Триумф и трагедия Империи 9 страница

Чечня сделала все, чтоб разрушить российскую цивилизацию, ставя наш народ на грань полного уничтожения. Кавказ скатился в XV в., в эпоху рабовладения. Бандитам уже было мало Чечни, они хотят распространять свои порядки на пол-Азии, на юг России. Вахабизм – это дикость. Согласно их закону, воин ислама может что угодно сделать со своим пленником или пленницей (убить, заковать, продать или сделать рабом). Философ Соловьев писал по этому поводу: «Божество в исламе является абсолютным деспотом, создавшим по своему произволу мир и людей, которые суть только слепые орудия в его руках; единственный закон бытия для Бога есть его Произвол, а для человека – слепой неодолимый рок».^[641] Оно и стало деспотом. Р.Абдулатипов пишет, что во время войн, которые вел Шамиль с русскими ислам был прогрессивен. В одном он прав: тот наказывал воинов за жестокое отношения к русским, говоря: надо подавлять «низкое в себе».^[642]

Время показало: ослабление русской нации, уход Русского народа от кормила власти, перехват этой власти у него на всех уровнях малыми нациями (якобы обиженными и угнетенными) привело к угнетению, эксплуатации русских и других рядом «избранных», малых этносов. Это – знак общенациональной катастрофы. И методы тут нужны ермоловские… Читаем в «Записках»: «Желая наказать чеченцев, беспрерывно производящих разбой, предложил выгнать их с земель Аксаевских. При атаке сих деревень, лежащих в твердых и лесистых местах, знал я, что потеря наша должна быть чувствительною, если жители оных не удалят прежде жен своих, детей и имущество, которых защищают они все отчаянно, и что понудить их к удалению жен может один только пример ужаса. В сем намерении приказал я Войска Донского генерал-майору Сысоеву окружить селение Дадан-юрт, лежащее на Тереке, предложить жителям оставить оное, и буде станут противиться, наказать оружием, никому не давая пощады. Чеченцы не послушались предложения, защищались с ожесточением». Итог этого боя был ясен и понятен: все, бывшие с оружием, истреблены (не менее 400 человек). Ныне патриоты-мусульмане должны встать на защиту России. Хватит нашей кровью крепить державу. Пусть чечены искореняют своих бандитов. «Казнить, нельзя помиловать» (Тынянов). Обманутым надо объяснять, где их родина и что такое ислам. Сказал же пророк Муххамад: «Любовь к Родине – частица твоей веры».

Нет, не слетит счастливою звездой

С небес желанная Свобода…

Прольется прежде кровь народа:

Ее поток – горячий и густой —

Откроет дверь в иное время года…^[643]

Понятно негативное отношение подавляющего большинства народов России к «чеченам» (после всех их ужасов и зверств). Порой можно услышать и суровый приговор: «Вы писали на стенах «Исламского университета» в Урус-Мартане – «Рай под тенью сабель!» Мы скажем, что вы создали в эти годы в «независимой Ичкерии». Вы создали ваххабитский фашизм, преступное рабовладельческое государство! А еще вы вознамерились распространить эти дикие порядки на часть России, на весь Кавказ! Вы взрастили выродков, убийц и недоумков, не знающих труда и алфавита, отвыкших от любой умственной и созидательной работы (при попустительстве иудеев в Кремле). Вы – племя вурдалаков, хищно питающихся кровью невинных жертв! Вы даже калеку не жалеете и берете в рабство, требуя с него 3 млн. долларов. Вы – самые гнусные, самые рабские и подлые натуры на земле, ибо вернули в мир исчезнувшее всюду рабовладение. Истинная же свобода требует дисциплины, ума, чести, труда, уважения к другим людям и их правам! Немецкий философ Кант писал: «Идея свободы делает меня членом умопостигаемого мира». Вы поняли, исчадия ада? Мира, где есть ум и необходимость с его помощью постигать законы человеческого сообщества. Вы же понимаете лишь один звериный, жестокий закон – Закон меча, огня, рабства и кандалов. И не волки вы (те благородны и умны), а обезумевшие шакалы. Вы подняли меч не только против русских, но против законов человеческих, против Христа и Аллаха, против правил самой Жизни. Вы – изверги рода людского. Вас хоть сто лет пои, корми, лечи и учи, вы все равно (при первом же удобном случае) станете оборотнями и будете продавать в рабство тех, кто вскормил вас, пригласите на свадьбу русского в качестве шафера – и отрежете ему голову. Честь и совесть вам чужды. Вам нужен Сатрап, чтобы ваши же вожди все не разворовали, отняв больницы, школы, университеты, кусок хлеба у своих детей. Созданный вами рай больше похож на ад. Потому он и должен быть стерт с лица земли, как город Грозный… Город-призрак, город-скелет, превращенный в город мертвых дикостью, алчностью и вашим безумием, останется вечным напоминанием будущему. Отпетых бандитов явных или скрытых уничтожать поголовно. Смерть за смерть. Пусть еще триста лет ездят на ослах и ишаках. Ни рубля на восстановление их городов. Не Сталинград же! Снова все украдут. Восстановление начать, когда падет последний бандит. Важнее восстановить град Петербург!»

Каждый этнос, клан, народец, тейп захотели нынче править и властвовать сами, вовсе не думая о единстве России, грозя сепаратизмом, выходом из состава России. Эти черты заметны у лидеров Урала, Поволжья и Сибири, у иных князьков Азии, Кавказа, у ханов Калмыкии. В Татарстане и Башкортастане заигрывают с ваххабизмом. В Ингушетии бандиты свили гнезда. Каков народ, такова и власть. Как же они дошли до жизни такой? Казалось, умные мусульмане сто лет тому назад понимали, кому выгодна война против русских. Исмаил бей Гаспринский писал (1896): «В сфере политической это стремление Запада видно совершенно ясно и рельефно. Презрение… и противодействие ей (России) в последние два века не что иное, как следствие необходимости движения Европы на Восток. Этим же… объясняется политика Европы, начиная с Карла XII с Петром Великим и кончая последними беспорядками в Армении… Этого мало – Европа в лице англичан, обогнув Восток, уже становится поперек интересов России на юге Азии, в Афганистане и на плоскогорьях Памира. Действуя то против России, то против мусульман, европейцы в том и другом случае извлекают выгоду и идут вперед… Если же посмотреть, с какой бессердечностью Европа угнетает весь Восток экономически, делаясь зверем каждый час, когда дело коснется пенса, сантима или пфеннига, то становится очевидным, что Востоку нечего ждать добра от Запада. На мой взгляд, ни Европейский Запад, ни монголо-языческий Восток не могут, а следовательно, и не будут питать добрых чувств к народам, занимающим центральные области восточного полушария. Если грядущее монголоязыческого мира может казаться темным и гадательным, то задачи и стремления живого, цивилизованного Запада обрисовываются отчетливо. Сеять недоверие и вражду к России среди мусульман, выставлять ее истребителем и беспощадным врагом ислама и западной культуры – прямой расчет европейцев. Они ловко и систематически эксплуатируют… недоразумения в отношениях между мусульманами и русскими. Недоразумение это роковое и чрезвычайно выгодно для Европы. Грабить экономически весь Восток, держась на дружеской ноге, и ослаблять Россию периодическими войнами с мусульманами, снаряженными и вооруженными западными друзьями, – вот политика, от которой Запад во всяком случае ничего не теряет, ибо даже освобождаемые Россией мелкие народности, родственные ей,… тянут свои ручки к Западу, пока не нужна помощь мощной братской России».^[644]

Кавказ – центр схватки сотен властителей, интересов и вер. Здесь царствовали сильнейшие. Ну а как же Толстой, Ганди и Торо с их идеями непротивления злу и насилию? Вон американский гуманист Г. Торо писал: «Одолевайте зло силою добра». Благие, но пустые фразы! Поэтому в реальной жизни он воспел борца против рабовладения Брауна, назвав «ангелом света» того, кто физически истреблял рабовладельцев в США. Древнеиндийский афоризм гласит: «Сострадание правит миром». Ганди писал, что Лев Толстой вернул ему веру в истину ненасилия. Но Индия тем не менее имеет сегодня одно из самых жестких законодательств, карающих смертью всех террористов и убийц.

Россия мирным народам не мстит – в том ее мудрость и нравственная сила, суть прочности, которую не могут сокрушить враги! Говорят, что есть бандитские правительства, а бандитских народов, якобы, нет и быть не может. Некая доля истины в словах Гюго есть. Бандит – не национальность, не профессия. Однако некоторые народы сделали бандитизм профессией («абреки»). Поэтому снимать с них вину не стоит. Вина эта велика! Все несут историческую ответственность. А как же?! Не сумели немцы в 20-е и 30-е годы разглядеть, кто скрывался за маской Гитлера – вот и обрекли Германию, Европу, да и весь мир на смерть и разруху! Допустили русские приход к власти Горбачева, Ельцина и Гайдара, их бандитские кланы – заплатили откатом страны на 30–50 лет назад! Стали в XX веке сионисты в России ударным отрядом геноцида русского народа – заплатят. Сделали туземцы Европы, Прибалтики, Украины неофашизм, политику ненависти к России, стержнем цивилизации – получат жесткий и болезненный отпор. Привел народ Чечни выродков и недочеловеков к власти: убивал, поддерживал бандитов хлебом, жилищем, оружием, держал людей в рабстве; пляски своих стариков, жен, матерей, детей устраивал у отрезанных голов – должен понести наказание.

Пусть диаспора платит за восстановление Чечни. Карлейль хвалил Русских за то, что выравнивают окружившую их дикую Азию. Своим мужеством они напоминают великих римских воинов прошлого. «Да, я думаю также, что и молчаливые Русские чего-нибудь да стоят: разве они даже и теперь не воспитывают, несмотря на всяческое порицание, огромную полуварварскую половину мира, …приучая их к порядку, к подчинению, к цивилизации поистине древнеримским способом: не говоря обо всем этом ни слова; спокойно слушая всякого рода порицания, высказываемые разными Ответственными Издателями!»^[645] Цели же врагов нам понятны: изгнать русских с Кавказа, из Азии, оттеснить от Каспия. Поэтому на южном подбрюшье России и создается дуга мусульманской нестабильности… Еще до нападения на нашу страну фашистами был разработан знаменитый план «Ост», автором которого считают доктора Абеля. Вот как этот фашист видел пути реализации сверхзадачи по уничтожению России и Русского народа, ее сердцевины и опоры. Он писал: «Речь идет не только о разгроме государства с центром в Москве. Достижение этой исторической задачи никогда не означало бы полного разрешения проблемы. Дело заключается… в том, чтобы разгромить русских как народ, разобщить их. В таком случае можно идти разными путями. Прежде всего, надо предусмотреть разделение территории, населенной русскими, на различные политические районы с собственными органами управления, чтобы обеспечить в каждом из них обособленное национальное развитие… В целом в отдельных центральных областях России политика отдельных генеральных комиссариатов должна быть направлена по возможности на разъединение и обособленное развитие этих областей. Нет сомнения в том, что такое административное дробление русской территории и планомерное ослабление отдельных областей является одним из средств борьбы с усилением русского народа».^[646] Сталин о планах Гитлера сказал: «Рвется любой ценой к грозненской нефти». Сегодня исламский фашизм и Запад рвутся к подбрюшью России. Цели тайных планов – не только большая нефть региона (Чечни, Каспия), но и захват путей и военных плацдармов. Русофоб и старый член еврейской масонской ложи «Бнай Брит» З. Бжезинский в книге «Геостратегия для Евразии» несколько лет назад заявил: «Россия будет раздробленной и под опекой». Ему вторил Клинтон. Угрожала и Олбрайт: «Россия поплатится за Чечню, попав в международную изоляцию». В журнале «Форин эфэйрз» помещена карта «Конфедеративной России». Россия представлена на ней жалким лоскутным образованием, состоя из Европейской части, Сибирской, Дальневосточной республик. Приморье должно будет отойти к «Великому Китаю», Южные Курилы – конклаву «США-Япония», Северный Кавказ, Калининградская область, северная столица Петербург – так называемой «Атлантической Европе» (судя по всему, странам-участникам НАТО). Хотят во что бы то ни стало вытеснить русских из Закавказья, создав там базы НАТО и нацелив ракеты на города России! Известен и вопиющий факт подготовки минеров-взрывников англичанами, которых нежно, любовно охраняли головорезы Масхадова. Диверсанты под маской международной гуманитарной организации «Хэйло-Траст» обосновались в Тбилиси, Сухуми, Гали. Две тысячи бандитов прекрасно чувствуют себя за спиной Шеварнадзе. Поэтому и зачастили сэры-пэры, лорды-морды и гады-джадды. Скоро слово «сэр» стану произносить, как Э. Гофман, – с ненавистью. Сдадим Чечню – посыпется вся Россия. Известная стратегия домино. Русская широта и доброта хороши и важны, но только «за гранью дружеских штыков».

Но мудрые русские готовы подавить священный гнев – и вот в Грозном появился свет! Пока в горах и лесах Чечни обезумевшие бандиты завершают последнюю «пляску смерти», в русском поселке с певучим названием «Снегири» чеченские юноши и девушки, наследники великого танцора Махмуда Эсамбаева, возрождают «пляску жизни». Кадыров, Ильясов, Гантамиров и другие потихоньку стали налаживать жизнь внутри Чечни, создаются рабочие места. Это трудно, ибо за 10 лет «свободы» люди там отвыкли от нормального труда. Диаспора Чечни в России равнодушно взирает на вырождение своего племени. «Патриоты». Кавказу пора понять: его сделали пешкой в игре без правил. Запад не позволит им быть свободными от России, не ведя против нас постоянной агрессии и войны. Случись раскольникам типа Дудаева, Масхадова, Басаева, иным получить права экстерриториальности и независимости (как того требует от нас Запад), России потребуется две-три армии и век борьбы. Жизнь жестко диктует: если не хотим новой 100-летней войны – надо добивать гадину в ее берлоге. «Охота на волков» должна завершиться полным и безжалостным уничтожением всех тварей, чтобы летописец написал с годами об этом так: «И престало время бандитов-чеченцев по всему Кавказу – и наступило время Русских!» Власть на Кавказе закрепить постоянным присутствием наших войск. Хотя число их не должно быть чрезмерно. Передозировка «лекарства» вредна для живого организма.

Карта территориальных претензий к России

С Россией случилось то, что я называю «эффектом национального бумеранга». Порою из уст людей в быту можно услышать горькую шутку: «Ни одно доброе дело не должно быть не наказуемо». Как раз именно это и произошло с нами. Попытки принести знания, образование, культуру тем, кто еще вчера пребывал в диком мраке и невежестве, благородное стремление оказать покровительство слабым (до или после 1917 г.) привели к обратному результату. В СССР утвердился режим гнета и подавления русских малыми нациями – по мере их взросления и приближения к состоянию «цивилизованности» (как они это сами понимали). Итог же интернациональной политики Советов печален. Об этом молчат ученые, писатели и журналисты в России, молчат, набравши в рот воды. Правда, провидец Розанов давно еще как-то заметил, что малые нации все норовят «ужалить» бедную Россию. «Жалит ее немец, жалит еврей, жалит армянин, литовец; разворачивая челюсти, лезет с насмешкой хохол». Есть и такие с позволения сказать русские (лжерусские), что норовят наступить грязным «сапожищем на лицо бабушки-Родины». Ныне нас жалит бандит-чеченец, бандит-араб, бандит-ингуш, бандит-прибалт и т. д. А на Кавказе фактически идет битва против международной Антанты, неприкрытая агрессия против России.

Но ведь Н. Рерих утверждал, что будущее – за Востоком?! На лике восточных племен виделся ему «вдохновеный иероглиф наступающей эры». А девизом у Г. Торо были слова «Свет с Востока» («Ex Oriente lux» – лат.). Мудрый политик не станет никогда слепо молиться ни на Запад, ни на Восток, ни на Север, ни на Юг. «Вдохновенный иероглиф Востока» оставил не один рубец и уродливый след на прекрасном лике любимой России. Когда-то, еще в середине XIX в., русский консерватор М. Катков очень точно заметил, что если бы утопические чаяния иных народов вдруг мгновенно возвратили бы всех их в то состояние, которое кажется им «желанным и чудесным», но из которого в действительности лишь «таким тягостным трудом вырабатывалось человечество», наступила бы жуткая катастрофа. Вместо исцеления недуга мог бы исчезнуть и «самый организм». В таком народе или стране «насильственный передел собственности возобновил бы все варварство завоевания, воскресил бы эпоху переселения народов, и человечеству предстоял бы старый путь…».^[647] Как видим, именно это и произошло не только в Чечне, но в Грузии, на Украине, в Молдавии, да и на территориях иных республик в самой России.

Хватит жить представлениями о славном интернациональном прошлом. СССР был когда-то могуч. Его боялись. Человек на Востоке уважает силу. Винить его нельзя. Закон сохранения вида в суровых и жестоких условиях. Он так воспитан был историей, хотя в застольной беседе он же с восточно-змеиной хитростью поведает вам милую легенду о «чудо-косынке», брошенной женщиной между враждующими семьями (после чего, словно по волшебству, всюду наступят мир и согласие). Но вы-то должны понимать, что это легенда, миф, не более. Жизнь – это почти сто лет кровавой резни Шамиля и тысячи лет кровной мести. После «славной эпохи интернационализма» нации забыли все хорошее. К сожалению, оказалось, что интернационализм – не панацея, а бомба замедленного действия.

Национальные области, что всегда стояли и стоят на дотации центра, пытаются шантажировать Россию. В Адыгее три четверти населения русские, а высшие командные посты находятся в основном в руках у адыгейцев (из 52 высших чинов республики 18 – русские, в парламенте – «равное» представительство, а из 60 педагогов в университете русских – 18 человек), хотя 50 процентов бюджета республики формируется за счет России. Не мудрено, что они стали вести себя, как князьки, по сути дела выгнав представителя президента России («нам он не нужен!»). В самом богатом ауле Адыгеи, в вотчине президента А. Джаримова, открыто действовал рынок русских рабов. Бандитов принимают с улыбками и объятиями, делают советниками, а русским говорят: «Вон из Адыгеи!» Такое же соотношение сил в Якутии, где якутов треть населения, но вся власть у них! Эти признаки крайней несправедливости по отношению к русским видны повсюду. Схожие настроения и нравы проявились в других республиках, краях и округах. В Усть-Ордынском Бурятском автономном округе живет 55 процентов русских и 37 процентов бурят, при этом из 38 руководителей окружных и федеральных ведомств было 31 бурят и лишь 7 русских (1996). Приводят аргумент: «более высокий» уровень образования. Хотя недавно у них его не было вовсе. Выучили на свою голову!? Обучали националов, потокая их амбициям, давая им степени, звания, главное – места во власти и без счета. Таких господ немало. Хотя есть и мудрые просвещенные сыны ислама (прежде всего верховный муфтий шейх-уль-ислам Талгат Таджудин, с отличием окончивший знаменитое медресе Мир-Араб в Бухаре, Каирский мусульманский университет Аль-Азхар, чье имя, как одного из лучших шакирдов, высечено на камне). На другой стороне – господа типа Ниязова, у которого фальшиво все (и титул, и вера, и фамилия). У кого ислам, а у кого один срам.

Парадокс… Умную, грамотную, техничную, квалифицированную работу делают русские, а их хозяевами оказываются иные… Вспоминается, как председатель Совнаркома Рыков признал в 1927 г., что РСФСР является наиболее отсталой по оплате труда культработников (и не только) в сравнении с Украиной и Закавказьем. Но это, мол, правильно, дабы не распространять «великорусский шовинизм»?! Что же, нам отплатили сторицей. Друзья, а может быть мы просто развратили «аборигенов»? И все должно быть наоборот!? Мы уже не хотим больше быть «подстилкой для целого ряда маленьких национальностей, желающих на нашем теле разлагаться и захватывать над нами власть» (М. О. Меньшиков). Умные русские должны бы всюду возглавить власть, экономику и силовые ведомства при активном участии местных. Россию – под контроль русских генерал-губернаторов. Понаплодили президентов, ядрена вошь. В Приморье мафия ворует на глазах у всех, запрещает выборы, игнорируя закон. В масштабах невиданных воруют лесные, морские и прочие богатства России. Ингушские бандиты завладели золотым промыслом Приморья. Водочная мафия Осетии опутала сетью республику. Грузинские националисты изгнали 350 тыс. русских из Грузии, зато приютили 7 тыс. чеченских бандитов. Кавказ охватило безумие суверенитетов. Конечно, можно вернуть им череп Хаджи-Мурата, но прибавит ли это мудрости в черепа нынешних соотвечественников? Не говоря уже о том, что эта «свобода» не даст горцам нового Льва Толстого, автора «Хаджи-Мурата».

С исчезновением страха выплеснулись амбиции, зависть, алчность и дикость. У поэта-эмигранта Г. Иванова есть такие строчки: «Россия тишина. Россия прах. А, может быть, Россия – только страх». Конечно же, это далеко не так. Но ведь и страх Божий обязательно должен пребывать в народах и правящих элитах. Когда исчезает страх, то исчезает и разум. Хотя все главные разрушители СССР уже сидят на Западе, им охотно подыграли сотни наших партийных баев, ханов и князьков. США режиссировали развал, затратив миллиарды на поддержку «пятой колонны». Трагедия народов произошла и потому, что «элиты» с ясной головой пошли на обман. Будь вожди в Кремле умнее, честнее, наконец, мужественнее, приняли бы китайский вариант. Но они были эгоисты, воры и трусы, более радевшие об устройстве их судеб и мечтавшие о капитале.

Последние 15–16 лет нашу Россию предавали и продавали все элиты: политики, дипломаты, генералы, губернаторы. Страна – в границах XVIII в. (на Кавказе – как в начале XIX в., а на Западе – там, где была в 1645 г.). Мы уязвимы для любой локальной агрессии, любого набега. Народ России привели к невиданной катастрофе: богатейшая держава мира на 40 процентов зависит от импортных продуктов; критический порог падения производства составляет, по оценкам, 30–40 процентов, у нас же он уже превысил 50 процентов – реализован план деиндустриализаци страны. Уровень безработицы превышает предельно допустимый в полтора раза, фактически за чертой бедности и нищеты живет 50 процентов населения; из 43 миллионов детей школьного возраста 3/4 живут в полной нищете. Такой несправедливости не видывала Русская земля, пожалуй, за всю свою историю. В немыслимой роскоши купается 10 процентов населения (у иных журналистов гонорары достигают 1 млн. долл.), зато все остальные люди едва сводят концы с концами. Социологи говорят, что 15 процентов россиян доведены до полного отчаяния, поставлены на грань гражданской войны. Правящий класс ощущает неуверенность, почти животный страх. Сталин всех взял бы в одну ночь, привез мафию в цепях, а тех, кто замечен в бандитизме, ликвидировал бы физически в течение месяца! Такая система власти понятна, разумна, эффективна. Восстал против русского царя, занялся разбоем, грабежом – голову долой. Проворовался – расстрел или (как милость) бессрочная каторга, даже если ты начальник. В понимании людей это и есть «народная демократия»! Мы против тирании. Жестокость не свойственна русскому сердцу. Силы оружия тут недостаточно. Надо бы воспитать новые, мудрые, культурные поколения, не забывая о призыве Тютчева спаять единство российских народов любовью. Мир узреет великую Россию! Все это возможно только при условии, если русские стальной хваткой возьмут власть в союзных республиках, сочетая государственную дипломатию, экономику, силу и любовь. Удел евреев, писал Кафка, провоцировать ненависть. Удел русских, – воспевать и защищать любовь, хотя сегодня чаще приходится защищать ее огнем и мечом.

Хочу любовь провозгласить страною,

Чтоб все там жили в мире и тепле,

Чтоб начинался гимн ее строкою:

«Любовь всего превыше на земле».

Чтоб гимн прекрасный люди пели стоя

И чтоб взлетала песня к небу, ввысь,

Чтоб на гербе страны Любви слились

В пожатии одна рука с другою.

Во флаг, который учредит страна,

Хочу, чтоб все цвета земли входили,

Чтоб радость в них была заключена,

Разлука, встреча, сила и бессилье,

Хочу, чтоб все людские племена

В стране Любви убежища просили.^[648]

Когда-то идеолог Евразии П. Савицкий (1895–1968) утверждал, что Россия и Евразия, как он полагал, стоят перед своим самораскрытием и перед своей исторической миссией. Но что же помешало воплощению в жизнь этой миссии? Савицкий считал, что виновата элита России: «Правящий слой (правительство и интеллигенция) дорого расплатился за свою науку у Европы, необходимую для самого существования России, ибо Европа технически ее опередила и ей угрожала. Этот слой настолько европеизовался, что почти потерял свою русскую душу, не приобретя, впрочем, и европейской. Он сохранял русские свойства и даже часто специфически русские дарования, но без организующей их русской идеи. Русское Православие, как принцип евразийско-русской культуры, сменилось или недейственной, бледной и мнимой общехристианской и даже общечеловеческой религией, или европейским религиозным индифферентизмом, или европейским же рационалистическим сектантством, религией человечества и социализма. При таких условиях правящий слой был не в силах даже для себя самого оправдать евразийско-русскую идею. Но он не мог ее и как следует понять. Россия-Евразия представлялась ему как культурно отставшая часть Европы, и, болезненно стыдясь и вечно сомневаясь, он всячески старался доказать себе и европейцам свою «культурность» и предлагал Европе свои вредные или ненужные для России услуги. Естественно, что между ним и народными массами сначала установилось взаимное непонимание, а потом разверзлась непреодолимая пропасть. Он оторвался от взрастившего его народа, встал к нему во враждебные, хотя у интеллигенции долго считавшиеся народолюбством, отношения и, не питаемый здоровыми народными соками, стал засыхать или разлагаться. Однако и здесь поразительной оказалась сила политического единства. Оно держалось вопреки полной негодности правящих. Его не уничтожили ни война, ни преступные эксперименты… Из невероятных потрясений Россия-Евразия выходит не потрясенной и обессиленной, не усталой, а обновленной и полной рвущихся наружу сил. Это что-нибудь да значит».^[649] Безусловно, значит. Думаю, на начало XXI в. мы уже прошли нижнюю точку падения, готовясь начать восхождение.

Н.К. Рерих. Грядущее. Великий всадник. 1927

Примером плодотворного культурного сотрудничества России и Востока была деятельность выдающегося деятеля русской и мировой культуры Н. К. Рериха (1874–1947). Он всегда выступал против идей «европоцентризма» и известной киплинговской концепции – «Запад есть Запад, Восток есть Восток», считая деление цивилизаций на западные и восточные ошибочным. «Где Восток и где Запад? После Азии вы приезжаете в Грецию и чувствуете мудрость Востока; вы прибываете в Италию – и та же мудрая романтика проникает в вас; Корсика, Испания – в этих местах сохранилось до сих пор что-то от великого Востока. И знамена Фердинанда и Изабеллы близки к марокканским орнаментам. Вы прибываете в Нью-Мехико, и на просторах этой прекрасной страны опять звучит гимн Востоку; и вы знаете, что в Мексике, на Юкатане, во всех замках Южной Америки – та же самая нота великой поэмы, великого видения, великой мудрости звучит повсюду».^[650] Во время путешествий он не раз убеждался, что Россия, находящаяся на стыке двух культур, некогда собою Восток и Запад сопряжет.

Быть может, и Россия, говоря словами Герцена, является двуликим Янусом с единым сердцем? Мы должны смотреть не только на Запад, но и на Восток, где находятся Индия, Корея, Китай, Япония. Как писал китаист В. Алексеев: «Изучая Восток, европеец делает это, не учась у него. И в этом, по-моему, и лежит основа нашего многовекового непонимания и незнания его». Китай порой называют «центром Поднебесной». Страна сумела умно и толково перенять лучшее как у СССР, так и у Запада. Ранее мы посвятили немало страниц великому народу, как и народам Египта, Греции, Италии, Индии, Кореи, Ирака, Ирана. Опыт их также интересен для России. Скажем, почему Китай преуспел, а мы терпим поражение? За китайцами – древняя цивилизация. Она и придает силу, мощь и мудрость лидерам. Главное же: в Китае всем заправляют китайцы, а у нас – русофобы, чуждые духу народа. Лидерам новой России не мешало бы обратиться к китайской «Книге Перемен». Можно найти ответы и на то, как выйти из ситуации упадка. Во-первых, надо найти единомышленников сильной России. Такая коллективность интересов может спасти положение. Надо ее сохранять и поддерживать. Вместе легче преодолевать последствия заблуждений и катастроф, облегчать бремя забот, находить путь к истине. Во-вторых, с помощью активных действий патриотов России нейтрализовать влияние сил тьмы, выдающих «подобие истины за самую истину». В самом факте полнейшего провала «западнических реформ» вижу истоки скорого возрождения. В-третьих, как гласит «Книга Перемен», и в России должен явиться великий человек, «который в состоянии приостановить процесс упадка». Для этого он должен найти прочную опору в народе, который освободился от иллюзий. Успех дела возможен при двух обстоятельствах. Первое: если его конструктивная деятельность пойдет «на благо остальным людям». Второе: если он обладает культурой для усвоения всех богатств окружающего мира и волей к действию. Старый порядок должен быть низвергнут, а корни его ликвидированы. Так говорят гексаграммы Книги.

Наверху сильная черта.

Низвергнутый упадок.

Сначала упадок, а потом радость.^[651]

История Китая вполне укладывается в формулу «Сначала упадок, а потом радость». Вот и судьба Мао Цзэдуна (1893–1976), вождя социалистического Китая, служит тому примером. Статью «О классах китайского общества» (1926) он начал с постановки вопроса: «Кто наши враги и кто наши друзья? Вот вопрос, который имеет в революции первостепенное значение. Основная причина того, что в прошлом все революционные бои в Китае приносили лишь очень незначительные результаты, заключалась в неумении революционеров сплотить вокруг себя подлинных друзей для нанесения удара подлинным врагам. Революционная партия – это руководитель масс, и в истории не бывало случая, чтобы революция, которую революционная партия повела по неправильному пути, не потерпела поражения. Чтобы иметь уверенность, что мы не поведем революцию по неправильному пути и непременно добьемся успеха, мы должны заботиться о сплочении вокруг себя наших подлинных друзей для нанесения удара нашим подлинным врагам. Чтобы отличить подлинных друзей от подлинных врагов, следует проанализировать в общих чертах экономическое положение классов, составляющих китайское общество…». Далее вождь Китая выделяет класс помещиков и компрадорской буржуазии, которых он называет вассалами международной буржуазии; сюда же он отнес крупную бюрократию; средний буржуа олицетворял у него капиталистические производственные отношения; особняком стояли крестьяне, мелкая буржуазия, пролетариат. В основном, условия жизни последней группы «день ото дня ухудшаются». И при подведении итогов в конце года они в ужасе восклицают: «Ох, опять убыток!» Как в России!^[652]