Погляди К. - Г.Юнга на структуру несвідомого, типи особистості.

У своїх творах Юнг підкреслює: дійсна природа несвідомого така, що його не можна взнати і описати у зв'язку з свідомістю. Свідомість, вірить він, теоретично не має кордонів. «Наші несвідомі бажання, подібно до нашого тіла, є коморою уламків і спогадів минулого». Юнг підрозділяє несвідоме на особисте і колективне.

Матеріалом для формування особистого несвідомого стає минуле індивіда. Це формулювання аналогічне фрейдівському поняттю несвідомого. Особисте несвідоме складається з хворобливих і пригнічених спогадів, а також незначних спогадів, що просочилися з області свідомості. Особисте несвідоме містить в собі частки особи, які ніколи не доходять до свідомості.

Колективне несвідоме - це найсміливіше і саме спірне поняття з запропонованих Юнгом. Юнг ідентифікує колективне (трансперсональне) несвідоме з ядром всього психічного матеріалу, який не проходить через особистий досвід. Його складові і образи з’являються, розподіляючись між людьми всіх тимчасових періодів і всіх культур. Деякі психологи, наприклад Скіннер, беззастережно прийняли, що кожна людина народжується як «чиста дошка», tabula rasa; отже, психічний розвиток можливий тільки через їх особистий досвід. Юнг постулював, що психіка дитини вже зберігає структуру, що визначає і канали всього подальшого розвитку, і способи взаємодії з середовищем. Ця базова структура є, по суті, однаковою у всіх дітей. Хоча ми розвиваємося по-різному і стаємо унікальними індивідами, колективне несвідоме є спільним для всіх людей і, отже, єдине

Підхід Юнга до колективного несвідомого можна побачити в наступному уривку з листа, який він написав одному зі своїх пацієнтів: «Ви довіряєте своєму несвідомому, ніби це Ваш люблячий батько. Але це природа, і вона не може бути влаштована так, щоб її можна було використовувати, начебто вона була надійним людським буттям. Це - нелюдське і потребує людської психіки, щоб функціонувати на благо людини. Воно завжди звертається до своїх колективних цілей і ніколи – до Вашої індивідуальної долі. Ваша доля є результатом співпраці між свідомістю і несвідомим».

Згідно Юнгу, ми народжені з психологічним спадком, так само як з біологічним. Обидва є важливими детермінантами поведінки і досвіду. «Як людське тіло представляє цілий музей органів, кожен з довгим еволюційним періодом, так і психіка організована так само. Вона може бути продуктом без історій не більше, ніж тіло, в якому вона існує».

Колективне несвідоме, таке, що є результатом досвіду, спільного для всіх людей, включає і матеріал наших долюдських і тваринних предків. Це джерело наших найзахоплюючих ідей і досвіду.

У структурі людського несвідомого К. Г. Юнг виділяє наступні основні рівні: а) психоідне колективне несвідоме, таке, що має риси, спільні і для тварин і для людей; б) загальнолюдське несвідоме; в) різноманітні типи колективного несвідомого, починаючи від того, що наближається до загальнолюдського і аж до мікрогрупового; г) персональне, індивідуальне несвідоме, що акумулюю неусвідомлені або витиснені психічні феномени.

Образом несвідомого К.Юнг вважає архетип - маніфестації глибшого шару несвідомого, де дрімають загальнолюдські, початкові образи і мотиви. Архетип - це свого роду акумулятор найбільш цінного людського досвіду, який осягнув художник в процесі творчості. Пізнання відбувається несвідомо. При щонайменшому зіткненні зі свідомими спробами аналітичного збагнення досвіду архетипічний образ руйнується, хоча не можна стверджувати, що він зникає. Архетип завжди зберігає значення і функції, продовжуючи існувати в свідомості, видозмінюючись і виявляючись в образах, відповідних навколишній дійсності. Будучи засобом передачі досвіду предків, архетип загальнолюдський, але, проте, він має національні і етнічні кордони.

Одним з важливих відкриттів Юнга є визначення психологічних типів (типів особистості). Два основні типи - це екстраверсія і інтроверсія. Типовий екстраверт стихійно витрачає свою енергію на зовнішній світ і виглядає товариським; інтроверт занурений в себе і здається деколи відчуженим. Індивід є екстравертом або інтровертом більшою чи меншою мірою. Зазвичай один з особових типів домінує, не витісняючи при цьому інший.

Разом з близькістю до одного з цих особових типів в кожній людині виявляються домінуючі 4 функції свідомості: відчуття, інтуїція, мислення і почуття. Під відчуттям Юнг мав на увазі дані, що зазвичай отримуються за допомогою органів чуття. Інтуїція є чимось схожим з натхненням: це - сприйняття, що спонтанно йде ззовні. І відчуття, і інтуїція, так би мовити, «дані», оскільки вони є мимовільними реакціями на один або декілька подразників. Це не просто різні, але протилежні способи сприйняття. Під мисленням Юнг мав на увазі психічний процес розуміння або осмислення речей в звичайному тлумаченні цього терміну. Мислення є «логічним» або «об'єктивним» підходом до речей. Функція почуття порівнює речі, визначаючи їх цінними чи ні, приємними або неприємними.

Типи і функції особи - це реакція людської свідомості на життя. Юнг не втискав індивідуумів у вузькі категорії, але намічав спільні тенденції або способи буття в світі.