Постепенно-креацинистская позиция

По своей сути это позиция «дня-эпохи» или «согласования», в которой признаются длительные сроки, но Библия в большинстве случаев принимается буквально. Согласно этому взгляду, Бытие 1 – это запись о реальных событиях при сотворении мира, примечательная тем, что она «согласуется» с астрономией и геологией, если дни трактуются в переносном смысле как длительные периоды, а не воспринимаются буквально как 24-часовые сутки. По существу, постепенно-креационистский подход гармонизирует научные данные с важнейшими доктринами христианства и делает это, в основном, через герменевтику. Например, герменевтический подход используется по отношению к слову «день» в тексте Бытие 1, чтобы по Библии доказать, что день – это длительный срок.

Обратите в таблице 1.1 внимание на то, что позиция постепенного креационизма очень похожа на позицию младоземельного креационизма, за исключением 6000-летнего возраста Земли и Вселенной, а также всемирного характера потопа. Эволюция отрицается; вместо этого, виды творились Богом по отдельности и «постепенно» с течением времени. Чтобы не было расхождений с историей об Адаме, изложенной в Быт. 3, считается, что Адам и Ева были самыми первыми людьми, однако им приходится жить более 50 тыс. лет назад, ведь находки костей древнего человека датируются как минимум этим временем. Другими словами, научные факты помещаются в богословские рамки постепенного креационизма, что очень хорошо получается с астрономией и космологией, хуже с науками о Земли – геологией и палеонтологией, и почти никак не получается с эволюционной биологией, антропологией или археологией.

Представляется, что за постепенным креационизмом стоит следующая логика: Библия с научной точки зрения точна и была дана с позиции всеобъемлющего знания Бога об истории и науке, но некоторые отрывки, чтобы они сходились с наукой, надо трактовать не буквально, а образно. Как и креационизм младоземельный, постепенный креационизм считает, что донаучное понимание библейских авторов не является первостепенным фактором при буквальном толковании Библии, т.е. знания Бога о науке было вложено через библейских авторов в библейский текст, и поэтому кажется, что такие тексты как Бытие 1 согласуются с наукой.