Возьми в опеку мой дом и детей, наилучший Езмень 8 страница

Книга "Бос Калалах", написанная в XIII в., содержит каббалистическое пророчество на потомков Иезекиилевых росов, нынешних русских. Таким образом, и каббалисты считают, что народ рос является предками русских.

Профессор Д.Браун в книге "Критические комментарии и объяснения Старого и Нового Заветов" пишет: "скифов тавров звали рос, употребляемое название мешек и тубал есть славяне". Византийский историк Лев Дьякон описывает свидание Великого князя Святослава с византийским императором Иоанном Цимисхием: "Архонт Свендослабос был тавроскифом, а тавроскифы зовут себя росами" (греки звали Святослава – Свендослабос). Иудейский историк Иосиф Флавий писал, что места проживания скифов Причерноморья в Библии называли "землёй магог" и они принадлежат к расе иафета, к белой расе.

Византийский патриарх Прокулос, живший в V веке н.э. сообщает, что народы росы (Русская земля наших летописей во времена Кия), напавшие вместе с гуннами Райолы на Византию, были потомками тех росов, о которых говорил пророк Иезекииль.

Сирийский историк Ритор Захария, живший в VI в. н.э. говорит, что к западу от реки Танаис (Дон) на огромном пространстве живёт народ могучего телосложения - росы.

Несмотря на множество доказательств историки-норманисты продолжают отрицать, что иезекиилевы росы были нашими предками. Признание этого факта опровергало бы ложное учение, что немыслимо для них и выше их сил. Такими вот подлогами западные “историки” стремятся принизить ведущую роль Русского Народа во всемирной истории. Но правда о наших предках пробивает себе дорогу как росток сквозь толщу бетона лжи.

Наша историческая наука должна гордиться тем, что начало 10-й главы "Библии" посвящено нашим пращурам, игравшим главную роль в ранней истории человечества.

Историограф Г.Ф.Мюллер вопреки разуму пытается доказать, что русы – молодой народ и что иезекиилевы росы никогда не были предками русских потому, что в протестантской Библии они не упомянуты. (17) Он даже не удосужился посмотреть переводы других Библий или оригинал (А.А.Кур).

Предки Русского Народа, заселявшие долину реки Иордан, по Септуагинту названы содомиты, на библейском же языке обозначены чудим или сокращенно чудь. Согласно учёному П.Й.Шафарику, известному слависту, греки называли народы чудь именем скуфаи или скифы. Он объясняет это так: "У греков нет буквы "ч", поэтому они выражают её комбинацией букв-звуков "ск". Звук "у" у них имеется, но следующая буква-звук после "у" есть "д", которую они должны изменить на букву "ф", так как по правилам грамматики при всякой транслитерации буква-звук "д" после "у" превращается в греческое "ф". Таким образом, древнее чудим-чудь по-гречески стало скуф или скуфаи. Около17–18-ти веков назад часть народа чудим или скуфаи после страшной катастрофы с долиной Чудим, о которой говорится в Библии, ушли на север в земли, заселённые хетиттами или другими народами. Как долго жили эти скуфаи в Малой Азии, мы не знаем, но следы их пребывания там есть. Археологические находки и отрывочные сведения из хетиттской литературы позволяют сделать такие же выводы. Имеются ценные данные Геродота об этих скифах. Геродот сообщает, что скифы пришли в земли киммерийцев... со стороны Европы, то есть от реки Истер (Дунай) в 1513 г. до н.э.

Грабительский исход евреев из Египта в Палестину широко и навязчиво рекламируется по всему миру. А грандиозные и героические исходы индоевропейцев и славян забыты и старательно придаются забвению официальной историей. Выйдя из Загорья, наши предки осели в крае Семи рек и прожили там век, двинулись дальше в область Двуречья, которая в Библии названа "Синар-Поли". В наше время она называется Месопотамия или долина Двуречья. По Велесовой книге потомки Богумира и Ария пришли в Приднестровье и Причерноморье в Переднюю Азию из Семиречья, а также из края Иньского - из Китая.

В Библии в книге Бытие (11:1,5–7) сказано: "На всей земле был один язык и одно наречие. 5. И сошёл Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. 6. И сказал Господь: "Вот, один народ, и один у всех язык: и вот что начали они делать, и не отстанут они оттого, что задумали делать. 7. Сойдём же, и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого. 8. И рассеял их господь оттуда по всей земле: и они перестали строить города".

Уже само название страны, где строилась "Вавилонская башня" указывает людям, знающим славянский язык на какие-то странные события, бывшие в этих местах. "Месопотамия" - почти не изменившееся "месо-потомия - страна, где смешалось потомство". Здесь, в какой-то момент преднамеренной катастрофы был разбит и раздроблен на части единый язык, что "большое слово" оказалось как бы "разорванным на куски", которые и были затем розданы" строителям" башни, почему-то вдруг забывшим, как выглядел оригинал, и восстановить его можно в нашем помрачённом сознании, уложив в изначальном порядке "кирпичики" разрушенной "Вавилонской башни", где, вероятно, хранилась ценнейшая информация, обладание которой стало угрожающим.

Е.И.Классен приводит изречение из Зенд-Авесты о расселении арийцев, что подтверждает свидетельства Библии. В высокогорной части Азии по южному склону Гиндукуша жил сильный и воинственный народ парсы (18). Культура их была высокоразвита, они занимались земледелием, скотоводством и торговлей. По мере увеличения населения, часть народа переселялась в Бактрию, Мидию и Персию. Под предводительством Кира парсы переселились в Персию, по другому сказанию они ушли в плодородную долину Евфрата. В результате второго переселения образовались Лидия, Финикия и Абиссиния, а также их колонии Египет и Фивы.

Язык “Авесты” неоднороден и известен, как принято считать, только по “Авесте”, поэтому он ещё называется “авестийским.” Этот язык можно считать праязыком не только для санскрита и древнеперсидского, но и для европейских языков, особенно для славянского и литовского. Язык, на котором проповедовал сам Заратушта, известен только по самым священным для зороастрийцев текстам “Авесты” – Гатам и был уже мёртвым языком ещё до того, как “Авеста” была записана. Именно эти 17 Гат, входящие в ритуал зороастрийского богослужения, передавались устно почти две тысячи лет. Авеста была записана лишь при Сасанидах, правителях Иранской империи в VI в. до н.э. на среднеперсидском языке пехлеви.

Таким образом, парсы - прародители знаменитейших народов финикийцев, карфагенцев, эфиопов, египтян и фиван, имевших свою письменность, науку, искусство и торговлю.

Известно, что народы Бактрии и Эфиопии на Гиндукуше делились на четыре касты. Жрецы у бактров назывались магами или волхвами. Скифы также делились на касты: царские скифы, в числе которых были и жрецы, скифы-меченосцы, скифы-ружане и скифы-алане. Переселение произошло и в сторону Индии, что доказывает наличие там 150-ти тысяч парсов, сохранивших обычаи и древнюю веру саввеизм, в основе этой религии лежит поклонение планетам и кабирам (19).

Открытие санскрита выявило жизнь этого индийского народа и заставило по сходству их языка со славянским языком предположить, что часть протославян откочевала из Малой Азии в Индию.

Первоначально прародину человечества искали на Востоке и в Центральной Азии, в местах, близких к Ирану и Индии. Предполагали, что она находится в районе Каспийского моря или на землях древней Бактрии. Были и фантастические теории о заснеженной и высокогорной прародине где-то в Гималаях. Всё это опровергли лингвисты. Они установили, что в праиндоевропейском языке не было обозначений для среднеазиатских и прочих экзотических животных. Поиски сразу же переместились в Юго-Восточную Европу от Дуная до Каспия.

Е.И.Классен ещё не располагал археологическими доказательствами, что прародиной русов была Малая Азия, а в Индию и Гиндукуш было вторичное отселение. Но он высказал гениальную мысль, что народом, из которого образовались все другие народы и народности были предки русов. Ю.Д.Петухов убедительно это доказал неопровержимыми данными археологии, лингвистики, мифологистики. Первичная родина индоевропейцев на Ближнем Востоке отражена в Ветхом Завете, как "земля Иафетова". Иафет - прародитель европеоидов-индоевропейцев, основатель города Яффы в Палестине на территории древнего государственного конгломерата индоевропейцев Ханаана-Филистии. Легенда о том, что Иафет первым ступил на эту землю и от него пошли иафетиты, совпадает с научными данными о "зарождении" именно здесь первых индоевропейцев.

"Повесть временных лет" и русские летописи утверждают, что первоначально славяне, потомки иафетитов, жили в Норике, т.е. в Прибалканском Подунавье. Норик – это территория Австрии (очаг древнейшей земледельческой культуры) и даже древняя столица Норика. Там под Клагенфуртом раскопана гора Магдален. Ареалы первичной и вторичной прародин по письменным источникам и научным данным совпадают. Не удивительно, что славянорусы чётко и однозначно идентифицируются с иафетитами-индоевропейцами. "Русы", "индоевропейцы", значительно позже "славяне", "русские" - лишь разные во времени названия одного суперэтноса, первонарода, давшего жизнь сотням сыновних и дочерних народов и народностей.

По А.И.Асову сказания об исходе праславян из Семиречья сходны с легендами древней Индии и Ирана об исходе ригведийских ариев или древних иранцев, то есть индоевропейцев, от которых произошли многие европейские народы, в том числе и славяне. В исторической науке нет единой точки зрения о местонахождении Семиречья. По наиболее распространенной (Т.Барроу, И.М.Дьяконов, М.Майрхофер и др.) область обитания арьев перед их вторжением в Индию и Иран была Средняя Азия, район близ озера Балхаш, который и сегодня носит название Семиречья из-за семи рек, впадающих в озеро. Здесь расположен древнейший центр орошаемого земледелия, здесь издревле жили индоевропейцы. Кроме того, существует мнение, что Семиречьем называется современный штат Пенджаб. Этими реками они считают 5 рек Пенджаба, а также реки Инд и Кабул (или мифическую реку Сарасвати). Это мнение подтверждается свидетельствами ведической исторической литературы Индии, согласно которой все народы Земли вышли из Индостана и потому изначально имели единую ведическую религию.

А.И.Асов приводит данные учёного Г.С.Гриневича, подтверждающие изначальное присутствие индоевропейцев на территории Индии. Он расшифровал несколько надписей цивилизации Хараппы (20) (2500–1888гг. до н.э.) и пришёл к выводу, что и протоиндийцы были индоевропейцами, а не тамилами, как считалось ранее до него. Гимны Ригведы содержат описание завоевания Индостана ариями в 1500-х годах до н.э., то есть через 300 лет после угасания проиндийской цивилизации Хараппы. Если Г.С.Гриневич прав, то индоевропейцы жили здесь и ранее. В XV в. до н.э. они лишь вернулись на ранее занимаемые земли.

Известно, что арии переносили прежние географические названия на места нового расселения. Например, названия рек Ирана давались ариями и индийским рекам. Возможно, это произошло и с Семиречьем, если оно было перенесено из среднеазиатского Семиречья (близ Балхаша) вначале в Иран, а затем в Пенджаб в середине II тыс. до н.э.

В настоящее время не известно о расселении индоевропейцев во II тыс. до н.э. В Велесовой книге говорится о прародине на Волге. О Поволжье как прародине говорится и в Ригведе (река Ра) великая матерь") и в Авесте (21) (река Ранха). Согласно древнейшим религиозным текстам степи Нижнего Поволжья и Среднеазиатские - это и есть прародина индоевропейцев.

Ко II тыс. до н.э. индоевропейцы занимали обширную территорию от Балкан (эллины-дорийцы) и северного Причерноморья (киммерийцы), южного Причерноморья (хетты) и до нижнего Поволжья, Семиречья (скифы) и дальше - до Енисея и Северного Китая саки (саками персы называли скифов). О том, что Скифы владели Китаем, писали христианские отцы церкви Западной Европы, Малой Азии и Индии. Пребывание Скифов в Месопотамии, Палестине и Китае оставило следы удивительной культуры наших предков.

В клинописных табличках из Аль-Амраны и Боказгея, а также в документах из Митаннии (Передняя Азия), относящихся к середине II тысячелетия до н.э., появляются слова славяно-арийского происхождения, что подтверждает приход Славяно-Ариев в Малую Азию и в Митаннию в это время.

Согласно данным археологии, (М.И.Артамонов 1898–1972гг.) сходство памятников Средней и Центральной Азии на Алтае и Саянах, в Северном Китае - в Одросе обусловлено этническим родством племён, населявших эти земли. Массагеты (22) жили восточнее Каспийского моря, по побережью Аму-Дарьи. Эти земли назывались Арея (Гиркания).

В бронзовый век индоевропейцы занимали область от Дуная до Енисея. Большинство археологов считают, что различные индоевропейские племена в это время имели наибольшие этнические различия. Области их обитания можно определить по типам захоронения. Так киммерийцев археологи относят к людям "катакомбной" культуры (23), скифов к "срубной" культуре (24), а саков к "андроновской" (25).

Китайцам был известен народ юэчжи, являющийся частью народа сэ ("саков"). Саки тогда жили в Средней Азии и далее за Тянь-Шанем в степях Северо-западного Китая, в Джунгарии и Западной Монголии. Современные исследователи считают, что юэчжи – это скифы, то есть замыкается формула: Юэчжи – скифы – саки – сколоты – славяне. Характеристика этого народа “белый” или “светлый” вовсе не случайность. Скалибами арабы называли светловолосого или русого человека, руса или славянина, в особенности.

Велесова книга содержит не только киммерийские и скифские легенды об исходе из Семиречья, но и традиции саков, массагетов. В одной из дощечек описывается исход сыновей Ария Кия, Щека, Хорева - предводителей славянских племён из края Иньского (Китая). Шли они к Карпатам, в Приднепровье, мимо земли Фарсийской (Персии – Ирана), мимо Двуречья - Месопотамии и Сирии.

Если протоиндийская цивилизация Хараппы была индоевропейской, то индоевропейцы в III тыс. до н.э. обитали на территории Индостана. Пеласги - доэллинские жители древней Греции и Крита (II тыс. до н.э.) по Г.С.Гриневичу также были индоевропейцами (и даже праславянами). (26). Они потом стали минойцами, жителями древнего Китая и этрусками, учителями древних греков и римлян.

Этрусков многие древние и современные историки считают славянами. Дионисий Галикарнасский во 2 половине I в. до н.э. привёл их самоназвание "расена", а Стефан Византийский называл их словенскими племенами.

Древнейшие надписи, выполненные на праславянском языке, по утверждению Г.С.Гриневича относятся к V тыс. до н.э. По мнению учёного, их оставили языковые предки славян, жители Трансильвании (территория современной Румынии). Учёному удалось расшифровать надписи этой эпохи. Этих предков славян в научной литературе принято называть трипольцами. Они же, согласно античным легендам, гипербореи или киммерийцы.

В клинописных табличках из Аль-Амраны и Боказгея, а также в документах из Метании (Передняя Азия) слова арийского происхождения появляются в середине II тыс. до н.э. Можно сделать вывод о приходе арьев в Малую Азию и Метанию (27) в это время.

Тогда здесь произошли события, повлиявшие на ход мировой истории. Под натиском так называемых "народов моря", в которых многие узнают киммерийцев, пало Хеттское государство (28). Язык хеттов является европейским, близким не только греческому, но и немецкому, английскому и русскому языкам. Ахейское нашествие (29), осада Трои (XIII в. до н.э.) привели к падению дарданской цивилизации в Малой Азии. Кроме дарданцев защищали Трою и амазонки, в которых многие видят скифов и, вероятно, киммерийцев. Покровительствовал троянцам Аполлон, в котором некоторые исследователи узнавали Дажьбога. Малоазиатские греки уже знали по преданиям о киммерийцах - участниках Троянской войны и указывали, что киммерийцы были известны уже в XIII–XII столетии до н.э. Один из героев этой войны Ахилл - киммериец, житель древнего Крыма, но другие источники называют Ахилла скифом. Лев Диакон Калойский в “Истории” сообщает: “Ахилл был сыном Пелея, родом скиф из небольшого городка Мирмикиона, стоявшего близ озера Мютиса. Оо был изгнан скифами за необузданность, жестокость и высокомерие духа. Он поселился в Фессалии, ясным доказательством этому служит покрой его плаща с пряжкой, привычка сражаться пешим, светло-русые волосы, голубые глаза, безусловная отвага, вспыльчивость и жестокость, за что порицал его Агамемнон. Этот народ (скифы) отважен до безумия, храбр, силён, что нападает на все соседние народы”. Под именем жанийцев и черкесов ходили наши предки от устья Кубани, Дона, Днепра и Днестра на тридцати больших кораблях в помощь осаждённой Трое. По преданиям "Начальной Русской летописи", храбрые славяне бились совместно с троянцами против греков под Троей и имели храброго старейшину Венета, который был убит под Троей. Киммерийцы возвратились от Трои, завоевали Иллирику и на Адриатическом море поставили Венецию в честь своего старейшины Венеты.

А.И.Асов приводит легенду об Энее (30), сыне царя Приама (31), который покинул погибающую Трою, вместе с семьей и товарищами прибыл в Италию. В новых землях потомки Энея смешались с местным населением, судя по всему родственным, и дали начало многим этрусским народам (этрусков, как отмечалось, многие считали праславянами). О событиях того времени повествует "Энеида" римского поэта Вергилия.

Впервые ирано-язычные племена упоминаются в IXв. до н.э. в ассирийских клинописных табличках. Ассирийцы сталкивались со скифами и киммерийцами. Анналы ассирийских царей Саргона II, Есархеддина II и Асурбанипала Ужасного говорят об изнурительной войне Ассирии с гимиру (киммерийцами), где победителей не было. Сведения о киммерийцах в анналах Асурбанипала заканчиваются весьма примечательно, что "Гимиру никогда не боялись его предков, и руки их никогда не обнимали ног ассирийских царей". Война ассирийцев с киммерийцами продолжалась беспрерывно более 100 лет.

Геродот сохранил прозвища двух киммерийских племён невров и будинов, обитавших на севере от Причерноморья в лесах древней Руси. Через 700 лет после смерти Геродота египетский географ К.Птолемей снова называет эти племена. Римские разведчики первой половины I в. до н.э. и разведчики второй половины I в. н.э. уточняют имя будинов как Лесная Русь (борусци), что подтверждает правильность выводов Геродота, назвавшего будинов "лесными жителями". Геродот писал, что в его время киммерийцев считали древним народом, и что они одно время жили по всему побережью Чёрного моря. От них сохранились названия Киммерийский полуостров (Крым), киммерийские города и Киммерийский пролив. Геродоту показывали, где похоронены киммерийские цари. Из ассирийских источников и отрывочных сведений из ранней греческой литературы известно, что киммерийцы и скифы наших степей действовали против Ассирии и её союзников финикийцев, которые были у них в подчинении и "сака" или "азиатских" скифов, как их стали называть греки впоследствии, в IV и III вв. до н.э. Вполне возможно, что объединение киммерийцев и скифов вылилось в монархическое государство, управляемое царями.

Велесова книга называет киммерийцев прародителями славян. Описанные в этой дощечке события относятся к I–II тыс. до н.э., когда киммерийцы, теснимые скифами (предками славян), двинулись на Балканы, в Малую Азию и на Апеннинский полуостров. В это же время киммерийцы появились в Передней Азии. Согласно данным археологии, тогда в Причерноморье киммерийская (катакомбная) культура сменилась на скифскую (срубную). В VII в. до н.э. в Переднюю Азию вслед за киммерийцами пришли скифы.

В ассирийских глиняных табличках сказано, что киммерийцы пришли “от пределов севера”, то есть с Крайнего Севера. В Гомеровой “Одиссее” даётся подробное описание северной страны киммерийцев.

В “Записках о галльской войне” Цезаря, “Географии” Страбона и “Германии” Тацита киммерийцы считаются германцами. Роберт Грейс в своём капитальном труде “Белая богиня”, посвящённом кельтской мифологии, считает их кельтами. Противоречия здесь нет. Родство германцев, кельтов и славян с кеммирийцами объясняется тем, что германцы и кельты отпочковались в процессе эволюции от наших предков протославян. Поэтому и имеют общую мифологию.

По данным Велесовой книги наши предки пришли в Двуречье за 1300 лет до времени Германариха. Он умер в 375г. н.э., а жил около 100 лет. Отсюда следует, что Германарих жил в 300-х годах н.э. Значит русы жили в районе Семиречья за 1000 лет до н.э. По Нестору из долины Месопотамии наши предки направились на север через Кавказские горы, а часть через Малую Азию и Балканы в южные степи Причерноморья. У Нестора-летописца эти племена названы русью, а не славянами. Новые данные археологии на территории Палестины, относящиеся ко времени за много столетий до появления там иудеев, уточняют места, где когда-то жили наши пращуры.

В.Н.Флоренский, опираясь на исторические и лингвистические данные, описывает пути переселения арийцев из Центральной Азии в Европу:

-через Закаспийские степи в Малую Азию, а оттуда через Кавказские ворота на Терек, Кубань и к Азовскому морю. С другой стороны шли через Босфор и Дарданеллы на Балканский полуостров;

- с северного берега Яксарты (Сыр-Дарьи) через нынешние области Семиреченскую и Акмолинскую по рекам Западной Сибири в Оренбургские, Донские и Черноморские степи, представляющие собой неразрывное целое (в древности Азиатская и Европейская Скифия). Исторические и лингвистические данные выявляют однородность археологических памятников на этом огромном пространстве и позволяют сделать выводы, что до н.э. все эти чернозёмные степи от Оби, Яксарты, Дуная и Западной Двины были заняты одним господствующим народом - скифами. По археологическим данным они принадлежали не к финским или монгольским, а к арийским племенам, в которых славянская составляющая была преобладающей.

По свидетельству греческих и римских историков отдельные ветви славян за несколько веков до н.э. распространились до южных берегов Балтийского и Немецкого морей и были здесь известны под именем венедов. Они, как и все арии, расселялись сначала с Севера, потом с Урала и Семиречья, потом из Пенджаба и Ванского царства. Долгое время венедские и индские области были на черноморском побережье Кавказа, близ современной Анапы (древняя Синдика), а также на берегу Италии (Венеция). Но больше всего венедов поселилось в Восточной Европе. Здесь они впоследствии стали западными славянами, восточными немцами (вандалами), а часть влилась в роды вятичей и словен. Южной границей исконно славянских земель Балтийского побережья служила река Эльба. Страна между Эльбой и Рейном тогда была занята германскими племенами, а между Рейном и Оксином - племенами галлов и кельтов.

До новой эры кроме северо-западной ветви существовала ещё юго-западная ветвь славян, распространившаяся по берегам Адриатического моря и известная как "адриатические венеды". Сюда же относятся и древние поселения славян на Балканском полуострове (геты и даки), жившие там с древности и до наших дней. Общее движение арийцев осуществлялось с востока на запад.

Кроме общих арийских корней совершалось культурное развитие славянских племён в скифский период главным образом под влиянием иранских начал. С иранцами наши предки соприкасались через Закаспийские (в древнейшие времена), но главным образом, через кавказские области (Персия). Через греческие колонии (Причерноморские) культурное влияние Греции проникало в Скифию, но не имело такого глубокого воздействия, как иранские начала. Только в средние века возникло живое взаимодействие между византийской и славянской культурами.

Первое упоминание о киммерийцах, появившихся в Передней Азии, относится к 20-м годам VIII в. до н.э., а о скифах к 70-м годам VII в. до н.э. Возможно, что перемещение индоевропейских племён было вызвано колебаниями климата. Это подтверждает Велесова книга, где сказано, что праславяне-скифы ищут земли, где "текут мёд и молоко".

По данным ассирийских источников киммерийцы появились на северо-западной границе Ванского царства (Урарту), затем заняли северо-восточную часть Малой Азии - Каппадокию. До вторжения в Азию они, по Геродоту, жили в северном Причерноморье, откуда были изгнаны скифами.

Скифам Геродот посвещает 4-ю книгу своего сочинения, описывая их нравы, обычаи и другие, соседние со скифами народы. Язык скифов принадлежит к иранской языковой семье. Ирано-язычными были не только скифы, но и их восточные соседи савроматы и, далее на восток, среднеазиатские саки. Археологически доказана близость их культур. Сходные с северочерноморскими и среднеазиатскими археологические памятники открыты в центральном и восточном Казахстане, на Алтае, вплоть до северного Китая, в Одросе. Этническое родство населения этих областей подтверждается древнекитайскими историческими сочинениями. Столь широкое распространение ирано-язычного населения от Дуная, составляющего по Геродоту западную границу заселённой скифами страны Скифии, до Енисея на востоке, по всей полосе степного, лесостепного и горного ландшафтов Евразии относится ещё к эпохе бронзы, когда по всей этой территории выявлены сходные андроновско-срубные археологические культуры. С этих культур и начинается продолжительный иранский период истории, охватывающий также кроме южной Евразии, значительную часть Передней Азии, Пакистана, Индии.

По данным ассирийских клинописей ирано-язычное население сначала проникло в Западный Иран из степей Восточной Европы через Кавказ, но археологического подтверждения этому не найдено.

Скифы вторглись в северное Причерноморье из-за реки Аракс в Азии, потеснённые там то ли приуральскими массагетами, то ли южно-приуральскими исседонами, изгнав киммерийцев, преследуя их, сами оказались по соседству с мидянами. Появление скифов в Передней Азии по другим данным относится к VII в. до н.э. Этим временем и датируется их вторжение в Северное Причерноморье и изгнание ими киммерийцев. Однако археология не подтверждает этот факт. Оно относится не к VIII–VII вв. до н.э., а к последней трети второго тысячелетия до н.э. Что касается Азии и Аракса, то Геродот и Аристей смешивают два разных события. Скифы действительно приходили в Северное Причерноморье из Азии из-за Аракса, но не в первое появление (VIII– VII вв. до н.э.), а позже в VI в. до н.э. и вернулись через Кавказ после продолжительного пребывания в Передней Азии.

Переселение киммерийцев, а затем и скифов было не стихийное, беспорядочное бегство людей, оно происходило по заранее разработанному плану. Эти племена представляли значительное организованное общество скорее в виде союза племён, управляемых властью родоплеменного совета и выборными военачальниками. Для перемещения они использовали повозки (примитивная повозка на колесах была известна уже в эпоху неолита) (7).

Скифы имели два огромных царства, занимали часть Азии и почти половину Европы. Эратосфен Киренский (ок. 276–194гг. до н.э.) утверждает, что скифами их прозвали понтийские греки, а по древней географии этот народ и страна назывались Рось. Расположенные по Араксу племена были названы скифами другими народами.

Геродотова Скифия занимала 16 млн. кв. стадий или 640000 кв. вёрст, т.е. всю южную часть птолемеевой Сарматии. Сведения Геродота не шли дальше Харьковской губернии, так как он считал Балтийское море идущим дугой к Каспийскому морю. Геродот не знал о северных скифах, которые занимали всю Сарматию Птолемея.

Римский учёный и писатель Плиний Старший (23/24–79гг.) говорит о Великой Скифии, идущей от Дона на восток и север и о Малой Скифии, идущей от Дона к Днепру и далее на запад. Страбон (древнегреческий географ и историк, 64/63–23/24гг. до н.э.) сообщает о Большой или Азиатской Скифии, находящейся на том же месте, но имя скифов он часто смешивает уже с сарматами.

Многочисленные древние источники указывают, что из-за усобиц в степях Чёрного моря часть скифов вновь ушла в Азию. Поэтому в VIII–VII вв. до н.э. Сибирь была заселена многочисленными родами киммерийцев и скифов, предками русов, унёсших туда из Северного Причерноморья культ древнейших, до олимпийских богов. Римляне называли Скифией всю нынешнюю Россию и Придунайские земли.

Географ Равенский включил в число скифских владений и Скандинавию. В трёх верстах от Симферополя находилась в старину скифская крепость Неаполь. Там, где нынешний Аккерман, сидели скифы тирагеты. В древности Далмация причислялась к Фракии, а вместе с ней к Скифии, кельты именовались скифами. Адам Бременский (?–ум. после 1081г.) называл Венету скифским городом.

Нестор пишет, что греки называли Великой Скифией полян, древлян, северян, радимичей, вятичей, хорватов, дулебов, оуличей и тиверцев до самого моря.

В III в. до н.э. усилилась борьба скифов и греков за побережье Чёрного моря, г. Сурож и выход в Сурожское (Чёрное) море. Правдивость указаний об этом Велесовой книги подтверждается данными истории и археологии. Подтверждается и дата: "Эта земля четыре века была наша" - действительно, от Карпатского исхода VIII–VII вв. до н.э. до захвата Сурожа в III в. до н.э. прошло 400 лет.

Скифы существовали до второй половины III в. н.э. и были завоёваны готами, а затем гуннами в эпоху великого переселения народов. Тогда скифы слились с близкими им по культуре сарматами. Со II в. н.э. греческие и римские авторы смешивают скифов и сарматов, не видя между ними различия. На карте Виспсания Агриппы Скифия названа Сарматией. Традиция отождествлять скифов и славян сохранилась затем в византийских хрониках и русских летописях.