Естественно-правовые теории в Германии
Выделение естественного права от богословской схоластики. Право должно согласовываться лишь с законами разума, независимо от религиозных догматов.
Самуил Пуфендорф (1632-1694)
Естественное состояние
*- не исторический факт, а методологическое предположение
Человек
☺ Человек эгоистичен по природе.
Государство
* Люди стремятся объединиться ради собственной пользы и безопасности.
* Государство – продукт сознательной деятельности людей.
* БЕЗ участия Бога
Два договора
1) между людьми об объединении и выборе формы правления;
2) между людьми и правителем об обязанности подданных подчиняться власти и обязанности правителя заботиться о подданных.
Второй договор предполагает:
- сохранение у людей свободы вероисповедания, свободы убеждений;
- не допускает сопротивления власти.
Образование государства - потеря естественной свободы
Христиан Вольф (1679–1754 гг.).
Немецкий ученый, энциклопедист, профессор математики в г. Галле. Ректор университета при Фридрихе II. У него учился М.В. Ломоносов.
Человек
* Все люди равны и свободны, имеют равные права от природы.
Универсальный закон природы – Закон совершенствования
* Человек всегда стремится к совершенствованию.
* Путь к этому – делай добро и избегай зла.
Право
* Естественное право и обязанность – быть нравственным.
“Нет права без нравственности обязательства… Есть врожденные человеческие права, потому что есть врожденные человеческие обязанности”.
Труд.
* Это право и обязанность, путь к совершенствованию.
Государство. Договор.
* Семьи решили объединиться в государство.
* Народ передал свою верховную власть правительству
* Цель – “общее благосостояние и общая безопасность”.
Формы государства
* Лучшая форма – монархия. Монарх всегда представляет весь народ. Монарх обязан заботиться о подданных.
* Неограниченная власть, добродетель, но не произвол.
Повиновение ему должно быть безусловным, поскольку сопротивление может возвратить людей в естественное состояние.
Законы
* Законы государства – это практическая реализация естественного закона.
* Право – свобода действий для исполнения обязанностей.
Италия
Чезаре Беккариа (1738-1794 гг.)
Многие века сохранялась политическая раздробленность страны.
Учился в иезуитском колледже в Парме. Доктор права. Работал в миланской администрации. Основной труд –«О преступлениях и наказаниях» (1764).
Государство.Договор.
* В естественном состоянии люди жили в одиночку.
* Постоянные войны делали естественную свободу необеспеченной.
* Для общего блага люди объединились и пожертвовали частью своей свободы.
* Суверен – должен обеспечить людям безопасность и справедливость.
Справедливость:
- божественная;
- естественная;
- человеческая (базируется на общественном договоре)
Законы
* Современные законы: “служат только для прикрытия насилия”, помогают приносить народ “в жертву ненасытному идолу деспотизма”.
Свобода
* Право делать все, что не противоречит законам
Собственность – причина отступления от справедливости
* Право собственности – “ужасное и, может быть, не необходимое право”.
Преступность
* Причина в – нищете людей и столкновении их интересов, порождаемых человеческими страстями.
Наказание, суд
* Наказание устанавливает суд, оно не может выходить за пределы, установленные законом.
* Цель наказания – предупреждение новых преступлений и исправление преступников.
* Наказание должно быть публичным.
Против смертной казни и пыток
* По естественному праву человек не желал лишить себя жизни и, следовательно, он не мог предоставить это право другим.
* Смертная казнь только в чрезвычайных обстоятельствах.
* Угроза смертной казни не останавливает преступника.
(!) Это – практически первое в истории теоретически убедительное выступление такого рода.
Идеи Беккариа были восприняты классическим направлением в уголовно-правовой науке и уголовным законодательством, закрепившим прогрессивные принципы равенства перед уголовным законом, “нет преступления и нет наказания без указания о том в законе”, соответствия тяжести наказания тяжести совершенного преступления.
Джамбаттиста Вико (1668-1744)
Родился в Неаполе. Профессор риторики Неаполитанского университета. «Основание новой науки об общей природе нации» (1725).
Христианство
*Бог управляет миром в соответствии со своим замыслом.
Циклическое развитие общества.
* Борьба классов
Три фазы развития общества
1) Эпоха богов.
* Нет ни государственности, ни юридических норм.
* Вместо законов – прорицатели-оракулы, которые сообщают людям волю богов.
* Обществом управляют жрецы.
2)Эпоха героев.
* Власть принадлежит аристократии – сильнейшей и умнейшей части человечества (лучшей).
* Аристократия управляет исключительно в своих интересах. По праву грубой силы. Подавляются восстания, идут захватнические войны.
3)Эпоха людей.
* В государственном устройстве преобладают республиканские, демократические формы власти, или парламентские монархии.
* Люди добились правового равенства, сочетаются частные интересы и интересы всего общества, государства.
Дата добавления: 2015-10-05; просмотров: 554;