Понятие «политическая культура общества», ее составные элементы

В каждой стране идет своя политическая жизнь. Особенностью политической культуры является то, что она определяет не саму политику или политический процесс, а комплекс представлений о мире политики, политического, законах и правилах их функционирования.

Политическую культуру можно правильно понять лишь в том случае, если рассматривать ее как неразрывную часть более широкой общенациональной культуры.

Термин «культура» не употребляли М.Вебер, К.Маркс. Он возникает в древнем мире – агрокультура. С XVII века применяется для определения умственных способностей людей. В XVIII веке в немецкой литературе для обозначения прогресса в обществах. В конце XIX века английские антропологи употребляют его для обозначения образцов мышления, действия, верований, систем ценностей, символов и технологий общества. Антропология рассматривается как наука о культурах, затем социология начинает заниматься изучением культуры для обозначения моделей действий, отличающих одно общество людей от других.

Тейлор – английский антрополог, дает такое определение культуры. Культура или цивилизация понимаемая в ее широком этнографическом смысле есть сложная система, которая охватывает знания, верования, искусство, право, мораль и все другие самоценности и привычки человека как члена общества.

Э. Дюркгейм определяет культуру как способность действовать, мыслить и чувствовать внешнее по отношению к индивидууму и наделенное силой принуждения по отношению к нему.

Культура включает в себя ролевое распределение. Человек усваивает определенные роли и выполняет их.

М. Дюверже считал, что культура – связанная система способов действия, мышления и чувственного восприятия, которая констатирует роли, определяет предсказуемое поведение, особенности индивида.

Культура разнолика. Есть французская, американская, русская культура. Есть крестьянская, рабочая, религиозная, светская. Есть культуры – характерные для слоев общества. Есть контркультура, когда некоторые группы сознательно не признают какие-то процессы в экономике, политике (авангард, сексуальная революция). Новые социальные движения являются контркультурами. Бывает агрессивная и пассивная контркультура.

Культура всегда нормативна, то есть это совокупность определенного количества норм, распространенных на все общество.

В структуру культуры входят: нормы, ценности, ритуалы, санкции. Нормы – это принципы поведения для общества и его членов. Нормы бывают двух степеней исполнения:

а) которые обязательно соблюдаются (не укради, не убей и др.);

б) идеальные (благотворительность – хорошо, но не каждый этим занимается).

Санкции бывают негативные и позитивные, их три вида:

а) юридические, правовые – поощрение, наказание;

б) рассеянные социальные санкции (бойкот, изгнание из общности, линчевание);

в) моральные санкции (угрызение совести, чувство вины и др.).

Нормы постоянно меняются. Это процесс. Стабильно то общество, где нормы постоянны и где новое органически прибавляется к старому (Английская политическая система).

В Европе с XIII по XVIII века фактически ничего не менялось в образцах, нормах. Общее количество населения не изменялось. Жизненный процесс регулировался демографией и биоритмами, а не экономикой и политикой.

Есть границы культуры – территориальные, политические, национальные, социальные и др. Культурные системы делятся по функциональному признаку на экономическую, религиозную, политическую и др.

В политическую культуру входят:

- политический процесс;

- политический ритуал;

- отношения между людьми как членами государства и других субъектов политики.

Политическая культура не механическое вычленение из общей культуры, она в нее интегрирована, вбирает все лучшее.

Итак, политическая культура включает в себя сформировавшиеся в течении многих десятилетий и поколений политические традиции, действующие нормы политической практики, идеи, концепции, убеждения о взаимоотношениях между различными общественно-политическими институтами. В ее структуру входят ориентации и установки людей в отношении существующей системы в целом, ее институтов и важнейших «правил игры», принципов взаимоотношений отдельного человека, общества и государства.

Политическую культуру можно характеризовать как целостно-нормативную систему, которая разделяется большинством населения. Она включает базовые убеждения, установки, ориентации, символы, обращенные на политическую систему. Сам термин «политическая культура» появился в 1956 году в работах Алмонда и Т.Парсонса.

Политическая культура связывает политическую жизнь с мифами, традициями, существующими в сознании всех граждан. «Политическая культура» - совокупность идей более или менее разделяемых всем обществом отличающихся большим постоянством во времени и относящихся к общественно-политическим объектам – режиму, формам правления, институтам, правящим кругам и т.д.

Основные элементы политической культуры:

1. национальная идентичность, связанная с государством – нацией;

2. идентификация с согражданами;

3. представление о задачах правительства, власти;

4. представление о процессе принятия решений;

5. политический стиль.

Политическая культура – субъективное понятие существующее в сознании человека и общества, хотя оно отражает совершенно реальные объективные явления политической жизни.

Охарактеризуем подробнее элементы:

1. Национальная идентичность один из центральных элементов политических убеждений, членом какой общности считает себя индивид. Национальная идентификация во многом связана с религиозной. Чувство идентичности с нацией очень сильное. Есть нации, которым ясно кто они, например, англичане. В США – вначале поселились англосаксы, потом выходцы из Восточной Европы. Отсутствие национальной идентичности устойчиво требует создания государства – нации. Война и революция очень усиливают процесс национальной идентификации. Если политическая элита нуждается в поддержке общества, то ее можно получить в войне или революции. Внутри государства могут быть группы, которые считают себя членами государства, но остальные их таковыми не считают, и наоборот, - центр хотел бы их принять в свою общность, но группы противятся.

2. Идентификация (по горизонтали) с согражданами может быть большей или меньшей. Степень доверия к политикам несет отпечаток национальной культуры в целом. Есть общества, где доверяют только членам своей семьи (Эфиопия). В Германии, Англии очень высокая степень доверия к правительству. В данный момент у нас нет сформировавшейся политической культуры. Старая разрушена, новая не создана. Чем больше доверия к согражданам, тем лучше отношение к оппозиции.

3. Представление о задачах правительства в разных обществах разное. На вопрос: Что должна делать власть для граждан? Имеются следующие мнения:

а) правительство ни во что не вмешивается;

б) правительство контролирует все сферы деятельности.

4. Во многих странах, граждане видят только результат, а не процесс, это не участники политического процесса, а подданные. В данном случае граждане не активно взаимодействуют с государством.

Существуют правила участия в принятии решений, в авторитарных режимах тоже предполагается участие граждан в процессе принятия решений. В тоталитарных обществах практически не участвуют.

5. политический стиль отражает, как в той или иной политической культуре происходит политический процесс, каким образом в политике воплощаются ценности. Существуют такие разновидности политического стиля:

а) идеологический – характеризуется четкой приверженностью к идеологии;

б) прагматический исходит не из мировоззрения, а из соображений полезности.

Различают открытую и закрытую систему убеждений; имплицитную и эксплицитную; инструментальную и экспрессивную:

открытая политическая система способна к изменениям, компромиссам и т.д.;

закрытая не способна к этому, чем больше система закрыта, тем меньше у нее возможности для приспособления;

эксплицитные системы характеризуются открытыми целями (марксизм, фашизм)

имплицитные – четко не формулируются цели и задачи;

экспрессивная, когда политика имеет очень выраженную символику, плакаты, демонстрации, марши, митинги (советская, фашистская);

инструментальная – когда политический процесс осуществляется без ритуалов и символики.

Таким образом, политическая культура выполняет в обществе определенные функции:

- идентификации, которая раскрывает постоянную потребность человека в понимании своей групповой принадлежности и определении способов участия в выражении и отстаивании интересов этой общности;

- ориентации, характеризующей стремление человека к пониманию своих возможностей при реализации своих прав и свобод в условиях конкретной политической системы;

- адаптации, помогающей человеку приспособиться к изменяющейся политической реальности, условиям его политического функционирования;

- социализации, то есть формирования человеком определенных политических навыков и качеств, позволяющих ему реализовывать в той или иной системе власти свои права и потенциал;

- интеграции (дезинтеграции), обеспечивающей различным группам возможность мирного существования в рамках политической системы, недопущение развала государства и общества;

- коммуникации, способствующей взаимодействию всех субъектов власти на основе использования общепринятых символов, стереотипов и других средств общения [10, с. 241 – 242].