Проблема сознания в философии.

Проблема сознания – одна из самых загадочных в философии и науке. Сознание дает возможность человеку познавать. Воспринимать окружающий его мир и самого себя. Оно не существует как отдельное явление, отдельный процесс, поэтому его нельзя описать, познать, как любой другой элемент мира, при помощи методов, которые используются в естествознании.

Сознание одновременно связано и с окружающим человека миром, и с самим человеком, вне этой связи оно не существует. Более того, человек познает себя, сравнивая себя с другими живыми существами окружающего мира.

На многие вопросы современная философия может дать абсолютно достоверный или близкий к истине ответ (вопросы общества, истории, бытия, познания и др.), то проблема сознания (механизм возникновения, внутренней сущности, влияния на материю) до сих пор остается большой загадкой. Философия исследует данную проблему, идут дискуссии, выдвигаются гипотезы, но окончательный ответ на вопрос, что такое сознание и какова его природа еще не дан.

Сознание рассматривается в различных сферах жизни как духовное явление, имеющее многогранный и многофункциональный характер. Сознание представляет собой такой вид бытия, посредством которого и познаются, и преобразуются все иные виды бытия - природные, социокультурные, телесно-физические и т.д.

Все философские проблемы осмысления сознания начинаются с момента, когда абстрактной констатации естественности его бытия переходят к вопросу о том, что же конкретно, по самому своему существу, представляет собой бытие этого уникального феномена.

"Сознание каждого нормального человека… воспринимается людьми как особо уникальное бытие, самоочевидное и ближайшее человеку. В существенных чертах сознание может быть вполне управляемо и изменяемо человеком"[1]. Индивидуальное сознание человека служит пониманию всех других форм существования бытия.

Многие философы определяют сознание как великий благостный дар человеку, как чудо из чудес мироздания, но при этом отмечают, что сознание – это одновременно и крест, тяжесть, ибо в нем дана вся боль мира. Не случайно, чтобы унять боль (физическую или душевную) иногда стремятся отключить сознание при помощи различных средств.

Известный русский философ Ю.В.Ильенков писал, что подавляющее число мыслителей всерьез полагают, что без сознания человек был бы счастливее, ибо не ведал бы душевных страданий. Однако, обрекая человека на страдание, сознание делает человека человеком.

Сознание обеспечивает человеку прояснение всех смысложизненных проблем: для чего он живет, достойно ли живет, есть ли цель в его существовании и т.п.

Направленность на внешние предметы присуща и психике животных, но без актов рефлексии и самосознания, предполагающих формирование «я», как состояния выделенности человека из природы, из сообщества других людей (других «я»). Сознание начинается с момента выделения человеком себя из окружающего мира, с момента осознания им себя как «Я».

При дуалистическом подходе душа, сознание и тело рассматриваются как независящие друг от друга начала. Р. Декарт считал, что природа и дух выступают как два самостоятельных, независимых друг от друга начала. Главным свойством материи он считал протяженность, а основным свойством духа – способность мыслить. Поэтому он сделал вывод: как идея не имеет протяженности, так и тело не может мыслить. Декарт не сомневался, что знание о природе может быть истинным.

При материалистическом подходе материя понимается как противоположное сознанию. Она существует вне сознания и независимо от него, тогда как сознание не может существовать вне материи. Материя первична по отношению к сознанию: она и носитель и причина его возникновения. Материя обладает такими свойствами, которых нет и не может быть у сознания.

Сознание производно от материи как свойство мозга, как отражение мира в форме идеальных образов, мыслей, идей. Сознание связано не со всей материей, а только с человеческим мозгом, даже с единой его частью – корой больших полушарий. Более того, не постоянно, а в определенные периоды времени – во время бодрствования. Процесс мышления осуществляет не мозг, а человек при помощи мозга.

Сознание – это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности.

В истории философии понятие "сознание", отличное от понятий "дух", "душа", "разум" появилось в Новое время. Понятие "сознание" в философию ввел Р. Декарт, который отождествлял сознание с мышлением человека.

Представления о душе появились в те времена, когда человек, наблюдая и размышляя о мире, о себе в этом мире, пришел к выводу, что существуют явления не видимые, не осязаемые, но реальные.