Фаюмский портрет

Живописный портрет в Эль-Фаюме, развивался под воздействием эллинистического римского искусства. Он сохранил культовое назначение, продолжая этим традицию древнеегипетского портрета. Исполненный на тонкой деревянной дощечке или холсте, портрет после смерти человека вставлялся в забетонированную мумию. Фаюмский портрет был основным видом живописного искусства. В нём уже не было скованности фронтальной композиции египетского портрета. Модель изображалась с естественным трёх четвёртным поворотом головы и обычно помещалась на нейтральном фоне. Плоская декоративная раскраска сменилась живописной лепкой объёма. Применялась чистая темпера, а также смешение этих красок, дающее разнообразные живописные эффекты. Для фаюмских портретов характерна яркая обрисовка индивидуальных особенностей модели, точно воспроизводятся: возрастные особенности, этнические черты различных народов — портрет «Пожилой римлянин» (I в. н. э.). К прекрасным образцам в технике энкаустики относится портрет «Юноша в золотом венке» (II в. н. э.). Насыщенные краски переливаются глянцем, мерцают как драгоценные камни. В конце II–III в. н. э. в фаюмских портретах появились элементы схематизма. Вместе с тем в них усилилось воздействие местной древнеегипетской традиции. Формы представлялись плоскостно, контур силуэта становился более чётким, черты лица воспроизводились дробным орнаментальным рисунком. Фаюмский портрет — результат союза трех традиций: египетского канона, римского познания натуры и воспаренности эллинского духа. И все же это портрет совсем особый, ритуальный. Он связан с верой в возрождение, в новую реальность бытия.

Фаюмские портреты I–II вв. н. э. — самые достоверные и реалистичные. Они исполнены на дощечках из сикоморы или кедра, таких тонких (толщиной от 1 мм), что на них неизбежно образуются трещины и поломки. Именно эти портреты написаны восковыми красками.