По роду своему» и мировоззрение жителей Междуречья

Пока мы ничего ещё не сказали конкретно о том, что имел в виду библейский автор под словами «по роду своему» в Бытие 1 в том плане, что он, очевидно, говорит о сотворении и воспроизводстве мира растений и животных. Для этого нужно понять мировоззрение людей того времени и их тесную связь с землёй и пастушеским образом жизни. Жители древнего Междуречья были сообразительными, когда речь шла о воспроизводстве растений и животных, потому что их пропитание зависело от выращивания зерновых и скота. Ещё в урукскую эпоху (ок. 3800-3100 до н.э.; таблица 7.2) архаические клинописные тексты из Урука документируют классификацию баранов на самцов-производителей и молодых барашков,[208] каковой факт указывает на то, что эти люди имели некоторые знания о селекционном разведении. В Бытие 1:11 общий класс «растительность» (деше) разбивается на отдельные категории – траву, сеющую семя, и дерево, приносящее плоды с семенами – обе они представляли собой важные источники пищи для сельскохозяйственной экономики.[209]

Как и в случае с их представлением о мироздании (рис. 1.1), жители древнего Междуречья знали только то, что могли наблюдать в мире природы. Они знали, что когда они сажали ячменное семя (основное пищевой злак древнего Междуречья), из него вырастал не лён, а ячмень. Именно такая коннотация имеется в выражении «по роду её» о траве, сеющей семя, в Бытие 1:12. Они знали, что, посадив инжир, не получат в итоге гранат. Именно такая коннотация имеется в выражении «по роду его» о дереве, приносящем плод в Бытие 1:12. Кроме того, они наблюдали, что животные дают потомство по роду своему (Быт. 1:21): от кита не рождается рыба, от вороны не рождается голубь, от осла не рождается овца. Так что в этом отношении библейские авторы действительно имели в виду воспроизводство видов, и их определение «вида», вероятно, было бы примерно таким же, как и популярное определение сегодня: «животные или растения, сходные по внешнему виду и способные скрещиваться и давать плодовитое потомство». Это практический способ определения вида, согласующийся с повседневным опытом и основой знаний людей на древнем Ближнем Востоке.