Буддизм. Будда – одно из самых легендарных имен в истории человечества.

Будда – одно из самых легендарных имен в истории человечества.

Составляющее ядро буддизма – описание причин страдания и пути избавления от него, которому посвящены знаменитые Четыре Благородные Истины:

1. Жизнь в мире полна страданий. Рождение, старость, болезнь, смерть, горе, печаль, желание, отчаяние и все, что порождено привязанностью к земному, есть страдание.

2. Если есть страдания, то есть и их причина – жажда жизни и чувственных впечатлений.

3. Чтобы устранить страдания, нужно устранить их причины.
Нирвана – угасание страстей, а вместе с ними и страданий. Нирвана означает не прекращение деятельности, а активную проповедь достигшим освобождения пути к нему, основанной на горячей любви к людям, самопожертвовании.

4. Четвертая Благородная Истина указывает путь к освобождению от страданий, состоящий из восьми правил.

Восьмеричный Благородный Путь:

1) Правильные взглядыи средство преодоления неведения коренной причины наших страданий. Это правильное понимание Четырех Благородных Истин.

2) Правильная решимостьпреобразовать жизнь в соответствии с Истинами: отрешение от всего земного (привязанности к миру), отказ от дурных намерений и вражды к другим людям.

3) Правильная речь –воздержание от лжи, клеветы, жестоких слов и фривольных разговоров.

4) Правильное поведение –отказ от уничтожения живого и воровства.

5) Правильный образ жизни –честный путь добывания средств к существованию, даже для поддержания жизни.

6) Правильное усилиев постоянном искоренении старых дурных мыслей и препятствие появлению их вновь.

7) Правильное направление мыслио бренной, преходящей и отвратительной природе тела, ума, чувств; изничтожение сожаления по поводу утраты земных вещей.

8) Правильное сосредоточениена осмыслении и исследовании истин.

В индийской философии знание и нравственность считаются неотделимыми друг от друга,потому что, во — первых, нравственность или добродетель зависят от знания того, что хорошо по мнению всех философов, а во-вторых, совершенствование познания не возможно без нравственности, то есть без добровольного контроля своих страстей и предрассудков.