Система категорий диалектико-материалистической теории общества

Информацию можно рассматривать как получение знания и как технику взаимодействия соци­альных структур и институтов. В современных реалиях информацию можно также рассматривать как техни­ческое условие развития общества. С появлением новых технических средств и новых технологий, а здесь мы в первую очередь имеем в виду компьютерную технику и компьютерные технологии, в социальной философии формируется представление о развитии общества, базирующегося на этих новых технологиях, общества постиндустриального. Почему можно говорить о постиндустриальном обществе, если оно активно развивает индустрию, производство, технологии? Дело в том, что в современном обществе повсеместно внедряютсянауко- и информационноемкие технологии, происходит постоянная редукция энергетических, сырьевых, транспортных и других затрат. В современном обществе пересматривается отношение к природе и всей окружающей среде как к условию развития производства. Происходит бурных рост индустрии знаний, в которую перемещается все больше и больше людей и ресурсов. Сегодня в разви­тых странах система образования превращается в ве­дущую отрасль человеческой деятельности. Сфера об­разования, область научных исследований, технических разработок, сфера телекоммуникаций и компьютерной деятельности, средства массовой информации, книго­печатание и библиотеки, — в этих отраслях деятель­ности, в этой индустрии знания в современных усло­виях производится более половины национального продукта высокоразвитых стран.

Следует подчеркнуть, что функционирование зна­ния в современном обществе имеет еще один важный аспект. Информация как вид знания необходима со­временному человеку не только для того, чтобы созда­вать материальные и культурные блага, но и для того, чтобы сформировать у граждан определенную экономическую, социальную и политическую позиции. Без развитого самостоятельного мышления, без уме­ния анализировать информацию из вышеназванных областей не может быть сформирована личность в со­временном обществе. Свободное демократическое общество строится на свободном доступе к информации, способности к ее переработке. Социальные знания и политическая информация нужны всем лю­дям, если они хотят жить в свободном обществе. Для того чтобы выполнять гражданский долг в современ­ном обществе, также необходимо иметь информацию и владеть способами пользования информацией.

Особенно важно уяснить положение о том, что огромная роль информации и рост знаний дали тол­чок к формированию представлений о современном обществе как обществе, в основе развития которого - развитие информации и знания, а не труд и капитал, как это утверждается в формационном подходе. За­падный философ и социолог Е. Масуда полагает, что классы и слои в социальной структуре современного общества заменят недифференцированные информа­ционные сообщества. В перспективе рисуется проект глобальной электронной цивилизации на базе синте­за телевидения, компьютерной службы и энергетики, полагает другой социолог, —Дж. Пелтон. Компьютер­ная революция приводит к постепенной замене тра­диционной печати электронными книгами. Соци­альные и политические изменения в современных информационных обществах предлагается рассматри­вать как следствие развития новых технологий, кото­рые изменяют также способы социальной коммуни­кации. Далее, надо иметь в виду, что на базе лавинообраз­ного роста технических средств получения и перера­ботки информации, роста количества информации, предназначенной для гражданского общества, форми­руется новый тип потребителя информации. Потреб­ности личности меняются в своих приоритетах. Лич­ность строит технологию поведения на основе обширной информации. Образование для современно­го человека имеет своей целью не столько обучить традиционным алгоритмам в мышлении и практике, сколько умению выбрать необходимую информацию, осмыслить ее, приведя обработанную информацию в соответствие со своими потребностями, принимать самостоятельные решения. Действия, основанные не на традиции, а на информации, — характерная черта современного человека. В то же время многие функ­ции в мыслительном процессе человека копируются искусственным интеллектом, который заменяет ру­тинные формы интеллектуальной деятельности. Тех­ника вторгается во все сферы жизни современного человека. Даже в такие интимные, как деторождение, что приводит зачастую к «обо­жествлению» техники.

Появляется иллюзия, что в скором будущем человек с радостью расстанется со многими видами традиционной деятельности, по­скольку деятельность технологична, а, следовательно, она может быть выполнена машиной. Осуществляют­ся также попытки. Представить алгоритмы решения нравственных, политических и социальных проблем на основе машинных технологий. Нам хотелось бы выра­зить неудовлетворенность подобной перспективой раз­вития.

У человека всегда присутствует способность лич­ностной оценки и интерпретации информации. Этот личностный компонент есть составляющая человечес­кого «Я». Помимо знаний, которые можно хранить в определенной форме, человек обладает верой, интуицией, чувствованием и другими компонентами жизнедеятельности. Это относится и к ментальным структурам. Ментальные структуры придают как лич­ности, так и обществу неповторимость, они, в конеч­ном счете, отличают человека от других объектов сре­ды