Западная и восточная цивилизации
| Линии сравнения | Западная цивилизация | Восточная цивилизация |
| 1. Особенности восприятия мира | Рациональное, противоречивое восприятие — «фаустовско-гамлетовское» | Эмоциональное, целостное восприятие (икебана, вера в бесконечную цепь смертей и возрождений) |
| 2. Отношение к природе | Стремление подчинить себе природу. Человек — венец природы и все создано для его пользы. Для возмещения несовершенства человека создается и используется техника | Стремление быть в гармонии с природой. Человек — органическая часть природы (боевые искусства, медицина построена на изучении законов природы). Усовершенствование своей души и тела |
| 3. Соотношение личности и общества | Приоритет свободной личности, обладающей гражданскими правами. Ценности индивидуальной свободы | Приоритет системы подчинения личности (подданных) обществу (государству). Господство традиций коллективизма |
Продолжение таблицы 4
| 4. Отношения власти | Принцип разделения властей. Сословно-представительные структуры. Парламентаризм | Политический монизм. Восточная деспотия (неограниченная власть, обожествление монарха) |
| 5. Отношения собственности | Господство частной собственности | Преобладание государственной иобщинной собственности. Принцип власти — собственности (власть рождает собственность, а утративший власть становится, как и все, бесправным) |
| 6. Отношение к прогрессу | Стремление к прогрессу, постоянное изменение форм деятельности, использование новаций. Развитие общества носит постепенный, поступательный характер | Стремление к воспроизводству самих себя, поддержанию традиционного образа жизни. Развитие общества носит циклический характер |
В этих понятиях также отражаются и различные подходы к рассмотрению развития истории человечества. Так, марксистский подход, как указано выше, рассматривает развитие истории с позиции применения категории ОЭФ и соответственно вмещает всю историю в пять ОЭФ, отдавая предпочтение экономическим факторам развития. Современная школа рассматривает развитие истории с позиции применения категории «цивилизация»,не отдавая предпочтения какой-либо одной стороне жизни общества, а рассматривая его в совокупности. При таком подходе процесс истории выглядит как процесс смены и существования одновременно различных цивилизаций, проходящие ступени ОЭФ. Различия в двух подходах состоят в том, что в первом, т. е. формационном подходе предпочтение отдается, как уже отмечалось, материальному производству. При этом отрицается качественная специфика народа, своеобразие отдельных государств. Второй, т. е. цивилизационный подход наоборот видит в каждой цивилизации свою особую неповторимость при существовании общих характеристик. Кроме этого, эти подходы отличаются и тем, что по-разному определяют направленность общественного прогресса и его определения. В формационном подходе главный критерий – совершенствование производственных отношений и направленность имеет вектор от более низкого уровня к более высокому, а в цивилизационном – прогресс рассматривается как относительное явление, которое может охватывать отдельные стороны жизни цивилизации и каждая цивилизация при этом неповторима. Таким образом, если формация концентрирует внимание на универсальном, общем, повторяющемся, то цивилизация – уникальном, своеобразном.
Таблица 5
Дата добавления: 2015-02-23; просмотров: 18938;