Проблема определения науки

Естественнонаучная картина мира

Проблема определения науки

На протяжении всей своей истории люди вырабатывали различные способы формирования мировоззрения, то есть познания и освоения окружающего их мира. Одним из таких важнейших способов, безусловно, является наука. Нам хорошо знакомо это слово, мы очень часто употребляем его в повседневной жизни, но абсолютно не задумываемся над его действительным значением. Понимание роли и места науки в жизни людей представляет собой сложный процесс, который не завершён и в наши дни. Только в 10-е годы прошлого столетия возникла новая научная дисциплина, получившая название “науковедение” и призванная раскрыть сущность и особенности науки. Ее создателем был А.А. Богданов (Малиновский) – знаменитый философ, ученый, сказочник, создатель Института переливания крови, оппонент Ленина по многим вопросам философии, создатель науки об общих законах организации – тектологии, многие положения которой предвосхитили идеи кибернетики.

Как известно, латинское слово - “scientia” в переводе означает “знание”. С определённого времени это слово стало обозначать науку и в этом значении вошло в некоторые европейские языки. Но проблема заключается в том, что не всякое знание является наукой. Знания приобретаются человеком в самых разнообразных сферах его жизнедеятельности: в обыденной жизни, в политике, в экономике, в искусстве, в инженерном деле, но в них получение знаний не является главной целью.

Что такое наука? Масса фактической информации? Или совокупность теорий? А может быть, это совокупность методов, позволяющих отыскивать факты и развивать теории? На самом деле наука — сочетание всего перечисленного.

Ученые имеют дело с проблемами.Несомненно, все проблемы возни-кают благодаря тому, что человечеству свойственна любознатель­ность. Большинство молодых людей лю­бопытны. Они постоянно спрашивают, по­чему, какпроисходит это или то. Эта интеллектуальная любознательность людей всех возрастов служит громадной движу­щей силой в науке. Эти вопросы сродни классическим вопросам русской интеллигенции: “Кто виноват?” и “Что делать?”. Приведу высказывания на эту тему одного из ярких представителей русской интеллигенции 20-го века философа А. Лосева ^*1 « Мыслить предмет - это уметь отличать его от всего другого, но вместе с этим отличением также и соединять его со всем прочим, преодолевая возможные на этом пути противоречия и противоположности. Мыслить - всегда значит отвечать на вопрос «Почему?». Без этого «почему» и без ответа на него тоже ведь не получается мышления. Но тогда преодоление всех возможных противоречий и противоположностей всегда должно быть ответом на вопрос «почему».

^*1 А.Лосев Из бесед и воспоминаний. ("Студенческий меридиан", No 8, 1988, с.20-27).

Бесспорно, трудно находить верные от­веты, но ученые считают, что еще труд­нее четко ставить вопросы. Альберт Эйнштейн говорил, что сформулировать проблему часто бывает гораздо труднее, чем ее разрешить, причем разрешение пробле­мы является, главным образом, делом ма­тематики и экспериментального мастер­ства. Чтобы поднять новые вопросы, рассмотреть старые проблемы под новым углом зрения, не­обходимо творческое воображение вме­сте со способностью оценивать действи­тельные успехи в науке.

По степени важности проблемы быва­ют самыми разнообразными. Чтобы быть ученым, необязательно быть гениальным, так как всегда найдутся задачи по спо­собностям. Но первый шаг заключается в том, чтобы понять проблему и сформу­лировать ее четко и ясно.

Наука подобна следственной рабо­те. Чтобы проиллюстрировать развитие науки, представим себе ученого в роли детектива. Как и детектив, он постоянно вовлекается в разрешение какой-то зада­чи. Деятельность ученого направлена только на решение данного вопроса.

Чтобы получить даже частичное реше­ние какой-то проблемы, ученый, как и детектив, исполь­зуя творческое воображение, должен со­брать необходимые факты, логично свя­зать и объяснить их.

Итак, исходя из нашего понимания сущности науки, наука, как и юриспруденция, - это взаимосвязь фактов и идей..