Понятие «общество» и его исследовательские трактовки

«Общество» - основополагающая категория современной социологии, трактующей его в широком смысле как обособившуюся от природы часть материального мира, представляющую собой исторически развивающуюся совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга, а в узком смысле - как структурно или генетически определенный род, вид, подвид общения.

Социологическая мысль прошлого по-разному объясняла категорию «общество». В древние века она отождествлялась с понятием «государство». Это прослеживается, например, в суждениях древнегреческого философа Платона. Исключением был только Аристотель, полагавший, что от государства отличны семья и селение как особые типы общения и что существует иная конструкция социальных связей, в которой на первый план выходят отношения дружбы как высший вид взаимного общения.

В средние века вновь воцарилась идея отождествления общества и государства. Только в Новое время в ХY1 веке в трудах итальянского мыслителя Н.Макиавелли была высказана идея государства как одного из состояний общества. В ХYII веке английский философ Т.Гоббс формирует теорию «общественного договора», суть которого заключалась в отдаче по договору членами общества части своих свобод государству, являющемуся гарантом соблюдения договора; ХYIII век характеризовался столкновением двух подходов к определению общества: один подход трактовал общество как искусственное образование, противоречащее естественным склонностям людей, другой - как развитие и выражение природных влечений и чувств человека. Тогда же экономисты Смит и Юм определили общество как трудовой меновой союз людей, связанных разделением труда, а философ И.Кант - как Человечество, взятое в историческом развитии. Начало Х1Х века было ознаменовано появлением идеи гражданского общества. Ее высказал Г.Гегель, назвавший гражданским обществом сферу частных интересов, отличных от государственных.

Основоположник социологии О.Конт рассматривал общество как природный феномен, а его эволюцию - как естественный процесс роста и дифференциации частей и функций.

По Э.Дюркгейму общество – это надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях. М.Вебер определял общество как взаимодействие людей, которое является продуктом социальных, т.е. ориентированных на других людей, действий. По К.Марксу общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, которые складываются в процессе их совместной деятельности.

В современной социологии обществом принято считать объединение людей, которое имеет следующие признаки:

· оно не является частью какой-либо другой более крупной системы;

· пополнение идет главным образом за счет деторождения;

· имеет собственную территорию;

· имеет собственное название и историю;

· существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивидуума;

· имеет развитую собственную культуру.

Таким образом, можно сказать, что общество – это люди, взаимодействующие на определенной территории и имеющие общую культуру. Под культурой понимается определенный набор или комплекс символов, норм, установок, ценностей, присущих данной социальной группе и передаваемых из поколения в поколение. Для поддержания целостности общества некоторые социологи называют такие необходимые его свойства, как коммуникация между его членами, производство и распределение товаров и услуг, защита членов общества, контроль за их поведением.

Типология обществ

Всё многообразие обществ социологи пытаются разделить на определенные типы на основе сходных признаков.

По наличию письменности общества делятся на дописьменные (дикие, отсталые) и письменные. Письменность – важный критерий цивилизованности.

По числу уровней управления и степени социальной дифференциации можно выделить простые (минимальное расслоение, простая система управления) и сложные (много звеньев управления, расслоение по доходам).

Ниже приведена классификация обществ по способу производства:

• общество первобытных охотников и собирателей – период человеческого стада (протообщество). Состояло из родственных групп.

• скотоводческие общества;

• огороднические – переходная форма от добывания готовых продуктов к их выращиванию. Существовали одновременно со скотоводческими.

• земледельческие (аграрные) общества. Образовывались государства, классы, крупные города.

• индустриальные (промышленные) – начинают существовать с конца XVIII века- периода промышленной революции.

Также можно привести классификацию обществ американского социолога Даниеля Белла, в которой он выделяет следующие типы:

1. Традиционное общество, для которого характерно:

• неспособность или нежелание изменять какие-либо характеристики сложившегося образа жизни, относительная изоляция от других обществ;

• высокая структурная устойчивость;

• отношение к собственности детерминировано родовыми отношениями, общиной или феодальной иерархией;

• основным способом социальной регуляции выступает традиция, разделяемая абсолютным большинством членов общества;

• регламентация социального поведения конкретными предписаниями и запретами, отсутствие свободной личности, тотальное подчинение индивида обществу;

• в мировоззрении господствует догматизм.

2. Индустриальное общество – его особенность в том, что оно контрастирует с традиционным обществом по перечисленным выше характерным чертам. Кроме того, в обществе этого типа преобладает промышленность; частная собственность является базовым, системообразующим институтом.

3. Постиндустриальное общество – основные черты, отделяющие его от индустриального общества:

• преобладает сфера услуг;

• определяющую роль играет информация;

• базовым, системообразующим институтом является творческое знание.