Субъективная школа в социологии

1. Социально-исторические условия и дух предпосылки субъективной социологии
2. Крупнейшие представители субъективной социологии Лавров, Михайловский, Южаков, Кареев.
3. Отношения к субъективной социологии ее сторонников и противников.
4. От субъективной социологии к социологии марксизма.

Сергей Николаевич Южаков (1849-1910)

Занимался обоснованием принципов субъективной социологии. Термин «субъективная социология» считал неудачным и ему предпочитал другой — «этико-социологическое направление».

Его концепция была задумана как альтернатива натурализму и экономическому материализму в социологии.

Рассматривал общество как часть природы, определял его как общежитие активных особей, создающих специфическую среду (культуру).

Главные понятия, с помощью которых он исследовал обществ— личностное начало, активность, солидарность и культура.

Он не соглашался с Лавровым и Михайловским в том, что они абсолютизировали личное начало и в вопросах метода.

В его трудах, собранных в сборнике «социологические этюды», изложены его взгляды на предмет и задачи социологии, на природу социального и его отличие от биологического, на движущие силы социального прогресса и т.д.

Он занимался вопросом происхождения нравственности, считал, что нравственность есть высшая форма активности, продукт и условие социального прогресса.

Нравственность трактуется им как ограничение сферы действия борьбы за существование, а затем и полного вытеснения последней из общественной жизни.

Нравственный идеал он отождествляет с общественным идеалом. Поэтому в нравственном воспитании он видел главную задачу общества.

Считал некорректным допускаемое некоторыми учеными отождествление социологии с обществоведением. Последнее считал более широким понятием, т.к. оно обхватывает любые объединения живых особей.