К базовой конфигурации персонального компьютера не относится 1 страница
1. Метаданные теста. 2
2. Параметры секций. 3
3. Вопросы типа «Выбор». 3
4. Вопросы типа «Упорядочение». 3
5. Вопросы типа «Соответствие». 3
6. Вопросы типа «Поле ввода». 3
1. Метаданные теста
- Автор теста: к.ф.н. доц. Сыбанбаев К.У.
· Название курса: Философия
- Название теста: Философия
- Предназначено для студентов специальности: для всех специалностей
- Семестр: 1
- Проходной балл: 50
- Время на тест: 30 мин.
2. Параметры секций.
| Секция № | Выборка (шт) Сколько вопрос создали по тему? | Родительская секция Тема вопроса. |
| Философия пәні. Дүниетаным | ||
| Ежелгі Үндістан философиясы | ||
| Ежелгі Қытай философиясы | ||
| Антикалық философия | ||
| Ортағасырлық Батыс Еуропа философиясы | ||
| Ортағасырлық мұсылмандық Шығыс философиясы | ||
| Қайта Өрлеу дәуірі философиясы | ||
| Жаңа заман философиясы | ||
| Неміс классикалық философиясы | ||
| ХІХ -ХХ ғғ. Батыс Еуропа философиясы | ||
| Қазақ философиясы | ||
| Онтология | ||
| Гносеология | ||
| Әлеуметтік философия | ||
| Философиялық антропология |
3. Вопросы типа «Выбор»
| № | Текст вопроса/варианты ответа | Дополнительные параметры | |
| Сананың болмысқа, рухтың материяға қатынасы қай пәннің негізгі сұрағы? | Секция:1 | ||
| Психология | Вес вопроса: | ||
| Мәдениеттану | Перемешивать ответы: | + | |
| Әлеуметтану | |||
| + | Философия | ||
| Логика | |||
| Дүниетанымның қандай тарихи типтері бар? | Секция:1 | ||
| Философия, метафизика, диалектика | Вес вопроса: | ||
| + | Мифология, дін, философия | Перемешивать ответы: | + |
| Философия, ғылым, өнер | |||
| Эстетика, этика, дін | |||
| Теология, метафизика, философия | |||
| Философиядағы негізгі екі әдіс : | Секция:1 | ||
| Догматика мен эклектика | Вес вопроса: | ||
| Софистика мен схоластика | Перемешивать ответы: | + | |
| Идеализм мен материализм | |||
| + | Метафизика мен диалектика | ||
| Дедукция мен индукция | |||
| “Философия” деген сөздің мәні: | Секция:1 | ||
| Өмір сүру | Вес вопроса: | ||
| Көзқарас | Перемешивать ответы: | + | |
| Ойлау | |||
| Адамгершілік | |||
| + | Даналықты сүю | ||
| Таным, табиғат, адам мәселелерін зерттейтін ғылым: | Секция:1 | ||
| + | Философия | Вес вопроса: | |
| Әлеуметтану | Перемешивать ответы: | + | |
| Логика | |||
| Антропология | |||
| Психология | |||
| Қай философиялық бағыт рух пен субъектіні алғашқы, ал материя мен табиғатты туынды деп санайды? | Секция:1 | ||
| Солипсизм | Вес вопроса: | ||
| Материализм | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Идеализм | ||
| Сенсуализм | |||
| Рационализм | |||
| Философия тарихындағы материализмнің үш түрі: | Секция:1 | ||
| Антропологиялық, метафизикалық, диалектикалық | Вес вопроса: | ||
| Диалектикалық, объективті, субъективт | Перемешивать ответы: | + | |
| Рационалды, иррационалды, стихиялық | |||
| + | Стихиялық, метафизикалық, диалектикалық | ||
| Позитивті, антропологиялық | |||
| “Философия” терминін енгізген ежелгі грек философы: | Секция:1 | ||
| + | Пифагор | Вес вопроса: | |
| Платон | Перемешивать ответы: | + | |
| Парменид | |||
| Аристотель | |||
| Сократ | |||
| Дүниетанымдық, методологиялық, теориялық ойлау, сыни-философиялық, аксиологиялық, әлеуметтік, тәрбие – гуманистік дегеніміз философияның: | Секция:1 | ||
| Тараулары | Вес вопроса: | ||
| Бағыттары | Перемешивать ответы: | + | |
| Әдістері | |||
| + | Қызметтері | ||
| Формалары | |||
| Онтология, гносеология, логика, методология, этика, эстетика, психология, социология, философия тарихы дегеніміз философияның: | Секция:1 | ||
| Әдістері | Вес вопроса: | ||
| Формалары | Перемешивать ответы: | + | |
| Бағыттары | |||
| Қызметтері | |||
| + | Тараулары | ||
| Санхиттер: | Секция:2 | ||
| Діни өлеңдер | Вес вопроса: | ||
| + | Гимн өлеңдері | Перемешивать ответы: | + |
| Жүріс-тұрыс ережелері | |||
| Діни салт текстер | |||
| Философиялық бөлім | |||
| Адамды тағдырына сай жазалау немесе құрметтеу ежелгі Үндістан философиясының қай ұғымына тән? | Секция:2 | ||
| + | Карма | Вес вопроса: | |
| Аджива | Перемешивать ответы: | + | |
| Мокша | |||
| Пракрити | |||
| Пуруша | |||
| Буддизмдегі азаптан босатылып, абсолюттік қанағаттанарлықты, джайнизмде жанның материалдықтан босатылып, жоғарғы рухани жағдайын көрсететін ұғым: | Секция:2 | ||
| Карма | Вес вопроса: | ||
| + | Нирвана | Перемешивать ответы: | + |
| Атман | |||
| Брахман | |||
| Мокша | |||
| Буддизмдегі “ізгі ақиқаттарының” ішіндегі жоғы: | Секция:2 | ||
| Өмір азапқа толы | Вес вопроса: | ||
| Азаптардың себебі бар | Перемешивать ответы: | + | |
| Азаптардан босануға болады | |||
| Азаптардан босанудың жолдары бар | |||
| + | Азаптардан құтылуға болмайды | ||
| Брахмандардың киелі кітабы: | Секция:2 | ||
| + | Ведалар | Вес вопроса: | |
| Евангелия | Перемешивать ответы: | + | |
| Библия | |||
| Рамаяна | |||
| Құран | |||
| Ежелгі Үндістан философиясындағы адамның рухани бастамасын білдіретін ұғым: | Секция:2 | ||
| Карма | Вес вопроса: | ||
| Брахман | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Атман | ||
| Аджива | |||
| Джава | |||
| Белгілі физикалық жаттығулар жүйесі арқылы адамды толық трансқа, мистикалық экстазға жеткізу Ежелгі Үндістанның қай философиялық мектебіне тән? | Секция:2 | ||
| Вайшешика | Вес вопроса: | ||
| + | Йога | Перемешивать ответы: | + |
| Миманса | |||
| Ньяя | |||
| Чарвака – локаята | |||
| Қай Үндістан философиялық мектебі материалдық дүниені 4 элементтен – от, ауа, жер, суда тұрады деді? | Секция:2 | ||
| Буддизм | Вес вопроса: | ||
| Санкхья | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Чарвака-локаята | ||
| Джайнизм | |||
| Упанишадалар | |||
| Джайнизм этикасында тіршілік иесіне зұлымдық жасамау қай ұғыммен анықталады? | Секция:2 | ||
| Рита | Вес вопроса: | ||
| Мокша | Перемешивать ответы: | + | |
| Джава | |||
| Дхарма | |||
| + | Ахимса | ||
| Көне Үнді философиясының ерекшелігі: | Секция:2 | ||
| Ғылыммен байланысы мықты | Вес вопроса: | ||
| + | Діни мифологиялық дүниетаныммен тығыз байланысты | Перемешивать ответы: | + |
| Негізгі ұғымдары біржақты | |||
| Философиялық тұлғалық белгілері айқын | |||
| Логикалық мәселелердің терең талқыланған | |||
| Ежелгі Қытайдың қай философилық ұғымы табиғаттағы ең шеткі қарама-қарсылықты көрсетуі үшін қолданылады? | Секция:3 | ||
| + | Инь-ян | Вес вопроса: | |
| Тайцзи | Перемешивать ответы: | + | |
| Ли | |||
| Ци | |||
| Дао | |||
| Ежелгі Қытай философиясында “у син” ұғымы нені білдіреді? | Секция:3 | ||
| + | Бастапқы бес элемент | Вес вопроса: | |
| Табиғаттағы қарама-қарсылықты | Перемешивать ответы: | + | |
| Заттардың пайда болуының себебін | |||
| Заттардың орналасу тәртібін | |||
| Алғашқы материяны | |||
| Қытай эстетикасында өнер теориясының негізі болып саналатын “Алтын заңды” кім жасады? | Секция:3 | ||
| Конфуций | Вес вопроса: | ||
| Мо-цзы | Перемешивать ответы: | + | |
| Лао-цзы | |||
| Сюнь-цзы | |||
| + | Се Хэ | ||
| Дао ұғымы бойынша әлемдегі заттың бәрі: | Секция:3 | ||
| Өзгеріссіз және шектеулі | Вес вопроса: | ||
| + | Қозғалыста және өзгерісте | Перемешивать ответы: | + |
| Тұрақты және тұрақсыз | |||
| Өзгерісте және дамуда | |||
| Қозғалыста және шектеулі | |||
| Конфуций этикасындағы адамгершілік ұғымы дегеніміз: | Секция:3 | ||
| Тянь | Вес вопроса: | ||
| Дао | Перемешивать ответы: | + | |
| Ли | |||
| Дэ | |||
| + | Жэнь | ||
| Конфуцийдің саяси көзқарастарының басты идеалы: | Секция:3 | ||
| Өзара түсіністік | Вес вопроса: | ||
| Жэнь | Перемешивать ответы: | + | |
| Алтын кіндік принципі | |||
| + | Алтын орта жолы | ||
| Адамгершілік | |||
| Қытай философиясында көк аспан қалай белгіленді? | Секция:3 | ||
| + | Тянь | Вес вопроса: | |
| Янь | Перемешивать ответы: | + | |
| ци | |||
| тэ | |||
| Дао | |||
| Ежелгі Қытай философиясындағы заттарды орналасу тәртібі дегеніміз: | Секция:3 | ||
| + | Ли | Вес вопроса: | |
| Ци | Перемешивать ответы: | + | |
| У син | |||
| Инь-ян | |||
| Тайцзи | |||
| Ежелгі Қытай философиясында материалдық бастама, күш дегеніміз: | Секция:3 | ||
| Жэнь | Вес вопроса: | ||
| Инь-ян | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Ци | ||
| Ли | |||
| Тайцзи | |||
| Ежелгі Қытай философиясындағы заңшылдар мектебі қалай аталады? | Секция:3 | ||
| И цзин | Вес вопроса: | ||
| У син | Перемешивать ответы: | + | |
| Конфуцийшілдік | |||
| Даосизм | |||
| + | Легизм | ||
| Антикалық философиясының қай мектебі барлық тіршіліктің негізін материалды заттардан іздеген? | Секция:4 | ||
| Элеаттар | Вес вопроса: | ||
| Софистер | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Атомистер | ||
| Милеттіктер | |||
| Эпикурейліктер | |||
| Қай антикалық философиялық мектеп алғаш рет болмысты үздіксіз, өзгермейтін, дүниенің барлық элементіне тән деп мойындады? | Секция:4 | ||
| Скептиктер | Вес вопроса: | ||
| + | Элеаттар | Перемешивать ответы: | + |
| Софистер | |||
| Милеттіктер | |||
| Стоиктер | |||
| Қай антикалық философ “идея” деген ұғымды алғаш рет философияға енгізген? | Секция:4 | ||
| Сократ | Вес вопроса: | ||
| Фалес | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Платон | ||
| Зенон | |||
| Аристотель | |||
| Қай антикалық философ “Мен өзімнің ештеңе білмейтінімді білемін” деген тұжырымдаманы ұстанды? | Секция:4 | ||
| Платон | Вес вопроса: | ||
| Зенон | Перемешивать ответы: | + | |
| Аристотель | |||
| + | Сократ | ||
| Фалес | |||
| Қай антикалық философ логика ғылымының теориялық негізін қалады? | Секция:4 | ||
| Горгий | Вес вопроса: | ||
| Эмпедокл | Перемешивать ответы: | + | |
| Сократ | |||
| Парменид | |||
| + | Аристотель | ||
| “Бақытты өмірдің мақсаты – уайым-қайғыдан қашу” деген қағида қай антикалық философқа тән? | Секция:4 | ||
| + | Эпикурға | Вес вопроса: | |
| Платонға | Перемешивать ответы: | + | |
| Левкипке | |||
| Анаксагорға | |||
| Сократқа | |||
| Қай антикалық философ дүниенің бастамасы “апейрон” деп санаған? | Секция:4 | ||
| Анаксимен | Вес вопроса: | ||
| + | Анаксимандр | Перемешивать ответы: | + |
| Анаксагор | |||
| Эмпедокл | |||
| Сократ | |||
| Қай антикалық философиялық мектеп шындықты дәлелдеп, нақтылап білудің орнына мәселені құр қызыл сөзбен алмастырды? | Секция:4 | ||
| Милеттіктер | Вес вопроса: | ||
| Элеаттар | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Софистер | ||
| Стоиктер | |||
| Скептиктер | |||
| Қай антикалық философиялық мектеп объективті шындықты танып-білуге күмән келтірді? | Секция:4 | ||
| Софистер | Вес вопроса: | ||
| Элеаттар | Перемешивать ответы: | + | |
| Неоплатонизм | |||
| + | Скептицизм | ||
| Эпикуреизм | |||
| Демокрит пен Левкипп бойынша дүние неден тұрады? | Секция:4 | ||
| Апейрон және атомнан | Вес вопроса: | ||
| Атом және оттан | Перемешивать ответы: | + | |
| Бос қуыстан | |||
| Атомнан | |||
| + | Атом және кеңістіктен | ||
| Антикалық стихиялық диалектиканың негізін салған кімдер? | Секция:4 | ||
| + | Гераклит пен Зенон | Вес вопроса: | |
| Сократ пен Платон | Перемешивать ответы: | + | |
| Демокрит пен Левкипп | |||
| Аристотель мен Горгий | |||
| Парменид пен Ксенофонт | |||
| “Адам барлық заттың өлшемі” деген қағида қай антикалық философқа тән? | Секция:4 | ||
| Платон | Вес вопроса: | ||
| Сократ | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Протагор | ||
| Аристотель | |||
| Демокрит | |||
| Ортағасырлық Батыс Еуропадағы философияның рөлі: | Секция:5 | ||
| + | Діннің қызметшісі | Вес вопроса: | |
| Теология саласы | Перемешивать ответы: | + | |
| Христиан дінін қорғаушы | |||
| Аристотель ілімін таратушы | |||
| Номинализм мен реализм дауын шешуші | |||
| Ақыл – парасатқа жүгінген дәлелдердің көмегімен дін ілімін қорғау және ақтау тұжырымдамасы ортағасырлық Батыс философиясының қай іліміне тән? | Секция:5 | ||
| Схоластикаға | Вес вопроса:5 | ||
| + | Апологетикаға | Перемешивать ответы: | + |
| Патристикаға | |||
| Номинализмге | |||
| Релаизмге | |||
| Ортағасырлық Батыс философиясындағы шіркеу әкейлерінің ілімі қалай аталады: | Секция:5 | ||
| Апологетика | Вес вопроса: | ||
| Номинализм | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Патристика | ||
| Схоластика | |||
| Реализм | |||
| Ортағасыр Батыс Еуропа философиясының қай кезеңі христиан дін ілімін рационалды түрде негіздеп, жүйелеп, мектеп, білім деп көрсетеді | Секция:5 | ||
| + | Схоластика | Вес вопроса: | |
| Номинализм | Перемешивать ответы: | + | |
| Реализм | |||
| Патристика | |||
| Апологетика | |||
| Қай ортағасырлық Батыс философы “Нанымсыз білім жоқ, ақиқат жоқ” деген принципті ұстанды? | Секция:5 | ||
| + | Августин Аврелий | Вес вопроса: | |
| Пьер Абеляр | Перемешивать ответы: | + | |
| Фома Аквинский | |||
| Иоанн Дунс Скотт | |||
| Альберт Больштетский | |||
| Қай ортағасырлық Батыс философы “Неге сенсем – соны танимын” деген қағиданы ұстанды? | Секция:5 | ||
| Фома Аквинский | Вес вопроса: | ||
| Августин Аврелий | Перемешивать ответы: | + | |
| Дунс Скотт | |||
| Раймунд Луллий | |||
| + | Пьер Абеляр | ||
| Ортағасыр Батыс Еуропа философиясының басты сипатты белгісін көрсетіңіз: | Секция:5 | ||
| Антропоцентризм | Вес вопроса: | ||
| Креационизм | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Теоцентризм | ||
| Провиденциализм | |||
| Иррационализм | |||
| Ортағасыр Батыс Еуропа философиясында тек жекелеген заттардың, олардың аттарының болатындығын, жалпы түсініктердің болмайтынын көрсететін бағыт: | Секция:5 | ||
| Пантеизм | Вес вопроса: | ||
| Реализм | Перемешивать ответы: | + | |
| Концептуализм | |||
| Универалиялар | |||
| + | Номинализм | ||
| Аврелли Августин ойынша, Идея дегеніміз: | Секция:5 | ||
| Құдайдың ойлары адам санасының жемісі | Вес вопроса: | ||
| Ақиқатқа жету жолы | Перемешивать ответы: | + | |
| Материяның бейнесі | |||
| + | Құдайдың ойлары | ||
| Заттардың көлеңкесі | |||
| Ортағасыр Батыс Еуропа философиясындағы адам санасындағы заттардан кейін өмір сүретін жалпы ұғымдар дегеніміз: | Секция:5 | ||
| Реализм | Вес вопроса: | ||
| + | Универсалиялар | Перемешивать ответы: | + |
| Номинализм | |||
| Концептуализм | |||
| Аристотелизм | |||
| Аристотель философиясын ұстанған ортағасырлық Шығыс философиясының өкілдерін қалай атады? | Секция:6 | ||
| Каламдықтар | Вес вопроса: | ||
| + | Перипатетиктер | Перемешивать ответы: | + |
| Мутазалиттер | |||
| Мутаккалимдер | |||
| Суфийлер | |||
| Қай ортағасырлық Шығыс философиясының ағымы өмірдің мұраты ретінде адам жанының құдаймен бірігуі деп саналды? | Секция:6 | ||
| Перипатетизм | Вес вопроса: | ||
| Калам | Перемешивать ответы: | + | |
| Мутазалиттер | |||
| Мутаккалимдер | |||
| + | Суфизм | ||
| Қай ортағасырлық Шығыс философы аристотельден кейін, “Екінші ұстаз” құрметті атағына ие болды? | Секция:6 | ||
| Ибн-рушд | Вес вопроса: | ||
| Әл-Ғазали | Перемешивать ответы: | + | |
| Әл-Кинди | |||
| Ибн-Сина | |||
| + | Әл-Фараби | ||
| Ибн-Сина философиясында танымның үш сатысына нені жатқызады? | Секция:6 | ||
| Онтология, метафизика, логика | Вес вопроса: | ||
| + | Логика, жаратылыс тану, философия | Перемешивать ответы: | + |
| Логика, философия, диалектика | |||
| Метафизика, физика, диалектика | |||
| Диалектика, физика, логика | |||
| Қай ортағасырлық Шығыс философы “Қос ақиқат” ілімінің негізін қалады? | Секция:6 | ||
| Әл-Ғазали | Вес вопроса: | ||
| Әл-Кинди | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Ибн-Рушд | ||
| Ибн-Сина | |||
| Қожа Ахмет Яссауи | |||
| Әл-Ғазалидің поэзиялық өнер, музыка, Қоран туралы ойлары философияның қай тарауына жатады? | Секция:6 | ||
| Этикаға | Вес вопроса: | ||
| Онтологияға | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Эстетикаға | ||
| Гносеологияға | |||
| Психологияға | |||
| Қай ортағасыр мұсылмандық Шығыс ойшылы “Арабтардың философы” деген құрметті атаққа ие болды? | Секция:6 | ||
| Ибн-Рушд | Вес вопроса: | ||
| Әл-Фараби | Перемешивать ответы: | + | |
| Ибн-Сина | |||
| Әл-Ғазали | |||
| + | Әл-Кинди | ||
| Түркілік суфизмнің негізін салушы: | Секция:6 | ||
| Әл-Кинди | Вес вопроса: | ||
| Әл-Фараби | Перемешивать ответы: | + | |
| Ж. Баласағұн | |||
| + | Қ. Яссауи | ||
| С.М. Қашғари | |||
| Антропоцентризм қай кезеңнің философиясына тән басты сипат болды? | Секция:7 | ||
| + | Қайта өрлеу | Вес вопроса: | |
| Жаңа кезең | Перемешивать ответы: | + | |
| Антикалық | |||
| Ортағасырлық Шығыс | |||
| Ежелгі Қытай | |||
| Қайта Өрлеу философиясының басты ағымы – пантеизм дегеніміз: | Секция:7 | ||
| Табиғаттың құдайдан айырылысуы | Вес вопроса: | ||
| + | Табиғат пен құдайды жақындастыру | Перемешивать ответы: | + |
| Құдайдың шығармашылық қабілеті | |||
| Табиғат пен құдайдың қарым-қатынасы | |||
| Табиғаттың шығармашылық қабілеті | |||
| “Тарих саясатты жасайды” деген қағида кімге тән? | Секция:7 | ||
| + | Н. Макиавеллиге | Вес вопроса: | |
| Т. Кампанеллаға | Перемешивать ответы: | + | |
| Т.Гоббсқа | |||
| Р. Декартқа | |||
| П. делла Мирондолаға | |||
| Қайта Өрлеу кезеңінің қай философы өзінің қандай шығармасында утопиялық коммунизм тұрғысынан ойдан шығарылған қалаға мінсіз қоғамдық тәртіптерді дәріптеген? | Секция:7 | ||
| + | Т. Кампанелланың “Күн қаласы” | Вес вопроса: | |
| М. Лютердің “Киелі Өсиеті” | Перемешивать ответы: | + | |
| Н. Макиавеллидің “Тақсыры” | |||
| Т. Мордың “Утопиясы” | |||
| Платонның “Мемлекеті” | |||
| Қайта Өрлеу кезеңінің қай философы “Саяси күресте ұлы мақсаттар үшін мораль заңдарын елемей қандай да болсын құралдарды қолдануға болады” деп санаған? | Секция:7 | ||
| Т.Мор | Вес вопроса: | ||
| Т. Кампанелла | Перемешивать ответы: | + | |
| Л-Б. Альберти | |||
| + | Н. Макиавелли | ||
| Н.Кузанский | |||
| Қайта Өрлеу пантеизмнің басты өкілі кім болды? | Секция:7 | ||
| + | Н. Кузанский | Вес вопроса: | |
| П. делла Мирандола | Перемешивать ответы: | + | |
| Т. Кампанелла | |||
| Л. Валла | |||
| Н. Макиавелли | |||
| Қай Қайта Өрлеу философиясының принципіне еркін ойлау, адамды сүю мен адамның индивидуалдық дамуы тән? | Секция:7 | ||
| Сенсуализм | Вес вопроса: | ||
| Пантеизм | Перемешивать ответы: | + | |
| Утопия | |||
| Анропоцентризм | |||
| + | Гуманизм | ||
| Даралық, жекелік іздеу - ........... философиясының ерекше қасиеті. | Секция:7 | ||
| Өмір | Вес вопроса: | ||
| + | Ренессанс | Перемешивать ответы: | + |
| Тиімділік | |||
| Конформизм | |||
| Конвенционализм | |||
| Қайта өрлеу философиясында адамға қандай басты ерекшелік тән? | Секция:7 | ||
| Адамгершілікке қабілеттілігі | Вес вопроса: | ||
| + | Шығармашылыққа қабілеттілігі | Перемешивать ответы: | + |
| Іс-әрекет еркіндігі | |||
| Ақылдылығы | |||
| Парасаттылығы | |||
| Жаңа заманның қай философы танымның үш сатысын көрсетті – сезімдік танымды, рациональды танымды, интуицияны? | Секция:8 | ||
| + | Б. Спиноза | Вес вопроса: | |
| Дж. Беркли | Перемешивать ответы: | + | |
| Г. Лейбниц | |||
| Д. Юм | |||
| Р. Декарт | |||
| Жаңа заманның қай философы рационализмнің негізін қалады | Секция:8 | ||
| Д. Юм | Вес вопроса: | ||
| + | Р. Декарт | Перемешивать ответы: | + |
| Дж. Беркли | |||
| Дж. Локк | |||
| Г. Лейбниц | |||
| Жаңа заманның қай философы эмпиризмнің негізін қалады | Секция:8 | ||
| Д. Юм | Вес вопроса: | ||
| Р. Декарт | Перемешивать ответы: | + | |
| + | Бэкон | ||
| Дж. Локк | |||
| Г. Лейбниц | |||
| Жаңа заманның қай философы сенсуализм ілімінің негізін салған? | Секция:8 | ||
| Дж. Беркли | Вес вопроса: | ||
| Г. Лейбниц | Перемешивать ответы: | + |
Генерация страницы за: 0.011 сек.