Практическая психология старости 14 страница

«А теперь ощутите... все свое тело цели­ком... наполненное исцеляющей энергией... пусть слезы растопят броню вокруг вашего сердца. ... Осознайте, как много вы страда­ли... пусть слезы растопят холодный камень одиночества в вашей груди... безмолвную, бес­конечно тянущуюся боль... горькие сожале­ния.... Пусть слезы растопят разочарование обманутых надежд... несбывшейся мечты... Сейчас вы понимаете... что в этом месте... вашем заветном месте... ничего не потеря­но... здесь все ваши надежды... ваша любовь... жива и живет в свободном пространстве ва­шего открытого сердца... безграничная... и всегда готовая поддержать вас...»

Эмпирические данные, а также резуль­таты экспериментальных исследований под-

твердили эффективность метода «управляе­мого воображения» для психологической регуляции эмоциональных переживаний по­жилых людей. В курсовых и дипломных ра­ботах, выполненных под нашим руководст­вом на базе Московского психолого-соци­ального института, были получены данные о снижении уровня тревожности, повыше­нии эмоционального тонуса, уменьшении количества жалоб на здоровье, а также на покинутость всеми, ненужность и одиноче­ство у старых людей, повышении их само­оценки и уровня притязаний. Наши паци­енты сразу после проведения сеансов пси­хорегуляции утверждали, что улучшилось их самочувствие, появился интерес к улуч­шению здоровья за счет соблюдения правил здорового образа жизни. В некоторых слу­чаях близкие люди наших пациентов отме­чали все те же позитивные изменения со­стояния их пожилых родственников, но также и увеличение их толерантности к из­менениям условий жизни (что обычно ост­ро переживается в указанном возрасте), по­явление ощутимых признаков терпимости с их стороны, большего интереса к вечным истинам.

Психотерапевтическая работа и психо­логическая поддержка необходима людям не только при патологическом и нормальном, но при оптимальном старении. Раскрытие сущности стратегии адаптации к старости в плане сохранения себя как личности обу­славливает новые перспективы психологи-

ческой помощи старым людям. Можно со­гласиться с Н..С. Пряжниковым (44), пола­гающим, что центральным моментом пси­хологической поддержки пожилых и старых людей является помощь им в личностном самоопределении, сущность которого за­ключается в поиске смысла в определенной деятельности (шире — всей жизнедеятель­ности). По мнению автора, на разных ста­диях старческого возраста пожилые, а затем старые люди должны осознать себя в новой роли пенсионера и в новом психофункцио­нальном статусе, в результате осмысления своих возможностей и перспектив сформи­ровать у себя чувство целостности и гармо­ничности своей настоящей и будущей жиз­ни, найти подходящую социально значимую деятельность, насытить ее личностными смыслами, а в дальнейшем черпать в ней основания для укрепления чувства собст­венного достоинства, чувства своей «вос­требованности» и «нужности» и чувство своей сопричастности миру, культуре, об­ществу, человечеству, когда человек, понимая конечность своего существования, хочет хоть в чем-то приобщиться к бесконечному. Психологическую помощь автор видит в созданий в обществе особой атмосферы ува­жения к старикам, к их опыту, к их стара­ниям в поиске своего счастья и в постро­ении счастья окружающих людей (44).

Многие специалисты в области психо­логической помощи пожилым и старым лю­дям сходятся во мнении о том, что целью

психорегуляции и психотерапии в указан­ном возрасте является стимуляция активных творческих процессов, расширение опыта и масштабов работы старого человека после выхода на пенсию, что в свою очередь тре­нирует его волю к труду и укрепляет чувст­во собственного достоинства (3,20). Пос­леднее нам представляется особенно важ­ным. Использование различных средств и приемов укрепления чувства собственного достоинства, повышения самооценки с опо­рой на реальные достижения является не­обходимым условием переструктурирова­ния системы жизненных смыслов, поиска жизненных ориентиров и сохранения соци­альных связей стариков с обществом, по­скольку старые люди, не видящие перспек­тивы своей дальнейшей производственной деятельности, не видящие в целом альтер­нативы унылому угасанию, слабеют духом и допускают (и даже оправдывают) духовное обнищание с перспективой деградации лич­ности. По нашему мнению, неизбывной, до конца не разработанной ценностью в плане насыщения жизни новыми смыслами, перестройки системы жизненных ориенти­ров остается учение В. Франкла о стремле­нии к смыслу (56). Оно позволяет обобщить возможные пути, посредством которых ста­рый человек может сделать свою жизнь ос­мысленной: во-первых, с ориентацией на то, что он может дать жизни (в смысле твор­ческой работы); во-вторых, с ориентацией на то, что он способен взять от жизни (в

смысле переживания ценностей), и, в-тре­тьих, посредством позиции, которую он за­нимает по отношению к старости как объ­ективной данности, как закономерному итогу жизни. Не следует забывать, что лич­ностное самоопределение — это трудное решение, требующее огромного напряже­ния воли, всех сущностных сил старого че­ловека. Момент выбора стратегии старения и дальнейший процесс насыщения смыслами избранной социально значимой деятель­ности предполагают необходимость психо­логической поддержки, оказываемой старо­му человеку со стороны общества, посколь­ку старый человек может потерпеть фиаско в своей новой деятельности, новой соци­альной жизни. Такая психологическая под­держка должна быть постоянной и вклю­чать различные средства укрепления у старых людей чувства собственной значимости, уверенности в себе и в своем завтрашнем дне. Эффективным средством укрепления уверенности в себе, в своей способности к активной деятельности является модифика­ция метода «управляемого воображения», разработанная американскими психолога­ми для развития таких значимых качеств пожилых людей, как целеполагание, уве­ренность в себе, смелость, настойчивость, терпение, а также некоторых познаватель­ных функций (внимание и мышление) (78).

Ниже приведены фрагменты из текстов «Целеполагание» и «Уверенность в себе».

«А теперь, в свете своего решения... как

итог своих размышлений ощутите силу внут­ри себя.... Ощутите, что вы движетесь впе­ред и ничто не может остановить вас. Нич­то не может вывести вас из себя. ... Ваша цель генерирует энергию внутри вас... Ваши желания, ваши стремления генерируют энер­гию. Вы стремитесь к цели с энтузиазмом и силой... Ваша цель подтверждена вашим опы­том и вашей мудростью...»

«Вы ощущаете огромную уверенность в себе... чувство безусловного доверия к себе... ощущаете это как радость... Повторите себе: «Я знаю, что я многое могу»... Окуни­тесь в переживание смысла этих слов. «Я мо­гу не все, но многое из того, что я могу, не­доступно молодости... Утвердитесь в этом чувстве.... Позвольте этим словам прорасти в вас...» (78)

Помощь пожилым людям в личностном самоопределении является сложной и ком­плексной работой. Некоторые психотера­певты считают важным формирование у па­циента возможности избежать «экзистенци­альной неуверенности», которая могла у него сформироваться в течение раннего периода жизни рядом со стареющими род­ственниками (47). Средствами снятия «эк­зистенциальной неуверенности» считается приобщение к урегулированной, соответст­вующей образованному уровню и состоянию здоровья деятельности или к вере. Глубокая и искренняя вера дает пожилому человеку беспрецедентную возможность, которую он не в состоянии найти где-либо еще: возможность укрепиться, утвердиться в транс­цендентном, в абсолютном. По мнению К. Юнга и других психоаналитиков, это яв­ляется необходимым условием благополуч­ного старения, спокойной подготовки к инобытию. В любом возрасте (и особенно в старости) человеческое бытие стремится за пределы самого себя, устремляется к выс­шему смыслу. Психотерапия рассматривает феномен веры как феномен поиска и на­хождения этого смысла