на «мозговой рубикон» в 800 см³. Но через два десятилетия новые факты сделали эту гипотезу несо­стоятельной. Африканские раскопки семьи Лики показали, что ис­копаемые антропоиды, значительно не доходившие до черты в 800 см³, изготовляли орудия и потому их нельзя однозначно относить к обезьянам. Дальнейшие исследования показали, что определяю­щую роль играла не масса мозгового вещества, а его структура (объем мозга у неандертальца иногда превышал соответствующий показатель современного человека).

Качество важнее количества. В ходе эволюционного развития мозга гоминидов увеличение головы плода дошло до предела ши­рины родовых путей. Эту проблему природа решила на путях раз­вития качества. Стала существенно увеличиваться степень напол­нения черепа мозговым веществом. Этот показатель достигает у человека 94% против 50% у рептилий. Изменилась в сторону округ­ления и роста в высоту форма черепа, исчезли надбровные дуги, черепной гребень и т.п. Ребенок стал рождаться как бы с эволюционно недоношенным мозгом. В период внутриутробного развития человеческий мозг достигает менее 25% своего будущего объема, в то время как у шимпанзе – 65%. Стал развиваться новый тип склад­чатости головного мозга, где преобладает не циркулярное, а ради­альное направление главных борозд, способствовавшее укрупне­нию полушарий.

Старый и молодой мозг. В процессе антропосоциогенеза сокра­щалось значение древнейшей части головного мозга – лимбической системы – и росла роль лобных долей больших полушарий. Происходила своеобразная эстафета передачи основных функций от «старого» мозга к «новому». Соответственно менялся их удель­ный вес: у низших обезьян лобные доли занимают 10% объема коры, у высших – менее 15%, у человека – 25%. Если брать кору полушарий большого мозга, то новая кора занимает 95-96% общей площади и только 4-5% приходится на долю древней и старой коры.

Кора растет при жизни. Исследования индивидуального разви­тия современного человека показывают, что в эмбриональный пе­риод формируются древние отделы мозга, а процесс роста и диф­ференциации новой коры происходит уже после рождения ребен­ка под влиянием социальных факторов. Новая мозговая кора по своему строению имеет 600 млн. вертикально организованных групп нейронов (мини-колонки). Мини-колонки организуются в макро-колонки, что и составляет распределительную систему мозга. Ведущая роль ос­тается за лобными долями мозга, которые являются центрами уп­равления социальным поведением.

6.2.Антропосоциогенез: от поведения обезьян к социальной деятельности людей.Антропогенез весьма условно можно отделить от антропосоциогенеза, где природные факторы переплетены с социально-общес­твенными явлениями. Такое разделение продиктовано чисто ме­тодическими соображениями, удобно выстроить некую линию – сна­чала рассмотреть природные процессы, затем представить социаль­ные явления. Но в реальной эволюции господствовало взаимодей­ствие всех моментов.

Прямохождение: переход с четырех конечностей на две. Палеоботанические дан­ные говорят о том, что в конце третичного периода произошло рез­кое уменьшение площади и густоты лесов в саванной Африке. Это привело к тому, что какая-то часть обезьян стала изменять древес­ный образ жизни. Высокая и густая трава в дождливый период за­ставляла их часто подниматься на задние конечности; чтобы ори­ентироваться на местности. Переход к прямой походке стимулиро­вался тем, что передние конечности оказались включенными в бро­сание камней, палок для обороны, нападения или сбивания плодов. Кроме того, обезьяны стали переносить пищу двумя передними лапами, ловить пищевые объекты и доставать высоко растущие плоды, все это требовало перенесения центра тяжести тела на за­дние конечности.

Как вспомогательный опорный орган нога приобретала уп­лощенную стопу с продольной сводчатостью, которая смягчала на­грузки на позвоночный столб. Прямохождение изменило посадку головы гоминидов, лицевой отдел расположился более отвесно, чем у человекоподобных обезьян. Произошло освобождение передних конечностей, что вызвало цепочку других важных изменений.

От лапы обезьян к человеческой руке.У всех млекопитающих явно выражен анта­гонизм между главной функцией передвижения и дополнительной функцией хватания передних конечностей. Только у высших обезь­ян при хождении по толстым веткам на задних конечностях эти функции способны развиваться гармонично. Прямохождение сде­лало хватательную функцию главной и это не потребовало принци­пиальных анатомических преобразований кисти. Все более четко выраженное противопоставление большого пальца относительно ладони позволяло осуществлять мощный силовой зажим какого-то орудия. Незначительные изменения состояли в увеличении длины и подвижности пальцев (особенно большого) относительно ладони, в соответствующей перестройке структуры мышц. Формирующаяся рука стала главным органом трудовой деятельности как сугубо человеческого феномена.

В воде гоминиды встали на две конечности.В 1856 г. в США в слоях карбона были обнаружены следы существа, ходившего на задних лапах. Его ступня близка к человеческой, пальцы растопырены как ласты. Хождение на задних лапах демонстрируют современные обезьяны – носачи, обитающие в приморских лесах Индонезии. Во время приливов они переходят от дерева к дереву, держа лапы над головой. Ноги у них длиннее задних конечностей других обезьян. Ладонь передних лап стала шире, чтобы гребок при плавании был эффективным. Большой палец развернулся, чтобы увеличить площадь ладони.

Все эти факты были приняты во внимание учеными. Английские биологи Р. Страттон, А. Харди и швед Я. Линдблад выдвинули гипотезу происхождения человека от водных обезьян. Жизнь на мелководье давала ряд преимуществ: спасение от хищников и лесных пожаров, обилие пищи (моллюски, лягушки, черепахи). Передвижение в воде обусловило прямохождение, ходьба по мягкому дну сформировала большие плоские ступни, а вода снимала нагрузки с позвоночника. Переохлаждение от мокрой шерсти привело к утрате шерстяного покрова и сохранению волос на голове для защиты детенышей. Появился подкожный слой жира для предотвращения охлаждения в воде. Необходимость пережевывать скользкие и пружинистые тела моллюсков обусловила замену торчащих клыков на лопаточные передние зубы, расположение зубов по дуге, выгнутость небного свода, плотное смыкание губ, затянутость полости рта щеками. Увеличение полости рта дало свободу движения языка, ротовая полость стала звонким резонатором, что очень важно для речи.

Американские ученые Р. Блюменшайн и Дж. Кавалло утверждают, что два млн. лет назад типичным способом добывания пищи у человекообразных обезьян было подбирание падали. Конечно, такой прием легче, чем охота и он, вероятно, был в ходу. Однако наличие падали предполагает обилие разных пищевых ресурсов, что бывает далеко не всегда.

Союз рук и зрения. У выпрямившегося предка человека разно­образные действия рук поднялись над поверхностью земли. В ре­зультате чего произошло перемещение глаз во фронтально-парал­лельную плоскость, стало развиваться бинокулярное восприятие глубины, обеспечиваемое перекрытием полей зрения обоих глаз. Это привело к свертыванию мозговых функций обоняния и резко­му развитию зрительных структур. В прошлом и настоящем огромный массив образов закладывается в мозг сис­темой «руки – зрение».

Изготовление и применение орудий труда.Различные исследования показали, что современные человекообразные обезьяны использу­ют органы своего тела в качестве естественных орудий. Отдельные предметы природы (камни, палки и т.д.) они иногда используют как дополнение, но никогда не доходят до изготовления искусственных орудий. Как раз этот рубеж был взят древними гоминидами.

Естественные орудия животных. Зоопсихологи обратили внимание на то, что манипулирование предметами в естественной среде имеет у обезьян хаотический и импульсивный характер. Обилие различ­ных предметов распыляет их внимание. Но если поместить обезь­ян в пустую клетку и предложить один или немного предметов, то их внимание становится концентрированным и длительным. На ру­беже третичного и четвертичного периодов антропоиды оказались в условиях резко обедненной природной среды. Бедная раститель­ность саванны и обилие антилоп могли подвигнуть антропоидов на доступный объект охоты.

Предмет труда всегда в фокусе внимания. Когда современные приматы воздействуют на природный объект зубами или лапами, они фиксируют свое внимание на его изменении. Но как только обезьяна получает один предмет, чтобы воздействовать с его по­мощью на другой, она концентрирует все внимание на «орудии» и упускает из вида «предмет». Все это противоположно логике тру­довых операций человека. Ученые предполагают, что ископае­мые гоминиды смогли переключить внимание на обрабатывае­мый предмет.

«Современные кроманьонцы».Люди давно извлекали из земли древние орудия, но на рубеже средневековья и Нового времени многие всерьез считали, что эти орудия образовались в результате удара молнии в камень. Немецкий ученый А. А. Роде (1682-1724) первым изготовил каменный топор с целью доказать, что такие ору­дия создавались первобытным человеком. Сейчас эксперименталь­ная археология представлена рядом национальных исследователь­ских групп. Российский ученый С. А. Семенов, рассматривая через стереоскопический микроскоп следы ударов, сглаживания и поли­рования каменных орудий, сумел реконструировать первобытную технологию. Древнейшие галечные орудия обработаны 3-10 уда­рами, шелльские рубила — до 30, ашельские – до 100. Всё это сви­детельствует о развитии руки, глазомера и воображения ископае­мых предков. Сотрудники С. А. Семенова изготовляли самые слож­ные каменные орудия за два-три десятка часов.

Освоение огня.Орудием орудий стал для древних людей огонь. Овладение им имело свои этапы: а) эпизодическое использование естественного огня; б) поддержание естественным образом возникшего огня; в) разработка способов искусственного получения огня путем трения или высекания кремнием.

Многоцелевая технология. Огонь сыграл роль энергетического орудия труда. В нем размягчался рог, плавилась смола, заострялось и затвердевало мокрое дерево. Даже камень разрушался при помо­щи целенаправленного воздействия огнем. Использовать огонь можно было лишь благодаря постоянным коллективным усилиям по слежению и поддержанию костра. (Археологические раскопки свидетельствуют о том, что в некоторых местах костры непрерывно горели тысячелетиями). Огонь сплачивал людей в про­изводственную общину. Он стал универсальным орудием приго­товления пищи и способствовал переходу от растительной пищи к потреблению мяса. Временные укрытия и стоянки благодаря огню стали уступать место постоянным и безопасным жилищам.

От языка природы к социальному языку слов. Общение в мире животных происходит на основе первой сигнальной системы. Ее содержани­ем выступает многообразие чувственных впечатлений: восприни­маемые запахи, касания, видимые позы, мимика, жесты, слышимые звуковые сигналы. У обезьян наиболее развитой и типичной фор­мой языка является жестовая речь. В рамках биосообщества жес­ты как знаки несут определенные значения и эта информация име­ет сугубо природно-жизненную ценность (что полезно или вредно для выживания).

Речь эффективно обслуживает труд. Древние антропоиды ста­ли осваивать образ жизни, ядром которого стал труд. В условиях коллективной охоты язык жестов оказался непригодным и на этом фоне на первое место выдвинулись звуковые сигналы. Голосовые звуки хорошо распространяются на большие расстояния, очень эф­фективны в темноте, в тумане, в лесу, в горах и в пещерах. Разви­тие звуковой речи обусловлено и необходимостью найти новые знаки для новой информации, связанной с изготовлением и при­менением орудий труда. Таким знаком и стало произнесенное и услышанное слово.

Маугли – плод фантазии. Речь позволила выражать и закреп­лять трудовой и социальный опыт и, самое главное, эффективно пе­редавать это знание от старшего поколения младшим. Со временем социальный язык стал необходимым условием формирования че­ловеческого индивида. Зафиксированы факты воспитания дикими животными более 30 детей. Попав обратно к людям, они с большим трудом выучивали несколько слов и, как правило, скоро погибали. В ходе исторического развития человека язык слов оказался свя­занным с определенными возрастными периодами развития ребен­ка. Это означает, что словесный язык уже в глубокой древности стал «сердцем» человеческого общества.

От инстинктов к сознанию. Это­логи и другие исследователи признают у животных наличие неко­торого интеллекта. Его содержание составляет информация, кото­рая обеспечивает особям целесообразное поведе­ние и выживание. Она отражает жизненно-важные отношения ор­ганизма с внешней средой. Самая древняя информация представ­лена инстинктами, т.е. программами, передаваемыми по генетичес­ким каналам наследственности. На этой основе в индивидуальной жизни образуется опыт, формирующийся в виде условный рефлек­сов. Эта информация от родителей к детенышам передается в про­цессах научения и позднее приобретается самостоятельно. Таким образом, интеллект животного ограничен биоинформацией и при­вязан к обслуживанию непосредственных биопотребностей. В этом смысле мышление обезьяны определяется ее конкретной жизнен­ной ситуацией (нахождение пищи – половое поведение – убежать от врагов – ...). Даже в игровых ситуациях интеллект обезьяны не может оторваться от отношения: организм — среда.

Самая яркая отличительная черта человека – разум или сознание. Если придерживаться строго научного под­хода, то данный феномен следует выводить из типичных призна­ков человеческой деятельности. Труд можно отнести к сущностной специфике человека, ибо здесь целостная для животных природная среда раскалывается на орудие и предмет труда. Если для обезь­яны внутреннее устройство природы принципиально недоступно, то через изготовление и применение орудий труда древние люди стали открывать двери, ведущие к сокровенным тайнам природы. Ставя, к примеру, каменный топор в различные отношения к зем­ле, дереву, живым организмам, первобытный человек тем самым получал информацию о мире объективных свойств. Эти знания уже «не привязаны» к биопотребностям и мышление на их основе спо­собно представлять структуру природных предметов. Такую же сво­боду несла информация о социальных отношениях людей («свои – чужие», высокая познавательная ценность старших, защита цен­ностей посредством запретов – табу и т.п.). Новые знания отно­шений «орудие – предмет», «человек – человек», воплотившиеся в словах, и образовали содержание сознания

Сознание дает свободу от внешней среды. Становящееся созна­ние давало человеку относительно высокую свободу. Оно позволяло разрабатывать планы будущих трудовых актов (охота и т.п.), предвидеть последствия своей деятельности, осуществлять обучение младших поколений. Такая свобода мыш­ления давала огромные преимущества человеку разумному перед представителями животного мира. Вместе с тем, отсутствие сдер­живающего влияния конкретных ситуаций нередко вело разум по пути произвольных домыслов и фантазирования. Особенно ярко эта черта проявилась при формировании первой формы мировоз­зрения – мифа.

HOMO SAPIENSу 500 тыс. лет. До недавнего времени считалось, что «человек разумный» появился 30-50 тыс. лет назад. Однако множество обнаруженных учеными артефактов из каменного века вынуждают пересмотреть старую гипотезу. Были найдены каменные ножи, которые сделаны 0,5 млн. лет назад. Жернова для получения охры, красители и дротики датируются 400 тыс. лет. Неандертальцы успешно развивались, осваивая производство статуэток и костяных орудий, торговлю и действия с числовыми знаками, а также многое другое. Но вот 70 тыс. лет назад началось извержение вулкана Тоба на Суматре. Было выброшено много пепла и солнечное освещение поверхности планеты прекратилось. Резкое похолодание дало ледниковый период, который затронул даже Африку. Произошла катастрофическая деградация культуры каменного века и ее возрождение пришлось на последние 30-50 тыс. лет.

Духовный разум: изобретение морали и искусства.Древний человек открыл не только социальную практику и свободную мысль, но и встал на путь духовности. Он стал альтернативой образа жизни неандертальцев, которые вели жесткую борьбу друг с другом из-за самок. Раскопки ученых в Олдувайском ущелье обнаружили сотни черепов, проломленных дубинками и каменными топорами. Необузданный половой инстинкт и ставка на физическую силу привели неандертальцев к вырождению. Кроманьонцы отвергли такой тупик, сделав ставку на рост взаимной терпимости и сотрудничества внутри общины (неприятие других родов и борьба с ними остались). Они ввели жесткие запреты на половые отношения между ближайшими родственниками и на убийство соплеменников. Эти правила стали ядром нравственности и свое обоснование они нашли в образах души и духов. Табу открыли мудрые предки и завещали потомкам их неукоснительное исполнение. От первопредков остались их души и в виде духов они контролируют жизнь общины. Норма «не убий» подняла статус опытных и относительно пожилых людей. Если у неандертальцев такие умельцы в первую очередь погибали от рук молодых самцов, то у кроманьонцев они стали уважаемыми учителями, носителями коллективной памяти и мудрого разума.

Другой формой духовности стало древнее искусство. «Человек разумный» принялся осваивать такие измерения культуры, которые не имели прагматической ценности. Речь идет о разнообразных украшениях и музыкальных инструментах. В пещере Истуриц (Франция) была найдена костяная флейта в возрасте 32 тыс. лет. С самого начала изобразительное искусство стало средством самопознания человека. В середине XX в. было исследовано 66 пещер Франции, Испании и Италии. На их стенах палеолитические художники оставили разные сюжеты. Изображения животных имели грубые контуры, достаточные для магии, но уступавшие в детализации картинам человека. Однако в последних явно преобладал интерес к женщине в сравнении с мужской тематикой. Из всех изображений 91 % относится к женщинам и только 9 % к мужчинам. Женские фигуры везде расположены в центре панно, мужчины – на его периферии. Если мужские фигуры представлены условно и схематично, то женщины прописаны более реалистично.

От собирательства к производству.Древние люди в конце ледникового периода изобрели метательные орудия – копья и лук со стрелой. Эта техника оказалась весьма эффективным средством охоты. Сравнительно быстро наступило истощение экосистем, наступил кризис собирающей экономики. Как следствие в 10 раз сократилось население охотничьих общин. Выход был найден в виде открытия преобразующей экономики – земледелия, пастушества и ремесла. Эти новые технологии и составили содержание неолитической революции, открывшей начало цивилизации.

Важной вехой стало изобретение металлургии. 10 тыс. лет назад люди открыли на территории современной Турции медь, а в Месопотамии – свинец. Для того времени их выплавка была технологически возможна, но неясные мировоззренческие запреты не дали этому делу развернуться. Только в V тыс. до н.э. возникла первая металлургия – «Балкано-Карпатская медная провинция». Сначала изделия из меди и бронзы шли на религиозный ритуал и украшения, ибо металлы оценивались как «божественный дар». Орудия труда и войны стали изготавливаться из них намного позднее.

Если охотники были каннибалами, то земледельцы создали похоронный культ. Неолитическая революция имела и мировоззренческие сдвиги. Современный английский археолог Т. Тейлор, опираясь на ряд новых фактов, выдвинул интересную гипотезу. В период с 2 млн. лет до 120 тысячи лет найдено много костей антропоидов со следами порезов. Этот факт можно объяснить только каннибализмом, т. е. поеданием тел умерших. В животном мире такое явление существует. Около 70 видов диких животных, включая шимпанзе, практикуют каннибализм. К этому антропоидов мог вынудить ряд причин: 1) острая нехватка пищи, вызванная природными катаклизмами (землетрясения, наводнения, пожары и т.п.); 2) у современных полинезийских каннибалов есть верование – съев тело противника, получатель обретает его дух как жизненную силу; 3) посредством каннибализма родственный дух продолжает жизнь в другом теле. Исключением из правила каннибализма стала практика захоронения в земле. Так стали поступать с изгоями («козлами отпущения») – нарушителями табу, физически неполноценными людьми. Самые ранние захоронения приходятся на 120 тыс. лет и позднее. У охотничьих общин захоронение было формой остракизма (наказание). Но с освоением земледелия негативная практика стала превращаться в положительный культ. Земля трансформировалась в святыню, которая засевается мертвыми, словно семенами. И такая практика есть лучшее доказательство права живых владеть этой землей. Поколения предков можно отслеживать по могилам и тем самым поддерживать их культ. Данная гипотеза ныне активно обсуждается учеными.

Развитие культуры обещает человеку почти бесконечный прогресс. Каждый вид жизни начинает свой путь в эволюционном древе с многообразия возможностей совершенствования. Специализация как адаптация к узкой природной среде закрывает эти потенции и ограничивает прогресс. Приматы и, особенно, гоминиды сохранили эволюционную пластичность. Кроманьонцы стали существенно ограничивать свои инстинкты нормами культуры. В определенном смысле культура «искусственна», сверхприродна и она существенно ограничила давление естественного отбора. Техника, социальная солидарность и духовные нормы способны существенно ослабить воздействие негативных природных факторов на людей. Так, под влиянием прогресса, образа жизни и успехов медицины к настоящему времени резко сократилась преждевременная смерть и вырос уровень долголетия. Если первобытные охотники редко доживали до 30 лет, то средний японец ныне умирает около 80 лет. И если современное и будущее человечество будет мудро развивать культуру в гармонии с природой, то оптимистические перспективы очевидны.

Перспективна только коэволюция.Во взаимоотношениях человека с природой разуму нередко не хватало мудрости. Следствием этого становились экологические кризисы. Первый удар по природе нанесли палеолитические охотники, истребив популяции мамонтов, гигантских оленей, степных зубров и т.п. Затем подсечно–огневое земледелие уничтожило многие виды растений, создав рукотворные пустыни. Современный экологический кризис угрожает уже всей биосфере, своими силами она не может справиться с технологическими загрязнениями. От этого страдает и само человечество, поставившее себя на грань выживания. Из глобального кризиса существует лишь один выход: коэволюция (лат. со – вместе) как оптимальное совмещение двух линий развития – эволюции природы и истории человечества. Их союз должен быть гармоничным, где человек соблюдает законы биосферы и при этом все усилия общества ориентируются на восстановление утрачен­ного баланса биосферных сил. Основные предпосылки коэволю­ции ясны.

Поддержание устойчивости биосферы должно стать главной проблема­тикой человечества.Спектр необязательных дел у разных народов чрезвычайно велик. Много вре­мени и сил уходит на подготовку к войнам, на сами военные дейст­вия и на разные конфликты. Нужна быстрая пе­реориентация целевых установок на решение глобальных эколо­гических проблем. Во всех странах существуют экологические дви­жения и организации, они многое делают, но еще больше нужно сделать. Под эгидой ООН создана организационная систе­ма глобальной экологии, но её роль пока не значительна.

Экологическая перестройка мировой экономики.Сейчас чело­вечество замыкает на себя около 20% продукции биосферы и тем самым нарушает закон Б. Коммонера – все, что извлекается из биосферы, должно быть возвращено. Техногенное дав­ление на естественную среду надо немедленно и резко снижать. Так, экологическое равновесие в земледелии возникает лишь при соотношении 40% культурных площадей и 60% естественных эко­систем. Современная реальность иная. Нужна ставка на современные информационные технологии, дающие минимальные отходы. Это основное русло устойчивой коэволюции.

Необходимость сокращения народонаселения.На планете сейчас проживает более 6 млрд. человек. Такая численность превышает оптимальный максимум более, чем в три раза. Ученые-демографы и эко­логи предлагают проект сокращения за три поколения (75 лет) до по­лутора млрд. Иначе существенного сокращения антропо­генного давления на биосферу не произойдет.

Разумное сокращение материальных потребностей.У человека есть потребности, которые абсолютно необходимы для жизни организма. Таковы биологические потребности в нор­мальном воздухе, питьевой воде, сбалансированной пище. Что же касается ярко выраженных социальных потребностей, то при современном образе жизни ряд потребностей не является необхо­димым, даже по широким культурным меркам. К ним можно отнес­ти предметы «высокого стиля жиз­ни» – яхта, самолет и т.п. К необязательной роскоши сейчас причисляют одежду из естественных мехов и многое другое, свя­занное с нанесением ущерба живой природе.

Уважение и любовь к природе.Требуется воспитание нового экологического мировоззрения, его ядром должна стать биоэтика. Безразличие и практицизм обязаны уступить место образу: Природа – это мать жизни и человечества.

Одинок ли человек во Вселенной? По данному вопросу возможны лишь два определенных ответа: оптимистический и пессимистический. И действительно, мнения космологов так и распределены. Но наука тем и отличается от других типов познания, что она пытается свои решения обосновать рациональными доводами. В 1961г. советский астрофизик И. С. Шкловский был явным оптимистом и разработал формулу оценки вероятности существования внеземных цивилизаций (ВЦ).

N = n·P₁·P₂·P₃·P₄· (t/T);

N – количество ВЦ; n – число звезд в Галактике; Р₁ – вероятность того, что у звезды есть планетарная система; Р₂ – вероятность существования жизни; Р₃ – вероятность возникновения разума; Р₄ – вероятность технологического прогресса; t – средняя продолжительность технологической эры; T – возраст Галактики. Если n=2·10¹¹ ; T=15·10⁹ лет, то остальные параметры неопределенны и N весьма произвольно, однако ее значение не нулевое. Ученые здесь предпочитают говорить об «астросоциологическом парадоксе»: вероятность ВЦ существует на фоне полного отсутствия эмпирических следов Вц.

Большой известностью пользуется уравнение Ф. Дрейка:

N= R·f_p··w_e·f_e·f_i·_c·Z

N – число технически развитых цивилизаций в галактике способных связываться с другими цивилизациями; R – скорость звездообразования; f_p – звезды, имеющие планеты; w_e – планеты с жизнью; f_e – планеты с развитой жизнью; f_i – планеты с разумной жизнью; f_c – планеты с развитой технологией; Z – время жизни развитой цивилизации.

Как и везде, многое в формулах Дрейка определяется качеством привлекаемых теорий. Если ученый привлекает небулярную теорию образования планет, то f_p =400 млрд. планет. Учет орбиты планеты вокруг звезды дает w_e = 10 млрд. планет. Количественная оценка f_e затруднена отсутствием точной теории возникновения жизни. Значение f_i требует однозначного определения разума, которое ныне проблематично. Количественная оценка f_c требует разработки гипотезы о едином развитии технологии у всех цивилизаций. Измерение Z нуждается в оценке явлений, угрожающих развитой цивилизации (ядерная война, потеря интереса к науке и т.п.) в 1990 г. Дрейк заявил, что он убежден в том, что будущий поиск даст значение N в десятки тысяч. Оптимизм прогноза очевиден.

Парадоксы ВЦ можно разрешить. Уравнения Шкловского и Дрейка указывают на те проблемы, которые еще ждут своего решения. Но важно уже то, что ряд качественных вопросов получил должное осмысление и мы представляем в общих чертах то, что мы еще не знаем.

Парадокс Э. Ферми. Вселенная существовала задолго до образования Земли, что допускает возможность появления множества цивилизаций. За это время они могли бы изучить Галактику и добраться до солнечной системы. Но таких следов нет. Объяснений здесь может быть только два: 1) человечество как цивилизация одиноко. Ф. Типлер придерживается этого мнения и его аргумент таков. Если бы было много ВЦ, то они бы смогли некими зондами исследовать галактику. Запуска даже одного зонда достаточно, чтобы за 300 млн. лет колонизировать нашу галактику. Но этого нет. В позиции Типлера есть слабое место: вовсе необязательно, чтобы любая ВЦ должна стремиться к зондированию и колонизации. 2) человечество не одиноко, но обнаружение ВЦ технически затруднительно. Такую позицию разделяет американский ученый К. Саган. По его мнению, возможны два типа ВЦ: агрессивные, настроенные на колонизацию, и мирные без колонизации. В нашей галактике все ВЦ мирные, поэтому их следов мы не видим. Д. Брин указывает на множество космических факторов, препятствующих коммуникациям между ВЦ: черные дыры, интенсивная радиация, окружающая спиральные рукава Галактики и т. п.

Человечество создано для космического эксперимента. С таким фантастическим сценарием выступил П. Бёрч. Якобы существует раса сверхсуществ с высокой технологией. Они путешествуют по галактике, создают планеты, звезды, черные дыры и манипулируют пространством-временем. Их разрыв с нами также велик, как между богами и людьми. Сверхсущества создали человеческую цивилизацию и ждут того, как успешно мы решим свои проблемы. Чтобы не ограничивать нашу свободу, они не идут на контакты с нами. Только в будущем они примут нас в свой союз.

Стратегии поиска ВЦ. С середины XX века действовала международная программа SETJ – поиск радиотелескопами искусственных сигналов. Выбрана универсальная частота изучения атома водорода. Поскольку положительных результатов нет, некоторые ученые предлагают проект выдвижения зондов к планете Плутон, к самой окраине Солнечной системы. Такая близость к возможным межзвездным трассам ВЦ увеличит вероятность встречи. В 1994г. американский конгресс прекратил ассигнования SETJ.

Задания.

1. Какой аспект концепции Большого взрыва уточнила инфляционная гипотеза?

2. Отрицают или развивают гипотезу А. И. Опарина современные теории биохимической эволюции?

3. Каким образом генетика устранила «кошмар Дженкинса», угрожавший эволюционной теории Ч. Дарвина?

4. Какими способами научили «разговаривать» шимпанзе ученые-этологи?

5. В чем состоит предпочтительность гипотезы происхождения человека от обезьян, практиковавших водный образ жизни?