Брак в римском праве. Личные и имущественные отношения супругов.

В римском праве брак определялся как «союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права» (Модестин, Д. 23. 2. 1).

Издавна в Риме существовали две формы брака: cum manu,т.е. брак с мужней властью. Вступление в такой брак неизбежно означало capitis deminutio жены: если до брака жена была persona sui iuris, то, вступив в брак cum manu, она становилась persona alieni iuris. Если до брака она была in potestate своего отца и агнаткой его и всех членов его семьи, то, вступив в брак, она подпадала под manus мужа или его paterfamilias, если муж был in patria potestate, и, став юридически чужой своей старой семье, становилась членом агнатической семьи мужа.

Вторая разновидность брака - sine manu, т. е. брак без власти мужа, когда жена оставалась подвластной преж­нему домовладыке.То есть жена была юридически чужая мужу и своим детям, она пребывала в том же семейном положении, в каком была до вступления в брак; только со старой семьей связывает ее агнатическая связь. Первые упоминания брака sine manu встречается в законах 12 таблиц.

Появление брака sine manu не уничтожило сразу брака cum manu; как мы уже видели много раз в истории римского права, и здесь новая форма сначала стоит только рядом со старой и лишь постепенно выступает на первый план, побеждая старую своей внутренней силой. Долгое время оба вида брака существуют рядом, но уже во второй половине республики брак sine manu делается преобладающим. Уже в эпоху классических юристов единственным видом настоящего брака является брак sine mani.

Условия вступления в брак:

Для того чтобы брак был признан действительным, нуж­но было соблюсти некоторые условия.

1) Первым условием вступления в брак было согласие жениха и невесты, а также домовладыки.

2) Вторым условием было достижение брачного возраста. В Риме браки совершались в раннем возрасте. Для мужчин возраст был установлен в 14 лет, а для жен­щин— 12 лет.

3) Третьим условием является наличие права вступления в брак (ius conubii).

Первые два условия являются абсолютными, а наличие ius conubii—относительным.Абсолютные условия были не­обходимы для действительности любого брака, основанного как на цивильном праве, так и на праве народов. Ius conu­bii было непременным условием для заключения брака на основе цивильного права.

Препятствия для заключения брака:

1) Служило препятствием к браку родство как агнатическое, так и когнатическое. Препятствием служило также состояние свойства.

2) Вплоть до V до н. э. не допускались браки между патрициями и пле­беями. Не могли также заключать брак свободнорож­денные с вольноотпущенниками (до закона Юлия, 18 г. до н. э.).

3) Не допускался брак лица, состоящего в другом бра­ке.

4) Император Август объявил преступлением прелюбодеяние и запретил браки между супругом, виновным в прелюбодея­нии, и его сообщником. При нем же были запрещены браки между сенаторами и женщинами свободного поведения, меж­ду свободнорожденными и женщинами с дурной славой. Кроме того, были запрещены браки между опекуном и подопечной, правителем провинции и жительницами последних.

С учетом деления римского брака наcum manu и sine manu в римском праве различают две формы возникновения брака: обрядовая форма и неформальная.

Способы возникновения бракаcum manu (точнее, три способа установления manus)

Римское право знало три способа установления брака: 1) confarreatio, 2) coemtio, 3) usus.

1. Confarreatio — это религиозный обряд, его название произошло от panis farreus, особого хлеба, который вступаю­щие в брак вкушали, а потом приносили в жертву богу Юпитеру. Церемония совершалась в присутствии жрецов и 10 свидетелей. Эта была патрицианская форма брака, недо­ступная для плебеев.

2. Coemtio — это светская форма брака и главным обра­зом плебейская. Будущая супруга приобреталась способом, которым приобретались наиболее ценные вещи (рабы, зем­ля), т.е. в форме манципации.

3. Usus — приобретательная давность. Если мужчина и женщина жили одной семьей в течение целого года, жена подпадала под власть мужа, разве только она, прервав приобретательную давность, проведет 3 ночи вне дома (например, у родителей).

Постепенно старые возникновения брака исчезают, так в классический период уже не встречается usus.

Вторая форма заключения брака предпологала заключение специального брачного соглашения и привод жены в дом мужа. Эта бесформальность сохранилась в римском праве до самого конца; лишь уже в Византии была установлена необходимость церковного венчания.

От брака нужно отличать институт конкубината (букв, «сожительство» — но это не случайная связь мужчины и женщины, это тоже их более или менее прочный союз). Конкубинат – своего рода неполноценный брак. Дети от такого сожительства, в отличие от других рожденных вне брака детей наделялись некоторыми правами наследования после родителей, был установлен порядок их узаконения и т.п. Ряд прав был признан и за конкубиной.