Примирить эмпиризм и рационализм и сделал это
следующим образом:
- все знания разделил на два вида- «истины разума» и
«истины факта»;
- «истины разума»выводятся из самого разума, могут
быть доказаны логически, имеют необходимый и
всеобщий характер;
- «истины факта»- знания, полученные эмпирическим
(опытным) путем (например, магнитное притяжение,
температура кипения воды, температура плавления
различных металлов);
Nb:Как правило, данные знания лишьконстатируют сам факт, но не говорят о его причинах, имеют вероятностный характер,
Nb: Несмотря на то, что опытное (эмпирическое, «истины факта») знание вероятностное, а не достоверное (подобно «истинам разума»), тем не менее его нельзя игнорировать в качестве знания,
Вывод:по Лейбницу, познание может осуществляться не только путем получения только одного вида знаний - либо рационального, либо опытного, а их обоих видов, причем одно из них - рациональное (полученное на основе разума) - будет носить достоверный характер, а другое - эмпирическое (основанное на опыте) - лишь вероятностный.
Лекция 14
Философия французского Просвещения XVIII века.
План:
I. Общая характеристика
П. Деистическое направление.
III.Атеистическо-материалистическое
Направление.
IV.Социалистическо ~ утопическое (коммунистическое) направление.
Вопрос I. Общая характеристика.
Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 802;