Возьми в опеку мой дом и детей, наилучший Езмень 9 страница

Как уже говорилось, от Дажьбога и Живы родился Арий прародитель русских людей. От Ария и его сыновей Кия, Хорева и Щека ведут род поляне, чехи и хорваты. Потомки Ария (или Орея), это прежде всего – пахари. В русском языке слова “орать” (пахать) и “оратай” (пахарь) происходят от слова арий. Лишь позднее “арий” в Иране и Индии стало обозначать “благородный”.

Согласно Велесовой книге потомки Богумира и Ария пришли в Приднепровские и Причерноморские степи, Переднюю Азию из Семиречья, земли Арийской и из края Иньского, т.е. из Китая. Они дошли до горы великой и там основали город. Но трудно признать Киевский холм за "великую гору". Вероятно, речь идёт, по А.И.Асову, об Эльбрусе, рядом с которым основал свой город авестийский Кей Кавус. Времена Ария и его сыновей - второе тысячелетие до новой эры. Имена мифиче.

ских прародителей принимали вожди славян и в начале нашей эры. Учитывая это, Кий из "Повести временных лет" мог служить у византийского императора, а через 20 лет после Кия мог княжить Верен из Великограда, города, видимо появившегося не ранее начала - середины I тыс. н.э.

В одной из дощечек Велесовой книги утверждается, что Кий взял Киев, в котором уже побывали славянские племена, вероятно киммерийцы, если речь идет о II тыс. до н.э., времени исхода скифов из Семиречья и продвижении их к Карпатам. Впрочем, Кий мог действовать и в более позднее время. В другой дощечке говорится о слиянии части чешских племён, сыновей Щека, с русскими племенами. Утверждается также, что Киев был основан одновременно с Голунью и Сурожем. Археологических подтверждений этому пока нет. Возможно, тогда и был основан город авестийского Кея Кавуса около Эльбруса. Тем более что в этой же дощечке говорится, что от времени Кия до основания Киева

(на Днепре) прошло 300 лет. Таким образом, основание Киева на Днепре отодвигается в глубокую древность, он современник Таврического города Сурожа (археологические данные говорят о IV в. до н.э.) и города Гелона-Голуни (скифское и киммерийское время–II тыс. до н.э.). Промежуток времени от основания Сурожа (археологические данные) до готской войны (исторические данные IV–V вв. н.э.), Велесова книга определяет в 1000 лет, что является точным.

Город Голунь был славнее, чем Киев, так как имел 300 городов, а Киев только 10 городов со всеми весями и сёлами. Геродот в V в. до н.э. и Клавдий Птолемей во II в. н.э. описали этот город.

Из Велесовой книги становится известно, что русы занимали обширные территории, жили не только в северном Причерноморье, но и в Крыму. Преимущественно занимались скотоводством. Имеется много данных о важной роли земледелия у русов. Возможно, летом они выращивали просо и хлеба, а осенью откочёвывали к югу, где в изобилии росла трава. Весной вновь возвращались на пашни. Такая система сельского хозяйства до сих пор существует на Кавказе и Туркестане.

Около 1000г. до н.э. наши предки вышли из Двуречья и после

долгих переходов через снежные горы попали в степь, а оттуда пошли к Карпатам. Прожив там 500 лет, они двинулись на восход солнца к Днепру, поселились на его берегах и к северу от Припяти, и жили там 500 лет. Днепр всюду назван Непра. Приход к нему относится к 150г. до н.э. В Велесовой книге сказано: "Тогда наш род назывался карпены". Значит, русы и карпены одно и то же. И данные о карпенах должны войти в историю русов. С перых веков новой эры о карпенах больше не упоминается.

В Велесовой книге говорится, что русы были союзниками ильменцев, жили богато, разводили скот. Но ильменцы оставили русов и пошли на юг. Затем началась борьба русов с костобоками, которая длилась 200 лет. Костобоки это массагеты, народ индоевропейской группы. После длительной войны русы были побеждены и вынуждены бежать в леса, где находились 100 лет. Дальше описывается столкновение с готами. Наши предки пришли из зелёного края к морю, с великим трудом переправились через Волгу с людьми и скотом, двинулись к Дону и далее к Азовскому морю, где встретили готовых к битве готов, которых видели впервые. Их борьба длилась с перерывами около 400 лет.

Современные историки представляют себе миграцию арьев так: вначале они из северного Причерноморья и северных Прикаспийских степей (Нижнее Поволжье) стали проникать в южное Причерноморье, на Кавказ и в южные Прикаспийские области - это подтверждается как археологическими данными, так и мифологией.

О волжской прародине сохранилось упоминание в "Авесте", священной книге древних иранцев - арьев. И в индийских гимнах "Ригведы" также есть упоминание о реке Рха, "великой матери", текущей на северо-западе по отношению к Индии, то есть на старой родине.

В одной из дощечек Велесовой книги упоминается "волжская прародина". Скифы до того, как начали продвижение к Карпатам, жили не только в Средней Азии, в Семиречье (куда, возможно, пришли из Индостанского Семиречья Пенджаб), но и в низовьях Волги. По пути к Карпатам они сталкивались с "готами", под которыми следует понимать киммерийцев, с которыми скифы столкнулись у Чёрного моря, после прихода из Семиречья. Впоследствии киммерийцы участвовали в этногенезе гетов, готов, и славян.

Сурож в IV в. до н.э. был поселением тавров. Греческие и римские авторы называли славян тавроскифами. С III в. до н.э. и по XIV в. н.э. Сурож становится греческой Сугдеей. В борьбе с греками участвовали и сарматы, родственные скифам индоевропейские племена, занимавшие степи от Тобола до Дуная к северу от Скифии. Среди них можно выделить племена роксолан и языгов.

В Велесовой книге языги были врагами русколан (роксолан). Русколане же названы союзниками и братьями скифов.

Геродот считает, что сарматы - скифского племени, ибо они говорили скифским языком, но другим наречием - "испорченным скифским языком".

Плиний Старший сообщает, что алане соплеменные роксоланам, а роксолан большинство историков считает сарматами. Во времена Августа сарматы были на Волге, на Дону. Они делились на роксолан и яцигов. Сарматы в I в. за Доном известны под именем роксолан.

Древнегреческий географ и историк Страбон всех скифов называет сарматами. Римский историк Тацит (ок. 58–ок.117гг.) называет роксолан сарматами.

Чешский славист П.Й.Шафарик утверждает, что сарматы были известны в Европе под именем яксаматов, роксолан, яцигов и алан. В 94г. до н.э. роксолане, сарматское племя между Доном и Днепром, были союзниками скифов, сыновей скифского князя Скилура VI, против Митридата - царя Понтийского.

Первое племя, выделенное из обобщённого названия сарматы, были даки. Это случилось во время войны Траяна с мнимыми сарматами в 106г. н.э. Траян покорил даков и только тогда узнал их настоящее

имя. Затем выделены были яциги и панонцы, а также сербы, хорваты и болгары. Когда стали известны названия племён, то общее название "сарматы" исчезло из истории и появилось общее название "славяне". Последнее племя, с которого сняли историки название сарматов, были русы. Это произошло в конце XV века н.э., когда Халкокондила в 1453г. называл ещё Россию Сарматией, но уже делит на Великую и Чёрную и упоминает города Москву, Новгород, Тверь. Сарматы говорили венедским языком, который есть славянский. Германцы пишут, что Овидий

(римский поэт, 43г. до н.э.–ок. 18г. н.э.) изучал в г. Томи гетский и Сар-

матские языки, принадлежавшие к славянским наречиям.

Ф.М.Апендини доказывает, что древние фракийцы, македонцы, иллирийцы, скифы, геты, даки, сарматы, кельтоскифы говорили единым славянским языком.

Иордан показал, что сарматами и меотидами называли славян, живших на Дону и Волге, позднее у Чёрного моря и Дуная.

Антон выводит славян от волжских сарматов, будинов, роксолан и сербов.

Немецкий историк Д.Гримм принимает древних иллирийцев и сарматов за славян.

П.Й. Шафарик (1795–1861гг.) приводит сарматские слова в русском языке: бугор, курган, дей, богатырь, стряпчий, хорош, амбар, буза, чертог, топор и др.

Общее название "скифов" ушло из истории за 150 лет до н.э. Куда делся народ, занимавший территорию в половину Европы? “Скифы” также обобщённое название группы народов России.

Византийская писательница Анна Комнена называет русов с 1092 по 1120гг. скифами. С России началось название скифов ею и кончилось. Скифы были руссы и не были истреблены сарматами. Они были слишком многочисленны, и слишком велика была их территория.

Не могли скифы переселиться в Азию. Арабы не пишут о пересе-

лении, народ остался на месте (скифы), но явился под другим именем -сарматы. Поселение сармато-скифов были ближайшими к грекам, а греки по какой-то причине, начав называть скифов сарматами, распространили это название и на всех скифов. Римляне вторили грекам.

История сарматов менее ясна. Известно, что в 179г. до н.э. сарматский царь Гатал примыкал к союзу малоазиатских государств. Сарматы в разное время заключали союзы со скифами для борьбы с греками и римлянами. Это подтверждает и Велесова книга, где говорится о борьбе наших предков с греками, которые хотели их поработить около Корсуня (Херсонес в Крыму), основанного в 422г. до н.э. Русичи оказали сильное сопротивление, борьба длилась 30 лет. Русы жили в Крыму. Недалеко от Херсонеса был их главный город Неополис (Новгород князя Бравлена). Далее в Велесовой книге говорится: "И стали кровными родственниками скифы, анты, русь, борусень, суренжцы.(рис 4)

К.Птолемей (ок.90–160 гг.) в труде "Система географии" сообщает, что все сведения о Сарматии (так называли землю наших предков римляне), он получил от Восточного легиона римских войск. Разведчики этого легиона детально исследовали Сарматию и её население еще в I в. н.э. при императорах Клавдии и Нероне, между 41 и 68гг. н.э., когда Рим вёл войны с русколанами (русколунями), как мы теперь знаем благодаря Велесовой книге. Скифы сражались с Боспорским царством, с понтийским царем Митридатом Евпатором. Митридат посылал против вождя скифов и сарматов Скилура своего полководца Диофанта. После смерти Скилура в 60-х годах до н.э. скифы и сарматы заключили с Митридатом союз против новой угрозы - римлян. В 26г. до н.э. скифы просили дружбы у римского императора Августа. Война с Боспорским царством продолжалась и во 2-ой половине I в. н.э. при скифских царях Форзое и Инисме.

Воевали наши предки и с даками, жившими в устье Дуная. Даки разрушили Ольвию, что вызвало возмущение скифов, получавших доходы от торговли с греческой колонией. Объединившись, скифы и сарматы отбросили даков от Чёрного моря. Они же успешно воевали с войсками римского императора Траяна Марка Ульпия (правил 98–117гг.), который завоевал Дакию, Аравию, Армению Великую, но на территорию Скифии продвинуться не мог. В Велесовой книге сказано, что Траян пошёл на сармато-славян-ское племя дулебов в устье Дуная, но был разбит. Об этих событиях у Троянских валов упоминается и в "Слове о полку Игореве".

Сарматия занимала ещё большее пространство, чем Скифия. Сарматское племя алан вышло из пределов Сарматии и образовало особое государство Аланию в пределах Франции на р. Сомм (древней Самаре). Другая часть сармат получила название славян. Народа сарматов, как и народа скифов, не было. Это была смесь племён. Имя "скифов" относится к одному племени русов, "сарматы" к разным племенам. История скифов, сармат, славян входит в нашу историю, из неё нужно исключить то, что относится к истории монголов и смешано греками с историей славян. Тогда до 40 названий племён вычеркнутся из летописей.

Придя в Переднюю Азию из Причерноморья, cкифы организовали государство, известное в древности как царство Ишкуза, т.е. Скифское царство. На юге оно граничило с царством Манну, на западе - с Ванским царством и занимало Мильскую степь между Курой и Араксом. Скифы смешивались здесь с местным населением, перенимали его культуру, а также обучали своему очень высокому воинскому искусству.

В VII в. до н.э. Скифским царством правил царь Ишпакаи, он был союзником соседнего Мидийского царства. В ходе войны с Ассирией в 70-х годах Ишпакаи был убит. Его наследник Парпатута (у Геродота–Прототий) перешёл на сторону ассирийцев, изменив мидянам. Он женился на дочери ассирийского царя Ассархедона, у них родился сын Мадий.

В это время переселившиеся в Азию киммерийцы захватили огромные пространства. По донесениям ассирийских шпионов из Урарту (32), киммерийцы в 722–715гг. до н.э. разгромили ванского царя Русу I (в ванах некоторые исследователи видели славянское племя венедов, будущих вятичей). А в 676–674гг. в союзе с Ванским царством (33) разгромили Фригию (34), затем в 654г. до н.э. Лидию (35). Предводителем киммерийцев, взявших г. Сарды, были Марий XI и Каллимаху (по Страбону, цитировавшему Плутарха). Вторично г. Сарды был захвачен в 645г. до н.э. Кобом, стоявшим во главе близких к киммерийцам треров.

В 50–40гг. ассирийцы в союзе со скифами, возглавляемыми скифским царём Мадием, разбили киммерийцев, предводителями которых были Лагдамис и его сын Сандакшатру. Лагдамис погиб в сражении при Киликии в юго-восточной части Малой Азии, вблизи границы с Ассирией. Мадий - возможно, библейское имя Магог, арабское Маджудж. Лагдамис - по ассирийски Тугдамме, может быть по-славянски Ладомир. Имя Лагдамиса было известно Плутарху. Борьба скифов с киммерийцами и их союзниками фракийскими трерами, закончилась поражением киммерийцев и треров с последующим поселением киммерийцев в Каппадокию по реке Галис (Кызыл-Ирмак). Это послужило основой для греческой легенды о неутомимой вражде к киммерийцам и преследовании их скифами от северного Причерноморья до Малой Азии, благодаря чему будто бы скифы попали в Малую Азию. Но скифы появились в Малой Азии значительно позже киммерийцев, в 70-х годах VII века до н.э. они в союзе с маннийцами и мидянами выступили против Ассирии. В 674г. до н.э. маннийцы со скифами захватили ряд пограничных крепостей ассирийцев. Положение Ассирии было не благоприятным, хотя известны хвалебные записи Асархадона о его победах. Затем сведений о скифах нет 30 лет. В исторических трудах сказано, что скифы вновь появились в последней четверти VII в. до н.э. в Малой Азии, когда ведущая роль переходила от Ассирии к Вавилону. Этот период исследован В.А.Белявским по еврейским и греческим клинописям. Вавилон входил в Ассирию, в 627г. до н.э. он восстал. К власти там пришел царь Набопаласар - отец Новуходоносора II (Набу-Кудири-Уцур - время правления 605–562гг. до н.э.).

Одновременно в 625г. до н.э. против Ассирии выступил мидийский царь Фраотр, но был разбит и убит. Во главе мидян стал его сын Киаксар. Он разгромил ассирийцев в 623–622гг. до н.э. и осадил их столицу Ниневию. Город спасли скифы во главе с Мадием.

После победы Мадия над Киаксаром наступил 28-летний период господства скифов в Передней Азии. Скифы как ураган прошли через Месопотамию, Сирию, Палестину и достигли границ Египта. Фараон Псамметих I (ум. в 610 г. до н.э.) с трудом откупился от Мадия. К этому периоду относятся и пророчества Иезекииля, который предрекал втор-жение скифских племён Гога и Магога.

В 614г. до н.э. мидяне во главе с Киаксаром вновь пошли на Ассирию. Киаксару удалось при встрече склонить скифского царя к союзу. Они двинулись на Ниневию, туда пришли и вавилоняне. Союзники осадили столицу Ассирии и через 3 месяца, в 612г. до н.э., штурмом взяли город. Ассирийский царь, избегая плена, сжёг себя с наложницами, евнухами и сокровищами в своём дворце. Население было вырезано, город разрушен. После этого мидяне ушли, а Вавилон и скифы остались покорять Ассирию. Борьба длилась несколько лет. Главным противником Вавилона выступал Египет, стремившийся прибрать владения Ассирии. В 605г. до н.э. вавилоняне взяли последний оплот Египта в Месопотамии г. Кархемыш (36) на правом берегу Евфрата (территория Сирии) и уничтожили всю египетскую армию.

Часть скифов, согласно Велесовой книге и вавилонским клинописным табличкам, попала под власть царя Вавилона Набопаласара и его сына Новуходоносора II. В 610г. до н.э., через 3 года после разгрома Ниневии, Новуходоносор II вместе со скифскими войсками "умман манда" пошёл покорять последний оплот ассирийского государства город Харран. Ассирийский царь Ашурубалит вместе со своим войском отступил в Сирию. Позднее он пытался вернуть Харран, но неудачно.

После этого вавилоняне со скифами устремились в Палестину и Египет. Фараон Нехо (у Геродота ошибочно назван Псамметих) с большим трудом в 600г. до н.э. отразил их нашествие.

Память о скифах сохранилась в Библии в книге пророка Иеремии. Участвующие в этом походе скифы в 604г. до н.э. сожгли знаменитый храм Астарты-Афродиты в Аскалоне на берегу Средиземного моря в Палестине. Об этих событиях напоминает крепость скифов - Скифополь возле Бетсана на реке Иордан. Там помещался лагерь и кладбище погибших от эпидемии скифов. После поражения Ассирии Вавилон присоединил собственно ассирийские владения. Скифам достались земли союзников Ассирии - Маннейское и Ванское царства. Подчинение их стало главной задачей скифов после взятия Ниневии. Когда в Ванском царстве вспыхнуло восстание, скифы прибегли к помощи Вавилона и Мидии.

В следующий поход в 597г. до н.э. Новуходоносор II угнал в Вавилон 3 тыс. иудеев. Началось знаменитое библейское "вавилонское пленение". В этом же году согласие между скифами и Вавилоном нарушилось. К этому времени относится и запись в Велесовой книге: "И наши люди пошли под Набсура-царя. А затем пошли на солнечный Египет. И долго в те годы мы давали дань. Но прошли дни и русы убежали от Набсура!" В другой дощечке, описывающей события того же времени, рассказывается, как "эллины" (вероятно первоначально в тексте были мидяне) на пиру перебили скифов. По Геродоту, в 595–594гг. мидийский царь Киаксар убил своих союзников скифских вождей, заманив их на пиршество. Подобные события могли происходить и в поздние времена, когда скифы сталкивались с эллинами. Измена мидян

Была поддержана Вавилоном. Мидяне после убийства скифов риступили к захвату их территории. Обезглавленные скифы не моли оказать сильного сопротивления и вынуждены были отступить на запад к границам с Лидией. Скифв перешли Аракс (37) и возвратились в Причерноморье, где стали “царскими скифами”. Они поселились среди других скифских племён, которые не покидали обжитых мест и не странствовали по Передней Азии.

Один из эпизодов войны мидян со скифами стал извстен благодаряодаря археологическим раскопкам в местности Кармир-Блур (Красный холм) возле Еревана. Там находилась ванская крепость Тейшебанна, занятая скифским гарнизоном. Мидяне штурмом взяли крепость и сожгли её. К 590г. до н.э. мидяне захватили скифские территории и подошли к Лидии, претендовавшей на скифское наследство. Лидия уже оккупировала Каппадокию, где жили киммерийцы и куда были оттеснены мидяне и скифы.

Лидийский царь Алиат выступил против Мидии. Война продолжалась более 5-ти лет. Наконец, при содействии Вавилона был заключен мир, по которому владения скифов, включая Каппадокию, отошли Мидии. Лидии пришлось удовлетвориться установлением власти над Фригией. Дата прекращения войны между Мидией и Лидией точно названа Геродотом (во время сражения произошло солнечное затмение 28 мая 585г. до н.э), оно прекратило бой и начались мирные переговоры. Скифам и киммерийцам не осталось места в Азии, и они вынуждены были уйти в Северное Причерноморье.

Скифы пробыли в Передней Азии 90 лет - они были представителями срубной культуры. В их погребениях найдены костяные наконечники стрел, а в более поздних захоронениях - бронзовые удила для лошадей, которые встречаются у скифов со второго тысячелетия до н.э.

В V в. до н.э. существовало скифское государство в Приазовье и на Таманском полуострове, а в III в. до н.э. сильное скифское государство в Крыму. Раскопки в окрестностях Симферополя открыли столицу этого государства г. Неаполь (Новгород) с мощными стенами, богатыми

гробницами и обширными зернохранилищами.

Виолле-ле-Дюк, анализируя элементы византийского строительного искусства, приходит к выводу, что оно имеет общие источники с искусством славян. Отмечено единство стилей кремлёвской архитектуры в России и Италии, задолго до “нашествия” итальянских архитекторов в Россию. Великие фамилии Росси, Россини, Растрелли, Росселино, Росселини – все содержат корень Рос.

Существовало скифское и болгарское доисторическое зодчество. Древнейшие из них найдены на Таманском полуострове. В отчёте Императорского археологического общества за 1859г. (стр.13) говорится, что в Фанагонии открыты в двух местах остатки кирпичных стен более 4 аршин толщины. В труде К.Герца описывается курган около озера Цукура, в котором находилась гробница, выложенная из сырого кирпича. Эту могилу относят к скифской эпохе. На юго-западном берегу Таманского залива, вблизи станицы Сенной, находится громадное городище с множеством курганов. В 1711г. здесь существовали развалины каменных зданий, которые растащили местные жители для своих построек. Множество других раскопок показывает, что скифы до новой эры имели города, а каменные здания строили из кирпича, известного им очень давно. У греков в это время обожжённый кирпич употреблялся редко, а может быть, не употреблялся вообще.

По берегам р. Кубани найдены развалины древних каменных построек. Их архитектура говорит о связи русского церковного зодчества с древним венедским. Следы каменных построек найдены в устье Волги и по берегам Волги, вплоть до Камы. Много следов каменных построек в древней Великой Болгарии. Каменные постройки найдены в Чардымском и Соликамском уездах. Сохранились развалины древних городов на р. Куме в г. Можары. О происхождении г. Можары В.Н.Татищев провёл исследование в 1735г. и приписал построение Можар скифам. Гемслин высказал то же предположение. Вокруг города много скифских захоронений. Можары находятся вблизи залива Каспийского моря и принадлежали болгарам.

Кирпич был изобретён в Ассирии и Вавилоне. Он имел форму квадрата толщиной 3,5 дюйма.

Перед походом персидского царя Дария на скифов персидский флот напал на них. Командовал флотом каппадокийский сатрап Ариамира. Персы захватили много пленных, в их числе брата скифского царя Сакифарба (Скифарна) Марсагета, который содержался в оковах. Скифский царь по этому поводу направил Дарию оскорбительное письмо. На него персы ответили войной в 514г. до н.э. Успешно завладев Западным Причерноморьем и обитавшими там фракийцами, Дарий двинулся через Дунай в Буджакскую степь. Скифы применили тактику выжженной земли. Опасаясь гибели от жажды, Дарий поспешно бежал, потеряв значительную часть своего войска.

По легенде к борьбе с персами кроме скифов были привлечены их восточные соседи - сарматы и другие народы. Для войны скифы создали 3 соединения со своими предводителями. Активно воевало только одно, составленное из правобережно-днепровской орды царских скифов под началом царя Иданфирса, потомка Спаргарифа - того царя, при котором скифы вернулись из Азии. Левобережная скифская орда вместе с сарматами составляла второе войско, подготовленное к войне. Третье войско могло состоять из скифов-номадов (38). Таким образом, скифы представляли значительное объединение и реальную военную силу, на которую греки могли опереться в борьбе с персами. Преследуя врагов, скифы перешли Дунай и вторглись на Балканский полуостров, побудив греков к борьбе с персами.

Скифы имели тесные связи с греческой колонией Ольвией. Ещё до нападения Дария в 514г. до н.э. сын скифского царя Гнура Анакарсия путешествовал по Греции и настолько поразил греков своим наивным рационализмом, что был причислен к великим мудрецам. Он возмутил соотечественников служением богу по греческому образцу и был убит за это своим братом Савлием, отцом Иданфирса.

Другой скифский царь Скил, живший в третьей четверти V в. до н.э., будучи сыном Ариапифа и гречанки, получил греческое образование и предпочёл жить в Ольвии. Недовольные таким поведением скифы свергли изменника и поставили его брата от другой матери - фракиянки, дочери одрисского царя Тирея Октамасада. Скил бежал к одрисскому царю Ситалку (умер в 425г. до н.э.). По требованию Октамасада он был выдан скифам в обмен на укрывавшегося у них неизвестного по имени брата Ситалка и казнён, хотя этому и сопротивлялись рядовые скифы. Греческое влияние всё больше распространялось на скифов.

В Добрудже в IV в. до н.э. скифский царь Атей, воюя с истрианами, обратился за помощью к Филиппу Македонскому. Но войско Филиппа запоздало и Атей отказался от него и отверг требования Филиппа о компенсации, ссылаясь на бедность. В 339 г. до н.э. Филипп вторгся во владения скифов, разбил их и захватил 20000 пленных и множество лошадей, но золота и серебра не нашёл. Сам Атей погиб 90 лет отроду.

Борьба за Фракию на этом не закончилась. В 334г. до н.э. Александр Македонский совершил поход к Дунаю, разбил тибалов и перешёл на левую сторону реки. Жившие там геты в страхе бежали в пустыню. О скифах при этом не упоминается.

Македонский полководец Зопиран в 331г. до н.э., пройдя землю гетов, дошёл до Ольвии, но не смог её взять. На обратном пути он был уничтожен скифами со всем войском.

Власть у скифов была наследственной от отца к сыну. Каждый мужчина должен был служить царю, который после побед распределял и военную добычу. Рабский труд у скифов не использовался. Ссора разрешалась поединком под контролем царя. Этим предотвращалась кровная месть. Кроме верховного царя были другие цари и монархи, которых назначал верховный царь. Хотя у скифов практиковалось многожёнство, насильников чужих жён карали безжалостно и жестоко. В одном из описаний Скифии, принадлежащих Псевдо-Плутарху, рассказывается о необычной казни, получившей название “уста нечестивых”. Это - круглое отверстие в земле, похожее на колодец. Туда бросали уличённого в покушении на честь чужой жены, предварительно зашив в кожу. Спустя 30 дней полусгнившее тело, кишащее червями, доставалось и демонстрировалось народу, чтобы другим неповадно было.

Согласно скифской легенде, пересказанной Геродотом, Скифа и его братьев родила полуженщина-полузмея от связи с сыном Зевса Гераклом. Другая легенда рассказывает о том, что дочь реки Борисфена (Днепра) родила сына Торгитая от Зевса, а он породил предка скифов Калаксая.

Богумир, прародитель многих народов, согласно "Песням птицы Гамаюн" также родился от Дажьбога и Марены.

Скифы-пахари для защиты строили городища. Вблизи города Немирова в бассейне среднего течения Буга на р. Мирке обнаружено Немировское городище, относящееся к V в. до н.э. Оно состоит из двух частей укреплённого поселения на мысу высокого берега, окружённого глубокими оврагами. Площадь городища за крутым валом и рвом протяжённостью около 4,5 км. свыше 100 га. Город защищён с напольной

стороны валом и рвом. Все земляные укрепления городища были усилены деревянной оградой.

Бельское городище, защищённое деревянной стеной по высокому, достигающему высоты 10 м над окружающей местностью земляному валу, усиленному глубоким рвом, пользовалось известностью. Возможно, его Геродот и имел в виду, сообщая о деревянном городе Гелоне в стране Будин. Гелоны и будины - племена скифов.

Антропологи пишут, что поляне, т.е. группы поднепровских славян, обнаруживают значительное сходство со скифами по промерам костяков, найденных в погребениях. А скифы по своим антропологическим особенностям являются коренным населением эпохи бронзы (второе тысячелетие до н.э.). Можно сделать выводы, что скифы - прямые потомки ирано-язычной ветви арьев - представляли собой часть местной славяно-арийской общности. Русский лингвист О.Н.Трубачёв доказал, что индоиранцы (арьи) заселяли вплоть до середины второго тысячелетия до н.э. обширные области Северочерноморского побережья, западного Приазовья и, главное, весь полуостров Крым. В книге "Индоарийцы в Северном Причерноморье" он доказал, что наиболее древнее население Крыма - тавры, о которых Геродот писал, что они носители языка арьев.

В.М.Флоренский сообщает, что в VI в. до н.э. скифы имели хорошо развитую металлургию не только бронзы, но и железа, которое получали из местных бурых (болотных) залежей руды и обрабатывали его ковкой. Железо превращали в сталь различными способами, умели её сваривать и цементировать. Исследование древних рудных разработок на Алтае, в Акмолинской области и на Урале показало, как широко велось горное дело. Вначале из металлов добывалось только золото, серебро и медь. Самые ранние сведения об употреблении скифами медного оружия сообщает Геродот (род. около 484г., ум. в 425г. до н.э.) Орудия производства были медные. Копи разрабатывались не позднее первых веков новой эры, до переселения татар в Сибирь. Местам древних рудных разработок почти всегда сопутствуют городища определённого типа с курганными могилами. Можно сделать вывод, что местное население добывало руду, выплавляло металл и изготовляло орудия производства. Такие же курганы, городища и следы разработки медных руд встречаются в Пермском и Вятском краях. Это даёт право думать, что между сибирскими, болгарскими, пермскими рудокопами существовала близкая этнографическая связь. Пути древних водных сообщений со следами таких же городищ показывают, что Сибирь оживлённо торговала металлическими изделиями.