Политические и правовые учения Аристотеля

Аристотель (384 - 322 г.г. до н.э.). – основатель политической науки. Аристотель доказал преимущество частной собственности над общей (в споре с Платоном), обосновал значение среднего класса как основы преуспевания общества, вскрыл главное в государстве – политическая организация, главная цель которой – обеспечение счастливой жизни для всех; заложил основы деления власти на 3 ветви (судебную, магистрат, совещательный орган); дал такое понимание формы государства, которое воспринимают в новейшей теории государства и права; вскрыл подлинную сущность права как политической справедливости. Платон считал, что Аристотель заменял всю Платоновскую Академию.

Аристотель является автор высказывания: «Государство-сообщество равных людей для достижения возможного лучшей жизни».

Известное высказывание Аристотеля звучит: «Платон мне друг, но истина дороже»

Критерием справедливой формы правления государства, по Аристотелю, являются интересы общего блага.

Аристотель ценил науку выше всего. Самой выдающейся наукой он считал политику (науку об искусстве управления обществом).

Аристотель изучил государственное устройство 150 государств следовательно эмпирическая основа его теории. Аристотель был материалистом. Мир воспринимается таким, какой он есть. Вещи – вечные сущности. Существует единство этих сущностей. Всё находится в движении этих форм. Чтобы познать истину, необходимо понять первопричину. Виды первопричин:

сущность;

материя;

движение;

благо.

Материя – это нечто, из чего образуется вещь, что-то. Форма – это не просто действительность, но активная действительность; это превращение возможности в действительность.

Этическая идея – “золотая середина”. Это основное качество добродетели. Слишком богатые – наглецы и мерзавцы. Слишком бедные – “корабельная чернь”,  наиболее лучший класс – средний.

Человек – существо порочное, ненасытное; в нём заложена тенденция к общению между мужчинами и женщинами è общение в семье è общение в селении è общение в полисе. Человек – это существо политическое, стремящееся к высшей форме организации. Государство – совершеннейшая форма общежития, состоящая из множества свобод, при которых достигается высшая форма благосостояния, следовательно, государство создано для хорошей жизни. Тот, кто вне государства, или зверь, или бог. В государстве должен быть досуг. Основа государства – труд рабов.

Форма государства – принципы его организации. Это определяющее начало. От неё зависит какие законы принимаются в обществе, образ жизни граждан. Формы делятся по двум критериям:

1) в чьих руках власть (один, несколько, много);

2) в чьих интересах власть.

Следовательно, государства бывают правильные и неправильные. Правильные государства – в интересах общего блага. К ним относятся монархия, аристократия, полития (власть большинства). Неправильные – тирания, олигархия, демократия (в том виде, в каком она была во многих полисах, т.е. народ управляет как монарх и стремится стать тираном). Первое начало демократии – свобода, равенство на основе числа, а не достоинства.

Право – это политическая справедливость, т.е. то, что соответствует закону. Справедливость состоит из уравнивающей и распределяющей. Уравнивающая – область гражданско-правовых сделок, сфера деятельности судьи. Её задача – воздаяние равным за равное. Распределяющая – распределение политических прав, благ в зависимости от достоинства.

В основе права – справедливость. Закон – это свободный от безотчётных позывов разум. Правильное законодательство должно быть верховной властью.