Етноментальні характеристики філософського знання. Філософія в системі культури

Дневник удобно проходить с помощью опытного в духовной жизни руководителя

«И проповедану быть во имя Его покаянию

и прощению грехов во всех народах…»

(Лк.24, 47)

 

Святоотеческий опыт разделяет все грехи на восемь групп – страстей. Каждая страсть имеет своё название, и про­является особым образом. Всякое проявление страсти мы должны признавать грехом, враждой против Бога, служени­ем сатане. Таким образом, повторяя безбоязненно грехи, мы растим страсти - этим более и более продаём себя в рабство дьяволу.

О страстях советуем прочитать следующее:

1) Писания преподобного отца Иоанна Кассиана римлянина – собеседование 4, 5;

2) Святитель Игнатий Брянчанинов: т. 1 «Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями»; т. 3 «Смертный грех», «Страсть»;

3) Преподобный Никодим Святогорец «Невидимая брань» - часть 1 глава 24;

4) Основы духовной жизни по славянскому «Добротолюбию» - «Борьба со страстями и стяжание добродетелей»;

5) «Добротолюбие», т. 2.

В дневнике восемь глав, каждая из которых посвяще­на отдельной страсти. Внутри каждой страсти грехи разделе­ны на три группы:

1) жирным шрифтом выделены грехи смертные, и даже один, любой из них, отрывает нас от Церкви, отлучает от Христа, лишает Божественной Благодати и отправляет на вечные муки в ад - такова их тяжесть, если они остаются нераскаянными.

2) обычным шрифтом написаны грехи тяжкие, кото­рые нужно обязательно замечать и регулярно с сокрушением сердца исповедовать. Нельзя их «копить» - от этого враг укрепляется в сердце, помрачает ум и лишает его способно­сти замечать грехи.

3) курсивом выделеныгрехи «условно» простительные.«Условно» потому, что в разных ситуациях у разных людей степень их опасности может меняться - они могут переходить и в разряд тяжких. Простительные грехи в виде помыслов и чувств не оставляли даже святых, но они при этом сокрушались так, как мы не можем сокрушаться даже от смертных грехов. Опасность простительных грехов в том, что если их не признавать за грехи и оставлять без раскаяния, то можно набрать целый «мешок песчинок», который по весу будет не меньше тяжелого камня (смертного греха), и так же утянет на дно ада.

С детских лет сатана развивает в нас страсти: сначала приучая ко «грешкам», потом дальше и дальше, желая под­вести нас ко грехам смертным, чтобы гарантировано запо­лучить свою добычу. По этой причине не только смертный грех, но и любая из страстей, оставленная без борьбы, разви­тая, да ещё и любимая, точно так же отрывает нас от Христа и лишает Вечной Жизни.

Исследуем себя! Проверим, на сколько крючков (стра­стей) поймал нас враг? А ведь для рыбы достаточно проглотить и один, чтобы быть пойманной! Но точно так и для души - и одной страсти, оставленной без борьбы, достаточно для погибели. К ужасу своему, обнаружим при чест­ном рассмотрении - все восемь!

Если имеем заботу о своей бу­дущей вечной участи, то незамедлитель­но начнём борьбу. Дерево (страсть), ко­торое долго растили, и выкорчевать не­легко, но с помощью Божьей всё воз­можно.

Любой из грехов может быть прощён христианину в таинстве Испо­веди при выполнении трёх условий:

1. грех должен быть признан грехом (раньше мы могли не считать то или иное дело греховным и спокойно его совершали, не волну­ясь о последствиях);

2.человек должен раскаяться во грехе, причём степень покаяния должна соответствовать степени греха, чего у нас обычно не получается из-за отсутствия Страха Божьего. Как следствие, грехи с лёгкостью повторяются до тех пор, пока человек по-настоящему не сокрушится сердцем. Требуется борьба до «кровавого пота». В прежние века для этого назначали епитимии.

3.кающийся не должен хотеть впредь повторять этот грех, в сердце должен произойти разрыв со грехом, должна родиться к нему ненависть и брезгливость. При одном вос­поминании о грехе должна закипать вражда против него.

В левой части каждой страницы дневника оставлено три колонки. В первой колонке нужно отметить грехи, совершенные за всю прошедшую жизнь. Во второй колонке отметить грехи, совершаемые в настоящее время. В третьей колонке отмечается частота повторения нынешних грехов, например, за неделю. Если грех повторяется многократно, то необходимо найти адекватные меры для его устранения – в этом поможет священник.

Пример заполнения дневника:

Наименование греха
˚ ˚ ˚ ˚ + + Привязанность к лакомствам

 

Всё, что будет намечено для исправления (периодич­ность исповеди, молитвенное правило, режим поста и про­чее), можно отметить на последних страницах дневника, спе­циально оставленных пустыми.

Надеемся, что большой перечень грехов, приведён­ный по каждой страсти, не толкнёт никого в отчаяние, а, наобо­рот, поможет родиться в сердце сокрушению, без которого спасение не начинается.

В заключение хочется напомнить об ответственности христианина в Причастии: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от Хлеба сего и пьёт от Чаши сей. Ибо кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор.II, 28 - 30). Нераскаянный соответствующей степенью покаяния смерт­ный грех, и страсть, оставленная в сердце без борьбы, разлу­чают нас со Христом, следовательно, Причастие в таком состоянии пока невоз­можно - обернётся в осуждение. Сначала необходимо исправить свою жизнь, то есть обрести Покаяние.

Да умудрит Вас Бог.

 

Наименование страсти, греха
      ЧРЕВОУГОДИЕ
  – – напивались до беспамятства;
  – – запой (употребление спиртного до сильного опьянения в течение нескольких дней);
  – – отравление алкоголем от избыточного употребления (до рвоты и других осложнений здоровья);
  – – обращение за оздоровлением к экстрасенсам, колдунам, гипнотизерам, «бабкам», «народным целителям», сектантам, знахарям и пр.;
  – – применение для оздоровления заговоров;
  – – обращение за оздоровлением к природе, звездам, земле, воде, огню и пр.;
  – – кодирование от ожирения, курения, пьянства и пр.;
  – – культ тела: служим своему телу как самому драгоценному в жизни; много сил, средств, времени тратим на заботы о теле;
  – – обжорство при употреблении пищи;
  – – употребление пищи ночью: просыпаемся от голода и не можем уснуть, пока не наедимся (работающих в ночную смену это не касается);
  – – регулярное употребление пива как будто безвредного напитка, хотя пиво более опасно с точки зрения привыкания, чем вино;
  – – за ужином желаем непременно выпить спиртное;
  – – пили спиртное и веселились в пятницу, отмечая конец рабочей недели;
  – – несоблюдение постов (каждая среда и пятница и 4 многодневных поста в году);
  – – неспособность целиком выдержать пост, неоправданные нарушения поста;
  – – привязанность к наслаждениям телесным (баня, купание, загорание и пр. – не как необходимость, а как удовольствие);
  – – оздоровление тела по различным методикам (по Брэггу, по Иванову, фитнес, Ци-Гун, уринотерапия, раздельное питание, а также различные системы голодания), таким образом, возлагаем свои надежды не на Бога, а на систему или ее автора;
  – – переедали и упивались вином даже в церковные праздники;
  – – прием пищи 5 и более раз в день, нарушение режима питания по требованию желудка;
  – – закусываем между приемами пищи;
  – – не можем уснуть с «пустым желудком», едим (пьём чай) перед сном;
  – – употребление жидкости сверх необходимой меры (сок, компот, газированная вода), услаждаемся приятностью и вкусом напитка, пьем без ограничения;
  – – привязанность к острым пикантным приправам и закускам - пища без них кажется невкусной (майонез, кетчуп, горчица, перец и пр.);
  – – желание обязательного разнообразия в пище – ропщем, что надоело одно и то же, хочется чего-нибудь вкусненького;
  – – привязанность к лакомствам (в разном возрасте они могут быть разными – торты, сгущенка, конфеты, орехи, семечки, сухарики и пр.);
  – – привязанность к шоколаду (усиливает блудную страсть);
  – – едим тайно от других, не желая потерпеть до момента общего застолья или не желая делиться с другими (нередко случается у детей);
  – – не делимся лакомствами с окружающими;
  – – изнеженность, долгий сон, длительное лежание в постели после пробуждения;
  – – употребление спиртного до характерного «шума» в голове, вызывающего излишнюю веселость, болтливость, развязность, нарушение координации движений и искажение произносимых слов;
  – – переедание (до тяжести в желудке), после чего наступает вялость, сонливость, лень, уныние;
  – – считаем употребление пищи приятным, радостным занятием, а не необходимой потребностью тела, принимаем пищу с услаждением, алчно, торопливо, не пережевывая тщательно;
  – – недовольны качеством приготовления пищи, хочется повкуснее;
  – – просыпаясь, сразу же думаем о пище;
  – – только что поев, тут же мечтаем о том, что будем есть в следующий раз;
  – – воспоминания о различных приятных блюдах и лакомствах и услаждение этими воспоминаниями (особенно во время поста);
  – – пожелание друг другу и себе телесного здоровья как самого главного в жизни;
  – – угождение плоти: хотим, чтобы было мягко, удобно, приятно, в удовольствие, с комфортом;
  – – после приема пищи обязательно нужно вздремнуть, полежать, расслабиться.
      БЛУД
  – – плотская связь до заключения брака (не сохранение девства, любодеяние);
  – – зачатие детей до заключения брака;
  – – супружеская измена (прелюбодеяние);
  – – разрушение венчанного брака;
  – – зачатие детей от вне семейной плотской связи;
  – – четвертый брак;
  – – плотская связь с бывшим супругом (супругой) после расторжения брака (любодеяние);
  – – однополый «брак»;
  – – рукоблудие;
  – – блуд противоестественный (анальный, оральный, с животными, между однополыми, между близкими родственниками, с несколькими одновременно);
  – – соединение в семью близких родственников (кровосмешение);
  – – блудной связью разрушили чужую семью, дети оказались сиротами;
  – – разбили чужую семью, желая устроить свою личную жизнь;
  – – блудной связью довели кого-либо до отчаяния, до самоубийства;
  – – развратили, втянули в блуд младшего по возрасту, девственника (девственницу);
  – – сводничество (содействовали в знакомстве людей, ищущих блудных отношений);
  – – второй, тем более третий брак;
  – – вступили в брак с разведенным (разведенной);
  – – целование, обнимание, нецеломудренное поведение до заключения брака;
  – – чтение сладострастных книг, слушание и пересказ непристойных анекдотов, смотрение передач и фильмов с блудными сценами, в том числе разрешение детям этого же;
  – – считаем плотские отношения необходимыми для здоровья и хорошего настроения;
  – – плотский интерес к лицам противоположного пола, разглядывание тела «через одежду»;
  – – засматриваемся с вожделением на красивые лица, неприличные сцены и картины, непристойную рекламу;
  – – носим одежду, подчеркивающую форму тела и не покрывающую (или специально открывающую) непристойные места (это касается и женщин, и мужчин);
  – – заигрывание, кокетство, кривляние, распущенность рук и языка, намеки, двусмысленность, вольное обращение с лицами противоположного пола;
  – – блудные воспоминания и мечтания, охотное удержание их в мыслях и происходящее от этого похотливое разжжение в теле;
  – – распевание любовных песен и частушек;
  – – танцы с бесстыдными телодвижениями;
  – – применение косметики и других средств украшения тела для привлечения внимания и прельщения;
  – – проявление плотского влечения супругов при детях;
  – – невоздержание в супружеской жизни в посты, в среды и пятницы, воскресные и праздничные дни;
  – – неумеренность в плотских отношениях в законном браке;
  – – измена второй половине в своем сердце нечистым воззрением на лица противоположного пола;
  – – постоянным отказом в супружеской близости довели вторую половину до измены;
  – – обращение к литературе, научающей разнообразию плотских отношений;
  – – научение детей «безопасному сексу»;
  – – нехранение чистоты во вдовстве (желательно хранить верность умершей половине до конца своих дней);
  – – одобряли блуд, любодеяние, измены, разводы, брак с разведенными;
  – – надсмехались над целомудрием, девством, честным браком, супружеской верностью;
  – – считали брак правом на плотские отношения без рождения детей;
  – – сквернословие (матерщина);
  – – громкий заразительный смех;
  – – мужья принуждали жен носить нецеломудренную одежду;
  – – старшие принуждали младших носить нецеломудренную одежду;
  – – похотное чувство от случайно услышанного, увиденного или вспомнившегося;
  – – участие в праздничных застольях с лицами противоположного пола без своей половины (супруга, супруги);
  – – часто смеёмся по всякому пустяку;
  – – умеренное применение косметики (не согласны с тем, какими нас сотворил Бог);
  – – наивные романтические мечтания о «возвышенной» любви.
      СРЕБРОЛЮБИЕ
  – – святотатство (похищали или присваивали себе церковную собственность);
  – – похищали у людей иконы, священные книги и другие святыни;
  – – обделяли стариков, немощных, калек, убогих, больных, заключённых, сирот – этот грех напрямую вопиет к Богу об отмщении за обиженных;
  – – совершали разбой с целью наживы;
  – – мародёрство – ограбление жителей неприятельской территории или убитых и раненых (во время войны);
  – – хитростью и обманом выигрывали в азартных играх деньги у простецов и неопытных;
  – – играли в казино, игровые автоматы, доходя в азарте до помрачения ума, растрачивая впустую деньги;
  – – организовывали залы и клубы для игр на деньги;
  – – в бизнесе обманывали и подставляли других, наживая себе прибыль нечестно;
  – – зарабатывали на болезнях и несчастьях людей, давая ложные обещания исцеления, облегчения трудной участи;
  – – подвергание риску своего здоровья и даже жизни ради денег;
  – – различные игры на деньги;
  – – давали в долг под проценты;
  – – неуплата положенных налогов, сокрытие доходов от государства (наемный работник не виновен, если это зависит не от него, а от хозяина предприятия);
  – – возложение всех надежд на деньги, на запасы, на хозяйство;
  – – жестокосердие к нищим и ко всем нуждающимся (жалеем своего, не хотим поделиться, хотя и имеем возможность);
  – – болезненная привязанность к деньгам, вещам, предметам и сильная зависимость от них;
  – – желание обогатиться и размышление о средствах к обогащению, мечтание быть богатым (забота о необходимом достатке грехом не является);
  – – ненасытное желание иметь как можно больше, желание приобретать даже сверх необходимого, про запас;
  – – скупость, мелочность, жадность, скряжничество даже по отношению к родным;
  – – искание выгоды во всём (корыстолюбие);
  – – скрывание доходов от семьи, накапливание тайком от ближних;
  – – трепетное пересчитывание денег, разглядывание украшений и драгоценностей с удовольствием;
  – – трясёмся над каждой вещью, тряпкой, безделушкой, храним продукты, пока не испортятся;
  – – жалеем своё имущество, когда им необходимо послужить для ближних или Отечества (не хотим принять в свой дом проезжающих, оказавшихся неожиданно в бедственном положении, за помощь берём деньги; не хотим подвезти попутчиков – только за плату и т.д.);
  – – если просят имеющееся у нас, то, из жалости к вещи, обманываем, будто нет её у нас или уже отдали кому-то;
  – – требуем возврата долга с оскорблениями и угрозами (спрашивать о возврате долга разрешается);
  – – воровство (кража чужого имущества, государственного или частного, присваивали то, что «плохо лежит»);
  – – умышленно не оплачивали проезд в транспорте;
  – – взятие без спроса не принадлежащего нам;
  – – бездельничанье на работе, недобросовестное исполнение служебных обязанностей (при этом оклад получаем целиком);
  – – ложный больничный лист;
  – – работаем не по совести, а только чтобы начальство не ругало и премии не лишило;
  – – обвешивание, обсчитывание, завышение цен в торговле;
  – – продавали плохое за хорошее;
  – – пользование электроэнергией без оплаты, занижение показаний счётчика;
  – – покупка краденного подешевле;
  – – подделка документов ради выгоды и наживы;
  – – незаконное приобретение дипломов, удостоверений, сертификатов и пр., чтобы получить должность с большей оплатой;
  – – предложение взятки и получение взятки;
  – – не возвращали то, что брали во временное пользование;
  – – требовали премию, доплату, надбавку, угрожая начальству и шантажируя увольнением или забастовкой;
  – – судились с родными, с соседями, требовали возмещения ущерба материального, да ещё и морального;
  – – приносили краденное или незаработанное в качестве пожертвования в храм;
  – – утаивали и присваивали найденные вещи и деньги;
  – – получали незаработанные деньги;
  – – намекали или принуждали людей делать нам подарки;
  – – не возмещали нанесённого ущерба;
  – – выпрашивали деньги и вещи на свои мнимые нужды ради наживы или пропоя;
  – – нечестно делили вознаграждение за труды (себе или своим брали больше);
  – – присваивали чужое, утраченное людьми в результате стихийных бедствий;
  – – одобряли какую-нибудь разновидность воровства, научали и подстрекали этому других;
  – – приносили домой с работы что-либо незаработанное: инструмент, канцелярские принадлежности, краску, лампочки, продукты и пр. (позволяется брать списанное с разрешения начальства);
  – – если и даём кому-нибудь чем-то попользоваться, при этом боимся, как бы не сломали;
  – – соблазнялись чем-либо в чужом саду, огороде, поле – частном или государственном;
  – – небрежно относились к чужой или казённой вещи;
  – – скупились тратить на добрые дела помощи ближним, хотя и имели на то возможность;
  – – приносили на пожертвование что похуже, лучшее оставляли себе;
  – – не заботились о содержании и украшении храма, скупились на пожертвование в храм, хотя имели достаток в средствах;
  – – часто болтаем с сослуживцами, часто пьём чай, отпрашиваемся по всяким пустякам, перекладываем свои обязанности на других, а зарплату получаем целиком;
  – – опоздание на работу без последующей отработки;
  – – случайный бесплатный проезд в транспорте;
  – – не возвращали излишне полученную сдачу (по невнимательности);
  – – боимся давать в долг: а вдруг не вернут;
  – – полученные деньги обязательно пересчитываем, не доверяя честности человека (можно посчитать, чтобы убедиться: не дали ли лишнего);
  – – делимся только тогда, когда имеем избыток;
  – – задерживаем возврат долга, хотя можем его отдать;
  – – занимаем деньги, хотя могли бы обойтись своими;
  – – желание и ожидание выигрыша в лотерее;
  – – участие в различных «финансовых пирамидах» ради получения доходов;
  – – любовь к подаркам;
  – – разрешение детям иметь «свои» деньги и копилки.
      ГНЕВ
  – – убийство человека умышленное;
  – – убийство человека неумышленное;
  – – ненависть (ярость, вражда) к соседям, сослуживцам, начальникам, детям, родителям и пр. (ненавидящий ближнего есть человекоубийца);
  – – избиение, увечье и прочее жестокое, бесчеловечное отношение к людям;
  – – аборт (убийство ребенка в утробе матери) – этот грех ложится на мать, решившуюся на такое злодеяние, на отца, пожелавшего или промолчавшего, на врача (или на знахарку) и вспомогательный персонал, исполнивший убийство;
  – – выкидыш (от самовольной физической нагрузки, от греховной жизни, от сильной печали, от умышленного применения специальных рецептов, от нехранения здоровья);
  – – применение абортивных противозачаточных средств (спираль, гормональные таблетки, гормональная система «Мирена»), в части случаев вызывающих убийство оплодотворённой клетки, уже имеющей душу, т.е. живого человека (отличие от рожденного человека только в том, что тело еще не развито);
  – – советовали делать аборт, давали деньги на это злодеяние, становясь соучастником убийства невинного ребёнка;
  – – «лечили» детей у «бабок», экстрасенсов, колдунов и т.д. – тем самым предавали их в лапы бесам;
  – – своим поведением довели человека до самоубийства (или до запоя, вследствие которого наступила смерть), став соучастником смертного греха;
  – – не прощали обидчиков, держали в сердце злобу, примирялись только на словах, лишая себя возможности получить прощение своих грехов (Если не прощаете ближним прегрешений их, то и Отец ваш Небесный не простит вам прегрешений ваших);
  – – Имели злоречивый характер: ругались, оскорбляли, проклинали, наговаривали, преувеличивали, угрожали, желали зла, запугивали, распускали слухи, выдумывали сплетни и клевету на людей , писали жалобы, устраивали разборки, злословили;
  – – предательство, повлекшее гибель людей;
  – – принуждали кодироваться;
  – – жестокая месть с тяжкими последствиями;
  – – угрожали человеку убийством;
  – – проклятие своих личных врагов, а иногда даже родителей (посылали их в руки нечистой силы или в другой форме, при этом в смысл произносимых слов не вдумывались и даже не понимали, что это проклятие);
  – – проклятие своих детей (проклятие отцовское разрушает дом, проклятие материнское низводит с земли);
  – – желание беды, смерти, несчастья, болезни своим обидчикам;
  – – не помогли умирающему от голода, тонущему, тяжелобольному, просящему о помощи, погибающему; не защитили обижаемого, убиваемого (убежали, крепче закрыли двери, заткнули уши);
  – – оставление детей, отдание их в интернаты, детские дома;
  – – оставление детей на воспитание бабушкам – не хотели связывать себя хлопотами, хотя имели возможности и силы;
  – – оставление старых немощных родителей, отдание их в дома престарелых;
  – – советовали кодироваться;
  – – подталкивали человека на грех, соблазняли, растлевали душу (навязывали выпивку, научали отомстить, развращали анекдотами, дурными примерами, скверными книгами, видеокассетами, дисками);
  – – втягивали в осуждение;
  – – постоянными придирками довели человека до отчаяния;
  – – своим скверным поведением навлекали на себя родительское проклятие;
  – – обидным словом, упрёком, придирками, грубостью досаждали родителям;
  – – не исполняли волю родителей, не утешали их в старости и болезни, не ухаживали перед смертью, не молились после их смерти, не подавали за них милостыню, не поминали на панихидах в храме, не следили за могилами, ставили на могилах не кресты, а звёзды;
  – – непристойный крик, спор, бранные жесткие и колкие слова, запугивание, оскорбление;
  – – ударение, толкание, побои без увечья;
  – – злопамятство (воспоминание старых обид);
  – – мелкая месть и рассуждение в мыслях об отмщении;
  – – клевета (забыли, что отец и родитель лжи – дьявол), сознательная ложь о человеке;
  – – распространение злых слухов о человеке;
  – – разглашали тайны человека его врагам;
  – – разглашали чужие слабости, грехи, очерняли доброе имя человека;
  – – верили наговорам, распускали злые слухи, да ещё и преувеличивали их;
  – – передавали недобрые слова человеку, в адрес которого они были сказаны – тем самым вызывали обиды и ссоры;
  – – сеяли раздоры и вражду между людьми;
  – – осуждение другого человека в мыслях и словами – вместо сочувствия и сострадания (опасность этого греха в том, что часть вины за грех переходит с осуждаемого на осуждающего, таким образом, при осуждении мы страдаем за грех, которого не совершали. Если не хотим, чтобы нас осудил Бог, то не должны осуждать других. Судить людей - право Бога);
  – – произнесение в виде шуток опасных пожеланий;
  – – злорадование: радуемся неудачам других, особенно неудачам наших недругов; радость эта не обязательно открытая, она может быть в виде мыслей или сердечного чувства;
  – – попользовавшись благами от общего дела (например, в бизнесе), не захотели отвечать за последствия;
  – – расторжение брака (развод) без уважительных причин;
  – – воспитание детей (или подчиненных) с помощью гнева, крика, оскорблений;
  – – применение наказаний, превышающих проступок;
  – – безразличие родителей к духовному состоянию детей (ненаучение их вере, заповедям, молитве, посту; дозволение не посещать Храм Божий, не исповедоваться, не причащаться, не читать духовную литературу);
  – – безразличие родителей к занятиям детей: посещают ли школу, выполняют ли домашнее задание, хороших ли имеют друзей, чем занимаются, чем интересуются, как относятся друг к другу);
  – – ненаучение детей нравственности, приёмам ведения домашнего хозяйства, способности терпеть и прощать;
  – – не подавали детям примера исполнения Христовых заповедей;
  – – своим примером научали детей лжи, притворству, сквернословию, грубости, осуждению, зависти, мести, накопительству, алчности, обжорству, винопитию и прочим грехам, хотя на словах, может быть, были благочестивы (забыли, что дети во всём копируют своих родителей и научение происходит не столько словом, но больше делом, поэтому напрасно удивляемся: «откуда у нас такие дети, мы их этому не учили»;
  – – долго не крестим своих детей, после крещения не заботимся об их духовном возрастании, о регулярном причастии;
  – – не учили детей покаянию, не готовили их к исповеди;
  – – не оплакивали грехи ребенка как свои собственные;
  – – не прививали ребёнку благоговейного отношения к Храму, особенно к Таинствам Церковным;
  – – по неразумной родительской любви воспитывали эгоистов, лентяев, всё отдавали им, всем ради них жертвовали, не знали меры, всё дозволяли, не поручали домашних дел, приучали к лакомствам, не запрещали смотреть подолгу телевизор (даже срамные передачи и фильмы), выполняли все их прихоти, терпели от них грубость и ложь, не применяли допустимых средств наказания (вплоть до телесных, но без гнева);
  – – ревность (подозрение в измене), желание «привязать» к себе супруга (супругу) как собственность;
  – – давали деньги на выпивку, зная, что человек находится в алкогольной зависимости;
  – – рассчитывались за работу водкой, способствуя спаиванию людей;
  – – наносили вред чужому имуществу умышленно: от зла или зависти;
  – – поджег чужого (или в порыве ярости своего) имущества;
  – – отравление соседских животных;
  – – препятствие в выгоде других людей;
  – – не предохраняли других от убытков, заведомо зная, что они могут быть;
  – – не помогали добрым советом, не обращали на путь истины заблуждающихся, если они просили об этом;
  – – не утешали человека, находящегося в несчастии;
  – – жестоко относились к домашним животным (били, пинали, кидали камнями, издевались, убивали по ненависти или ради развлечения);
  – – не умеем отделять грех от человека (осуждаем не поступок, а человека);
  – – «резали правду в глаза», обличали с гневом и без милости;
  – – грубим ближним, ходим со злым лицом, не глядим на ближних, здороваемся сквозь зубы, хлопаем дверями;
  – – в транспорте толкаемся, ругаемся, не уступаем место, не терпим неудобств и неприятностей;
  – – не можем просить Бога о своих врагах такими словами: «Отче, прости им, не ведают, что творят. Не вмени им этого в грех. Просвети их ум, приведи их к вере и покаянию. Не лиши их Царства Небесного, не наказывай их за меня»;
  – – неверующим людям навязываем веру, укоряем и упрекаем за неверие вместо того, чтобы кротостью, смирением, любовью, милосердием, терпением свидетельствовать о своей вере;
  – – не выполняли обязанностей крёстных, не молились за крестников, не научали их вере, не показывали им пример благочестия, не водили их в храм, не заботились об их причастии (если родители ребенка препятствуют крестному, то остается только молитва и собственная благочестивая христианская жизнь);
  – – матери вносили раздоры в семью молодых, ревновали сына к снохе и пр.;
  – – будучи начальниками, потворствовали любимчикам или, наоборот, были жестоки в обращении с подчиненными, изводили придирками, несправедливостью, изживали с работы по зависти, наговору, мести;
  – – потворствовали порокам подчиненных: пьянке, блуду, прогулам, воровству и прочее;
  – – скверно относились к старшим по возрасту, старики мешали нам на улице, в транспорте, магазинах, больницах;
  – – подвергали человека опасностям, изнуряли трудами;
  – – не верили в болезни ближнего, надсмехались над ним;
  – – умышленным молчанием вызывали гнев ближнего;
  – – строптивостью, упрямством, желанием настоять на своем доводили человека до раздражения;
  – – осуждали священников (как говорят проповеди, как совершают молебны, Таинства, богослужения);
  – – отказывали болеющим или умирающим родственникам в приглашении домой священника;
  – – повреждали своё здоровье умышленно, назло другим делали себе плохо;
  – – считали, что в храме есть «наше» место и сгоняли занявших его;
  – – не просим прощения у обиженных нами, не спешим к примирению;
  – – не уступаем с любовью место, раздражаемся на других прихожан, с раздражением одёргиваем, грубо назидаем новичков, осуждаем;
  – – осуждаем сидящих в храме по причине усталости и немощи телесной или даже делаем им замечание;
  – – не хотим навестить больных, старых, страдающих, одиноких – не хочется портить себе настроение, оправдываемся нехваткой времени;
  – – просили прощения формально, без сокрушения сердца, без искреннего сожаления о содеянном;
  – – делали замечание человеку с раздражением и осуждением;
  – – гневные мысли и чувства (в сердце, как будто бы, закипает кровь и начинается некоторое жжение);
  – – вспыльчивость, раздражительность, говорение на «повышенных тонах».
      ПЕЧАЛЬ
  – – отчаяние в трудных ситуациях;
  – – рассуждение о бессмысленности жизни, о том, что «я никому не нужен»;
  – – нежелание жить, если с ближним случится беда или смерть;
  – – мысли о самоубийстве при обстоятельствах, кажущихся безвыходными;
  – – отречение от спасительного креста – бегство от попущенных Богом трудных жизненных обстоятельств, что является отречением от Божьей воли спасительной и исполнением своей воли – гибельной;
  – – жалуемся на жизнь: «За что мне это, за что меня Бог наказал?» - не можем принять всё случившееся с нами как лекарство, совершенно необходимое, хотя и горькое, для исцеления нашей души, подаваемое рукой Божьей;
  – – не хотим терпеливо переносить скорби, забываем, что они очищают душу, что они абсолютно необходимы для нашего спасения, что скорби – это законное следствие наших грехов, подтверждающее наше грехопадение и рабство дьяволу;
  – – ропот на Бога и выставление Его виновником стихийных бедствий, эпидемий, войн, грабежей, убийств, смерти детей и прочих бед;
  – – огорчались и плакали от бессильной злобы, от унижения и оскорбленного самолюбия, от жалости душевной;
  – – сильное огорчение от неудач, когда срываются наши планы и мечты;
  – – недовольны своей участью, считаем себя достойными лучшего, говорили: чем я хуже других, меня не понимают, унижают, я этого не заслужил;
  – – больше меры переживаем о родных и близких (особенно о детях), плачем при этом, желаем им земного благополучия, а об их будущей вечной участи забываем;
  – – опасение старости (как будем жить?), нечаянной нищеты, болезненности, изгнания, увольнения с работы (на что будем жить?);
  – – огорчение от утраты (потери) чего-либо земного (вещи, деньги, украшения, имущество, работа, должность и т.д.), доходящее порой не только до потери настроения, но и здоровья;
  – – утрата в трудных жизненных ситуациях надежды на Бога, сомнение в безграничном милосердии Божьем, что легко доводит до отчаяния; забыли, что ничего худого не может с нами случиться без попущения Божьего; в скорбях Бог особенно близок к нам; если Бог попускает нам скорби, то Он же от них и избавляет или дает силы терпеть, а мы этого терпения не просим;
  – – недоверие промыслу Божьему, не оставляющему человека в бедах, нищете и нуждах, приготовляющему для нас всё потребное;
  – – ропот на ближних (родителей, детей, соседей, сослуживцев, начальников и пр.), выставление их виновниками наших бед;
  – – сильная привязанность к миру (привычки, нехристианские обычаи, традиции, увлечения, происходящие не от Евангельских заповедей, и нежелание с ними расставаться);
  – – постоянное размышление о земных делах и проблемах; «думы» из головы не выходят;
  – – неспособность безропотно переносить скорби;
  – – ропот на погоду, ветер, снег, дождь, мороз и пр.;
  – – тоска по прежней счастливой жизни;
  – – тоска от утраты благополучия и здоровья, от расставания с любимым человеком или детьми;
  – – неблагодарение Богу за всё случившееся (и доброе, и худое);
  – – нетерпеливость (желание, чтобы поскорее разрешились наши проблемы);
  – – жаление себя в разных трудных ситуациях (когда необходимо потрудиться на благо ближних, выполнить дополнительную работу, или когда нам досталась работа потруднее, или когда предстоит ухаживать за больными, дохаживать престарелых родителей, родственников; стараемся себе выбрать полегче, а тяжелое сваливаем на других);
  – – ожидаем, что кто-то нас утешит, пожалеет, развеселит и требуем этого от окружающих;
  – – плохое настроение оттого, что «на меня не обращают внимания», «не разговаривают со мной», «не делятся со мной новостями».
      УНЫНИЕ
  – – имели произвольное понятие о Боге, о Церкви, о спасении – не хотели познать Истину, спокойно жили в заблуждениях;
  – – не изучали свою Православную веру;
  – – думали только о земном, житейском, бытовом – о Боге и вечной участи не помышляли;
  – – имели некоторые теоретические понятия о вере, а в жизни их не применяли, не искали живой веры (вера без дел мертва);
  – – не изучали правила христианской жизни – заповеди Христовы, и не исполняли их;
  – – приступали к таинствам Церковным холодно и безразлично, не имея страха Божьего;
  – – целью своей жизни считали достижение земных радостей;
  – – употребляли наркотические средства;
  – – используем имя Бога в пустых разговорах, как присловие, бессмысленно (например: «Да ради Бога» или «Ну и Бог с ним» и пр.);
  – – не посвящаем седьмой день Господу;
  – – не ищем (уклоняемся) встреч для бесед на духовные темы, прерываем ближних, когда они начинают разговор о Боге, о спасении, о покаянии;
  – – погрязли в житейской суете, крутимся «как белка в колесе», не можем оторваться от домашних дел, не находим времени на храм, на посещение духовных бесед, на подготовку к исповеди и причастию;
  – – невнимательное, поспешное исполнение молитвенного правила;
  – – неверное произношение слов молитвы, так что содержание меняется на противоположное;
  – – не учили молитв, не вникали в их содержание;
  – – чтение канонов, акафистов, псалтири без понимания смысла читаемого;
  – – отсутствие благоговейного трепетного отношения к святыням;
  – – забываем свои грехи (даже смертные) и в целом о повреждении нашей природы ядом греха, не оплакиваем своего состояния, не способны каяться, нет искреннего сожаления о содеянных грехах;
  – – неспособность замечать свои грехи, невозможность приготовиться к исповеди;
  – – не можем возненавидеть свои грехи, не выражаем твердой решимости расстаться со грехом, исправить свою жизнь;
  – – увлекались «земными» радостями, не видели в них противоречия с заповедями Христовыми;
  – – скучаем по «обычной» человеческой радости, ищем её, сами себе её устраиваем – не понимаем, что рождается она от тщеславия и самодовольства, когда человек льстит сам себе или льстят ему другие, особенно когда земные успехи и удачи сопутствуют нам;
  – – часто и подолгу говорим по телефону;
  – – компьютерные игры, «сидение» в Интернете, уход в виртуальный мир;
  – – желание развлечений, компаний, увеселений;
  – – привязанность к музыке (современная музыка и песни особенно вредны);
  – – регулярное употребление алкогольных напитков для «поднятия» настроения;
  – – курение;
  – – поиск земного, призрачного, мимолетного счастья, гоняемся бесплодно за ним всю жизнь как за тенью;
  – – неспособность находиться в тишине, обязательно включим радио или телевизор (хотя и не смотрим, но пусть говорит);
  – – мечтательность, фантазирование, пленение ума пустыми мечтаниями то об одном, то о другом;
  – – подавленное состояние духа, безразличие, пустота, лень;
  – – участвовали в спортивных состязаниях с азартом, со страстным желанием непременно победить;
  – – смотрим футбол, хоккей и другие спортивные игры, «болеем за своих», аж «дух захватывает»;
  – – любим животных больше, чем людей: кормим птиц, бездомных собак и кошек, держим дома животных и ласкаем их, а людей, бывает, ненавидим;
  – – желание никого не видеть, уединиться, закрыться в комнате и никого не слышать – мрачно на душе;
  – – «заполняли» свободное время чтением газет, журналов, пустых книжек и пр.;
  – – играли в карты и держали карты дома;
  – – «убивали» время у телевизора на развлекательные программы, сериалы и пр. – наполняли душу разнообразной греховной отравой;
  – – спим больше необходимого, сколько хочется;
  – – переменчивость нрава (то уныние и слёзы, то весёлость и смех);
  – – празднословие (бесполезные пустые разговоры ни о чём), многословие, болтливость;
  – – излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода расслаблением;
  – – бессмысленное хождение с места на место;
  – – хождение по магазинам, знакомым, родственникам – от «нечего делать»;
  – – опаздывали на богослужения без уважительной причины, толкались, ходили, разговаривали во время службы;
  – – невнимательность, рассеянность в храме во время службы, неспособность оторваться от пустых воспоминаний, мыслей о земном;
  – – ленимся пойти в храм, даже если в этот день не работаем: хочется отдохнуть, расслабиться;
  – – пост исполняем только телесный (внешний), не следим за своим внутренним состоянием, продолжаем грешить мыслями и чувствами сердечными;
  – – оставление своих основных обязанностей ради исполнения второстепенных и не входящих в круг наших (чужие дела бывают при этом интереснее, а свои надоели – они кажутся самыми скучными и тяжелыми, вызывая уныние и нежелание терпеливо и спокойно исполнять свои обязанности);
  – – не переносим однообразную и малоинтересную работу, спешим поскорее её закончить, зачастую некачественно и небрежно;
  – – мысленный спор (пререкание) с отсутствующим человеком, доказывание в мыслях оппоненту своей правоты;
  – – праздное любопытство (чтение чужих писем, подслушивание разговоров; «проверка» чужих ящиков, шкафов и карманов; влезаем в разговоры; отвечаем, когда не спрашивали; с надоедливостью расспрашиваем, интересуемся бесполезным и не касающимся нас, прислушиваемся к чужим разговорам, собираем слухи;
  – – весёлость, беспечность, распевание песенок, насвистывание, заполнение «свободного» времени всякой суетой;
  – – пристрастие к путешествиям, желание чего-то нового, увлекательного – внешнее привлекает больше, чем вера и покаяние;
  – – в свободное время выбираем физический труд, но не духовное чтение или молитву – духовные занятия утомляют, неинтересны;
  – – небрежность во внешнем виде.
      ТЩЕСЛАВИЕ
  – – рисковали жизнью ради того, чтобы прославиться среди людей;
  – – отрекались от веры, чтоб не потерять авторитет в обществе;
  – – одобряли смертные грехи, чтобы сохранить уважение к себе со стороны безбожников;
  – – согрешали смертно, чтобы не быть «белой вороной»;
  – – приступали к Церковным таинствам напоказ (например, венчались, потому что это теперь модно);
  – – стыдились отстаивать Истину (догматы, каноны, заповеди, если кто-то грубо их попирал);
  – – стыдились исповедовать свои грехи (особенно срамные), чтобы не потерять авторитет и уважение в глазах священника, утаивали грехи;
  – – наслаждение собою, своим мнимо-духовным состоянием;
  – – пресмыкались перед начальниками, сильными мира сего, чтоб получить их внимание и расположение;
  – – приписываем своим заслугам блага, получаемые от Бога (говорим: «я сделал…», «я вырастил…», «я приобрел…», «я преуспел…» и пр.);
  – – желание похвалы от людей и поиск авторитета - хотим, чтобы нас уважали, чтобы с нами считались, стремимся быть впереди;
  – – искание славы человеческой, земных почестей, должностей и званий;
  – – специально чем-нибудь обращали на себя внимание окружающих;
  – – смакование своих достоинств, невидение собственных недостатков;
  – – хвастовство, приукрашивание речи, преувеличение для большей убедительности;
  – – обретение знаний, опыта, мастерства не ради того, чтобы

1234




Дата добавления: 2014-12-08; просмотров: 1569;

Поиск по сайту:

При помощи поиска вы сможете найти нужную вам информацию.

Поделитесь с друзьями:

Если вам перенёс пользу информационный материал, или помог в учебе – поделитесь этим сайтом с друзьями и знакомыми.
helpiks.org - Хелпикс.Орг - 2014-2026 год. Материал сайта представляется для ознакомительного и учебного использования. | Поддержка
Генерация страницы за: 0.009 сек.