Ценность, оценка, истина и норма, ценностные ориентации.

Точки зрения на понятие ценности:

1. Ценность как предмет, имеющий какую-либо пользу и способный удовлетворить ту или иную потребность человека (например, ценность мобильного телефона, по которому можно общаться).

2. Ценность как идеал - высшая цель стремлений (например, эталон женственности, совесть нации и пр.).

3. Ценность как норма, т.е. правило, образец, представление об оптимальной и целесообразной деятельности, продиктованное единообразными и стабильными условиями (например, этикет как ценность высшего общества).

4. Ценность как значимость чего-либо вообще для человека и общества (ценность человеческой жизни).

Основные понятия аксиологии:

1) Ценность- философская категория, обозначающая социально обусловленные значения материальных и духовных явлений, определяющих смыслы бытия человека и общества в целом. Ценность - это единство объективного и субъективного. Ценность объективна в том смысле, что объективны свойства предмета или процесса, которые имеют значение для человека, но при этом от него не зависят. Эти свойства зависят от самого предмета или процесса. Субъективность же ценности заключается в том, что она существует лишь как процесс или результат оценки, т.е. субъективного человеческого действия. Ибо ценность - это не сам предмет, а значение предмета для человека. Вне человека ценность лишена смысла, и в этом плане она субъективна.

ПРИМЕР: температура воздуха 40 градусов - это объективная характеристика; "жарко" - это субъективная оценка этой температуры; а "тепло" как условие жизни - это ценность.

Ценностями может быть лишь то, что естественно существует в настоящем либо как действительное, либо как реально-возможное, осуществимое, выполнимое.

2) Оценка -суждение о значении предмета или явления для людей, вступающих с ними в оценочные отношения. Оценка позволяет «измерить» ценность, это количественная характеристика ценности. Оценка – это выражение отношения к чему-либо, а также еще и эпистемологическая и гносеологическая категория (так, например, существует безоценочное и оценочное познание). У М. Вебера выделяется понятие «ценностное суждение»(фактически, оценочное), которое всегда личностно и субъективно. Это какое-либо утверждение, которое связано с нравственной, политической или какой-либо другой оценкой. Например, высказывание: «Вера в бога - это непреходящее качество человеческого существования».

3) Ценность и истина.Ценности и истина – понятия взаимосвязанные. Ценность – результат оценивания как некой формы деятельности, которая осуществляется на основе познавательной деятельности. Истина есть одна из важнейших ценностей познания вообще и науки в частности, она выступает идеалом и нормой научного познания. Истина – это установление соответствия между знанием об объекте познания и самим объектом. Она всегда стремится к объективности. Истинное знание может быть предметом оценивания, характеризуется как ценность.

4) Ценность и норма.Ценности имеют не только индивидуальный уровень выражения,но и общественный. На уровне общества ценности предстают как нормы. Норма – это представление об оптимальной и целесообразной деятельности, продиктованное единообразными и стабильными условиями. Ценности обусловливают существование и применение норм, оправдывают и придают им смысл.

НАПРИМЕР: жизнь человека – ценность, а ее охрана – норма.

В обществе одни ценности могут вступать в конфликт с другими, хотя те и другие одинаково признаются в качестве неотъемлемых норм поведения. В конфликт вступают не только нормы одного, но также разных типов, например, религиозные и патриотические: верующему человеку, свято соблюдающему норму «не убий», предлагают идти на фронт и убивать врагов.

5) Ценностные ориентации– направленность субъекта в его деятельности на определенную ценность. В данное понятие включены: интересы, представления, убеждения, взгляды, чувства, принципы поведения.

Д.А. Леонтьев предлагает позитивную конструкцию междисциплинарного понятия ценности, которая характеризуется множественностью форм существования ценностей:

1) ценность как общественные идеалы, которые укоренены в первую очередь в объективном укладе общественного бытия данного конкретного социума и отражают практический опыт его жизнедеятельности».

2) как «зафиксированные в культуре предметные воплощения».

3) ценности существуют в форме личностных ценностей. Личностные ценности «представляют внутренний мир личности, являясь выразителем стабильного, абсолютного, неизменного».