Различные типы деприваций как фактор образования религиозных групп

Ч. Глок и Р. Старк предложили обобщенный и дополнен­ный вариант теории развития религиозных групп. Они так­же рассматривают депривацию в качестве необходимого условия возникновения новых религиозных движений.

Теория «секты и церкви» имеет в виду главным образом экономическую депривацию. Действительно, в любом обще­стве существуют индивиды и группы, живущие в относитель­но неблагоприятных экономических условиях. Всегда суще­ствуют и люди, остающиеся на самом дне социально-экономической иерархии. Однако, кроме экономической, имеют­ся и другие формы депривации, которые также сказывают­ся на развитии как религиозных, так и секулярных движе­ний.

Под депривацией следует понимать любое состояние, ко­торое порождает или может породить у индивида или груп­пы ощущение собственной обездоленности в сравнении с другими индивидами или группами, или с интернализиро-ванным набором стандартов. Ощущение депривации может быть сознательным, т.е. индивиды и группы, переживаю­щие депривацию, могут понимать причины своего состоя­ния. Но возможно и такое развитие ситуации, когда депри-вация переживается как что-то иное, то есть индивиды и группы воспринимают свое состояние в превращенной фор­ме, не сознавая его подлинных причин. В обоих случаях, однако, депривация сопровождается острым желанием пре­одолеть ее. Исключением могут быть только ситуации, ког­да депривация оправдывается системой ценностей данного общества, например, кастовая иерархия в Индии.

Можно выделить пять типов депривации:

1. Экономическая депривация проистекает из неравномерного распределения доходов в обществе и ограниченно­го удовлетворения потребностей некоторых индивидов и
групп. Степень экономической депривации оценивается по объективным и субъективным критериям. Индивид по объективным критериям экономически вполне благополучный и даже пользующийся привилегиями, может, тем не менее, испытывать субъективное ощущение депривации. Для возникновения религиозных движений субъективное ощущение депривации является наиболее важным факто­
ром.

2. Социальная депривация объясняется склонностью общества оценивать качества и способности некоторых инди­видов и групп выше, чем других, выражая эту оценку в
распределении таких социальных вознаграждений, как престиж, власть, высокий статус в обществе и соответствующие ему возможности участия в социальной жизни. Основания
для такой неравной оценки могут быть самые разнообраз­ные. В современном обществе молодых ценят выше, чем пожилых, мужчин-работников — выше, чем их коллег — женщин, талантливым людям предоставляют привилегии, недоступные для посредственных. Социальная депривация обычно дополняет экономическую: чем меньше человек име­ет вматериальном плане, тем ниже его социальный статус, инаоборот. В целом образованный человек стоит «выше» на социальной и экономической шкале, чем необразованный.

3. Организмическая депривация связана с врожденными или приобретенными индивидуальными недостатками человека: физическими уродствами, инвалидностью, слабоумием и т. д.

4. Этическая депривация связана с ценностным конфликтом, возникающим при несовпадении с идеалами общества идеалов отдельных индивидов или групп. Такого рода конфликты могут возникать по многим причинам. Некоторые людимогут ощущать внутреннюю противоречивость общепринятой системы ценностей, наличие латентных негативных функций установленных стандартов и правил, они могут страдать от несоответствия реальности идеалам и т. д. Часто ценностный конфликт возникает из-за наличия противоречий в социальной организации. Известны такого рода
конфликты между обществом и интеллектуалами, у которых имеются свои критерии совершенства в искусстве, литературе и других областях творчества, не разделяемые широкой публикой. Многие религиозные реформаторы (например, Лютер), а также и политические деятели радикально-революционного направления (Маркс), видимо, испытывали ощущение депривации, вызванное этическим конфликтом с обществом — невозможностью вести образ жизни, соответствующий собственной системе ценностей.

5. Психическая депривациявозникает в результате образования у индивида или группы ценностного вакуума — отсутствия значимой системы ценностей, в соответствии с которой они могли бы строить свою жизнь. Это преимущественно бывает следствием острого и не разрешенного в течение долгого времени состояния социальной депривации, когда человек в порядке самопроизвольной психической ком­пенсации своего состояния утрачивает приверженность ценностям не признающего его общества.

Обычной реакцией на психическую депривацию являет­ся поиск новых ценностей, новой веры, смысла и цели суще­ствования. Личность, испытывающая состояние психической депривации, как правило, наиболее восприимчива к новым идеологиям, мифологиям, религиям. В противоположность этой категории лица, переживающие этическую деприва­цию, демонстрируют глубокую приверженность к привыч­ным для себя ценностям. Психическая депривация прояв­ляется прежде всего в чувстве отчаяния, отчуждения, в со­стоянии аномии, проистекающих из объективных состояний депривации (социальной, экономической или организмической). Она зачастую выливается в действия, направленные на устранение объективных форм депривации.