Взаимоотношения императорской и патриаршей властей

В Византии государственная власть издавна оказывала влияние на церковную. Третий период не был исключением.

Восточные патриархи, занимавшие свои кафедры в странах, не входивших в состав Византии, не зависели от государствен­ной власти, кроме случаев, когда они проживали в Константи­нополе. Избрание и низложение Константинопольских патриархов зависело от императора. Духовенство в этом случае имело вто­ростепенное значение. Порядок избрания патриархов был такой. Епископы, составлявшие поместные соборы, избирали трех кан­дидатов, писали их имена на бюллетенях, а затем по жребию избирали из трех кандидатов патриарха. Но так как в синоде во время избрания патриарха председательствовал император или находился его уполномоченный, то выборы направлялись так, чтобы жребий падал на лицо, которое бы отвечало их ин­тересам. Императоры не обращали внимания на достоинства и способности избираемых, им нужно было иметь на патриаршей кафедре своих людей.

Один византийский историк, говоря об избрании преем­ника патриарху Мануилу в половине XIII века, делает такое за­мечание: "Цари вообще хотят, чтобы патриархами были люди сми­ренные, недалекие по уму, которые бы легко уступали их жела­ниям, как признанным постановлениям".

Другой историк XIV века дает такое же точно свидетель­ство. Говоря об избрании на патриарший престол императором Андроником II Палеологом (около 1320 г.) Герасима, человека покрытого сединой, но простого и почти потерявшего от ста­рости слух, который "даже когтем не касался эллинской уче­ности", он замечает, что тот, по своей скромности и простоте, был послушным оружием царя. Цари, продолжает он, на такие высокие места и выбирают людей, чтобы те беспрекословно вы­полняли и подчинялись их приказаниям, как рабы".

Император Иоанн Кантакузен, соправитель Андроника III младшего, пошел на следующую хитрость при избрании в патри­архи священника своей домашней церкви Иоанна Калекаса, ког­да члены Синода не соглашались на его кандидатуру. Кантакузен уговорил их избрать Иоанна архиепископом, а потом он потребовал, чтобы избрали его и в патриархи, так как он, как и все епископы, имеет право на занятие патриаршей ка­федры. Низложение патриархов совершалось с соблюдением всех установленных законами формальностей, хотя бывали случаи, когда императоры обходились даже и без этого.

Михаил VIII Палеолог, низложив благочестивого патриарха Арсения, поставил на его место Германа, когда этот оставил кафедру,-поставил Иосифа, низвергнув его за противодействие унии, поставил Иоанна Векка, даже и этого удалил было с ка­федры и возвратил только в угоду папским легатам.

По поводу низложения Арсения и постановления Иосифа в Константинопольской Церкви образовался даже целый раскол, так называемый арсенианский, который прекратился только в 1312 году.

Следует поэтому назвать константинопольских патриар­хов, которые по достоинству занимали патриарший престол: Николай Грамматик, известный своей любовью к просвещению и любимый народом - Михаил Каракуа, благочестивый и просвещен­ный патриарх; Козьма Аттик, отличившийся святой жизнью и благотворительностью, Михаил Анхиал (1169-1177), решительный противник унии, боровшийся против различных суеверий и за дисциплину духовенства; Арсений - человек строгой и благо­честивой жизни; Афанасий, строгий отшельник и ревностный исправитель нравов клира, обличения которого были направ­лены против императорского двора.

Из александрийских патриархов следует назвать Нико­лая 1 (около 1200 г.), переписывавшегося с папой Иннокенти­ем III об освобождении Египта от турок при помощи крестоносцев. Из иерусалимских патриархов - Лазаря (около половины XIV в.), подвергавшегося истязаниям за веру от турок в Егип­те; Иоакима, осудившего Флорентийскую унию и др. Большинство патриархов этого времени не имели выше среднего богословско­го образования и не отличались административными способнос­тями.

Частая смена патриархов сказывалась отрицательно и на приходской жизни. По сведениям историков, священнослужи­тели по своему образованию и духовной подготовке не всегда находились на соответствующем уровне, а также недостаточно строго относились к своим пастырским обязанностям.