Діагностика вербальної креативності. Тест С.Медніка

Методика спрямована на виявлення та оцінку існуючого у випробовуваних, але часто прихованого або блокується вербального креативного потенціалу. Методика проводиться як в індивідуальному, так і в груповому варіанті. Час на виконання завдань не обмежується, але заохочуються тимчасові витрати на кожну трійку слів не більше 2-3 хв.

Інструкція до тесту

Вам пропонуються трійки слів, до яких необхідно підібрати ще одне слово так, щоб воно поєднувалося з кожним з трьох запропонованих слів. Наприклад, для трійки слів «гучна - правда - повільно» відповіддю може служити слово «говорити» (голосно говорити, говорити правду, повільно говорити). Ви можете змінювати слова граматично і використовувати приводи, не змінюючи при цьому стомлений слова як частини мови.

Постарайтеся, щоб ваші відповіді були якомога оригінальніше і яскравіше, спробуйте подолати стереотипи і придумати щось нове. Постарайтеся придумати максимальну кількість відповідей на кожну трійку слів.

Інтерпретація результатів тестування.

Для оцінки результатів тестування пропонується наступний алгоритм дій. Необхідно зіставити відповіді випробовуваних з наявними типовими відповідями і при знаходженні схожого типу привласнити даному відповіді оригінальність, зазначену в списку. Якщо в списку немає такого слова, то оригінальність відповіді вважається рівною 1,00.

Індекс оригінальності підраховується як середнє арифметичне оригінальності всіх відповідей. Кількість відповідей може не збігатися з кількістю «трійок слів», тому що в одних випадках випробовувані можуть дати декілька відповідей, а в інших - не дати жодного.

Індекс унікальності дорівнює кількості всіх унікальних (не мають аналогів у типовому переліку) відповідей.

Використовуючи процентільную шкалу, побудовану для цих індексів і показника «кількість відповідей» (індексу продуктивності), можна визначити місце даної людини щодо контрольної вибірки і, відповідно, зробити висновок про ступінь розвитку у нього вербальної креативності та продуктивності.

Дослідження проводилося у груповій формі, на стандартизованих бланках, за стандартними інструкціям, в денний час, у шкільних кабінетах. При проведенні дослідження всі піддослідні були спокійні, виявляли помірний інтерес, уважно слухали інструкції, виконували запропоновані завдання.

7. Невербальні методи діагностики креативності (Дж. Гільфорд, Є. П. Торранс і ін.).

Головними ідеологами «психометричного» підходу до дослідження креативності стали Дж. Гільфорд і Е. П. Торранс.

Концепція креативності як універсальної пізнавальної творчої здібності набула популярності після виходу в світ робіт Дж. Гільфорда. Підставою для цієї концепції стала його модель структури інтелекту. Ця модель містить 120 різних інтелектуальних процесів, які зводяться до 15 чинників: п’ять операцій, чотири види змісту, шість типів продуктів розумової діяльності. Операції: пізнання, пам’ять, дивергентне продуктивне мислення, конвергентне мислення, оцінювання. Джой Пол Гільфорд вказав на принципове розходження між двома типами розумових операцій: конвергенцією і дивергенцією. Конвергентне мислення актуалізується в тому випадку, коли людині, яка вирішує задачу, потрібно на основі множини умов знайти єдине вірне рішення. В принципі, конкретних рішень може бути і декілька, але ця множина завжди обмежена. Дивергентне мислення визначається як «тип мислення, який іде в різноманітних напрямках» (Дж. Гільфорд). Такий тип мислення припускає варіювання шляхів рішення проблеми, призводить до несподіваних висновків і результатів.

Саме дивергентне мислення Дж. Гілфорд співвідносив з креативністю. Д.Б. Богоявленська (доктор психологічних наук, зав. лабораторії Психологічного інституту Російської академії освіти) відзначає, що дивергентність виступає як епіцентр теорії Гілфорда; з часом багато психологів почали розуміти креативність і дивергентне мислення як синоніми. Гілфорд виокремив такі основні параметри креативності: оригінальність (здатність продукувати віддалені асоціації, незвичайні відповіді); семантична гнучкість (здатність виявити основну властивість об’єкту і запропонувати новий спосіб його використання); образна адаптивна гнучкість (здатність змінити форму стимулу так, щоб побачити в ньому нові ознаки й можливості для використання); семантична спонтанна гнучкість (здатність продукувати різноманітні ідеї в нерегламентованій ситуації). Загальний інтелект не включається в структуру креативності.

Гільфорд і його співробітники розробили тести програми дослідження здібностей (АКР), що тестують переважно дивергентну продуктивність:

1. Тест легкості слововживання: «Напишіть слова, що містять зазначену букву» (наприклад, «про»).

2. Тест на використання предмета: «Перерахуйте якнайбільше способів використання кожного предмету» (наприклад, консервної банки).

3. Упорядкування зображень. «Намалюйте об'єкти, використовуючи такі фігури: коло, прямокутник, трикутник, трапеція. Кожну фігуру можна використовувати багаторазово, міняючи її розміри, але не можна добавляти інші фігури або зайві».І так далі.

Усього в батареї тестів Гільфорда 14 субтестів, з них 10 - на вербальну креативність і 4 - на невербальну креативність. Тести призначені для старшокласників і людей із більш високим рівнем утворення. Надійність тестів Гільфорда коливається від 0,6 до 0.9. Показники їх добре узгоджуються один з одним (Анастазі). Час виконання тестів обмежений.

Гільфорд вважав операцію дивергенції, поряд з операціями перетворення й імплікації, основою креативності як загальної творчої здібності. Дослідники інтелекту давно приходили до висновку про слабкий зв'язок творчих здібностей із здібностями до навчання й інтелектом. Одним із перших на розходження творчих здібностей й інтелекту звернув увагу Терстоун. Він відзначив, що у творчій активності важливу роль відіграють такі чинники, як особливості темпераменту, здатність швидко засвоювати і породжувати ідеї (а не критично ставитися до них), що творчі рішення приходять у момент релаксації, розсіювання уваги, а не в момент, коли увага свідомо концентрується на вирішенні проблем.

Подальші досягнення в області дослідження і тестування креативності пов'язані в основному з роботою психологів Південнокаліфорнійського університету, хоча весь спектр досліджень креативності їхньою діяльністю не обмежується.

Пізніше Гільфорд згадує шість параметрів креативності: 1) здатність до виявлення і постановки проблем; 2) спроможність до генерування великого числа ідей; 3) гнучкість - продукування різноманітних ідеї; 4) оригінальність - спроможність відповідати на подразники нестандартно; 5) здатність удосконалити об'єкт, додаючи деталі; 6) уміння вирішувати проблеми, тобто здатність до аналізу і синтезу.

Подальший розвиток ця програма одержала в дослідженнях Торранса. Торранс розробляв свої тести під час учбово-методичної роботи з розвитку творчих здібностей дітей.

Для Едварда Пола Торренса креативність – це здібність до загостреного сприйняття недоліків, пропусків у знаннях, елементів, яких бракує, дисгармонії і так далі. Він запропонував модель креативності, яка містить у собі три чинники: швидкість (продуктивність), гнучкість, оригінальність; критерієм творчості є не якість результату, а характеристики й процеси, що активізують творчу продуктивність.

Торранс стверджував, що не намагався створити факторно-чистий тест, тому показники окремих тестів відбивають один, два або декілька чинників Гільфорда (легкість, гнучкість, оригінальність, точність).

До складу батареї Торранса входить 12 тестів, згрупованих у три серії: вербальну, образотворчу і звукову, які діагностують відповідно словесне творче мислення, образотворче творче мислення і словесно-звукове творче мислення.

Надійність тестів Торранса (за даними автора) дуже велика: від 0,7 до 0,9. Вербальні тести більш надійні, ніж образотворчі.

На відміну від тестів Гільфорда, тести Торранса призначені для більш широкого спектру віків: від дошкільників до дорослих.

Факторний аналіз тестів Торранса виявив чинники, що відповідають специфіці завдань, а не параметрам легкості, гнучкості, точності й оригінальності. Кореляції цих параметрів усередині одного тесту вищі, ніж кореляції аналогічних параметрів різних тестів.

Роздивимося характеристику основних параметрів креативності, запропонованих Торрансом. Легкість оцінюється як швидкість виконання тестових завдань, і, отже, тестові норми утворюються аналогічно нормам тестів швидкісного інтелекту. Гнучкість оцінюється як число переключень з одного класу об'єктів на інший у ході відповідей. Проблема полягає в розбиванні відповідей випробуваного на класи. Число і характеристика класів визначається експериментатором, що породжує довільність. Оригінальністьоцінюється як мінімальна частота зустрічі даної відповіді в однорідній групі. Досвід застосування тестів Торранса показує, що вплив характеристик групи, у якій отримані норми, дуже великий, і перенесення норм із вибірки стандартизації на іншу (нехай аналогічну) вибірку дає великі помилки, а найчастіше і просто неможливий.

Е. П. Торренс розглядав креативність як якість, здібну до зміни; він вважав, що тестові завдання повинні бути направлені не на результат, а на процес творчості, увага дослідника повинна бути чутливою до кожної операції, що містить визначення творчості (сприйняття проблеми, пошук рішення, виникнення й формулювання гіпотез, їх модифікація й знаходження результату). Його тести: вербальний і фігурний (для дітей від 5 років і дорослих), тест креативності, що виявляється у дії й русі (для дошкільників), – згодом знайшли широке застосування.

Існує думка, що, хоча Торренс і вважав, що ідеальний тест повинен виявляти протікання всіх названих операцій, в реальності він обмежився адаптацією й переробкою для своїх досліджень методик Південнокаліфорнійського університету, а перенесення Гілфордом і Торренсом (а також їх послідовниками) моделей інтелекту на вимірювання креативності “призвело до того, що тести креативності просто діагностує IQ, як і звичайні тести інтелекту”

8. Загальна структура здібностей. Ознаки наявності здібностей до ревного виду діяльності (творча діяльність).

Діяльність (трудова, навчальна спортивна і т.п.), яку опановує людина, пред'являє високі вимоги до його психологічних якостей (особливостям інтелекту, емоційно-вольовій сфері, сенсомоторіку). Цим вимогам не може задовольнити одне яке-небудь якість, навіть якщо вона досягла дуже високого рівня розвитку. Думка, що одне окремо взяте психічна властивість може забезпечити високу продуктивність діяльності, виступити як еквівалент усіх здібностей, позбавлено наукової вірогідності. Здібності являють собою сукупність психічних якостей, які мають складну структуру ^1.

Здатність і діяльність. Структура сукупності психічних якостей, що виступає як здатність, у кінцевому рахунку визначається вимогами конкретної діяльності і є різною для різних видів діяльності.

Так, структура математичних здібностей, за наявними даними, включає ряд приватних здібностей: здатність до узагальнення математичного матеріалу, здатність до згортання процесу математичного міркування і відповідних математичних дій (многозвеньевой послідовність міркувань заміняється коротким зв'язком, аж до майже безпосереднього зв'язку між сприйняттям задачі і її результатом ), здатність оборотності розумового процесу (тобто здатність легкому переходу від прямого до зворотного руху думки), гнучкість розумових процесів при рішенні математичних задач і ін

Структура літературних здібностей припускає високий рівень розвитку естетичних почуттів, наявність яскравих наочних образів пам'яті, почуття мови, багату фантазію, глибокий інтерес до психології людей, потреба в самовираженні й ін

Специфічний характер має будівля музичних, педагогічних, конструкторських, медичних здібностей і багатьох інших. Навіть якщо брати до уваги широкі можливості компенсації і заміни одних компонентів іншими, знання специфічної структури професійних чи спеціальних здібностей надзвичайно важливо для педагога, покликаного враховувати здатності в процесі навчання і у випадках їх відсутності або недостатньої вираженості формувати необхідні якості для особистості дитини ^1.

Серед властивостей і особливостей особистості, які утворюють структуру конкретних здібностей, деякі займають ведуче положення, деякі - допоміжне ^2. Так, у структурі педагогічних здібностей ведучими якостями будуть педагогічний такт, любов до дітей, поєднується з високою вимогливістю до них, потреба в передачі знань, комплекс організаторських здібностей, що входять сюди на правах підструктури, і т.д. До допоміжних якостей відносяться: артистичність, ораторські дані і ін

Цілком очевидно, що і ведучі, і допоміжні компоненти педагогічних здібностей утворять єдність, що забезпечує успішність навчання і виховання і разом з тим його індивідуалізацію, зв'язану з особистістю педагога і її особливостями.

Загальні і спеціальні здібності. Вивчаючи конкретно-психологічну характеристику різних здібностей, ми можемо виділити більш загальні якості, які відповідають вимогам не однієї, а багатьох видів діяльності, і спеціальні якості, що відповідають більш вузькому колу вимог даної діяльності ^3.

У структурі здібностей деяких індивідів ці загальні якості можуть бути винятково яскраво виражені, що дає можливість говорити про наявність у людей різнобічних здібностей, про загальні здібності до широкого спектра різних діяльностей, спеціальностей і занять. Ці загальні здібності чи якості не повинні протиставлятися спеціальним здібностям чи якостей особистості.

Здібності і типологія людей. Загальні здібності або загальні якості особистості - цілком конкретні психологічні прояви, до дослідження яких уже приступили психологи.

До числа таких загальних якостей особистості, які в умовах конкретної діяльності можуть виступати як здатності, відносяться індивідуально-психологічні якості, що характеризують приналежність до одному з трьох типів людей.

Для художнього типу властива яскравість образів, що виникають у результаті безпосереднього впливу, живого враження, емоцій. Для розумового типу - переважання абстракцій, логічних побудов, теоретизування ^1. Приналежність людини до художнього типу ні в якій мірі не може свідчити про те, що він фатально призначений для діяльності художника. Очевидно інше - представнику цього типу легше, ніж іншому, освоїти діяльність, яка вимагає вразливості, емоційного відношення до подій, образності і жвавості фантазії. Якості розумового типу створюють умови для найбільш сприятливого розвитку діяльності, пов'язаної з оперуванням абстрактним матеріалом, поняттями, математичними вираженнями й ін Необхідно підкреслити, що віднесення людини до художнього типу не означає слабкість інтелектуальної діяльності, недолік розуму. Мова тут йде про відносне переважання образних компонентів психіки над розумовими ^2.

Є підстави вважати, що відмінності в типології здібностей пов'язані з функціональною асиметрією великих півкуль, де права півкуля «відповідально» за образне мислення, а ліва - за символічне.

Отже, структура кожної конкретної здібності як готовності особистості до цієї діяльності відрізняється значною складністю, містить у собі комплекс якостей, серед яких є провідні і допоміжні, загальні та спеціальні.

9. Творчість в структурі здібностей.

Творчі здібності - це індивідуальні особливості якості людини, які визначають успішність виконання ним творчої діяльності різного роду.
Так як елемент творчості може бути присутнім в будь-якому виді людської діяльності, то справедливо говорити не тільки про художні творчих здібностях, але і про технічні творчих здібностях, про математичнітворчих здібностях, і т.д.

Роль творчості в житті людини можна розглядати з кількох позицій: еволюційної, соціальної, особистісної, регулятивної, з позицій евристичного підходу та інших. Здатність окремих людей до творчості підвищує адаптивність людства в цілому. Науково-технічна творчість відкриває людям нові шляхи для оволодіння все новими й новими ресурсами життєзабезпечення. Досягнення науки й техніки створюють матеріальне підґрунтя людської культури. З розвитком науково-технічного прогресу змінюється й людина, з’являється духовний компонент культури, який розвивається у мистецькій творчості. Але регуляцію всіх життєвих процесів людини не можна звести до творчості, існують й інші види діяльності, які займають свої ніші на різних рівнях життєзабезпечення. Творчі особистості – першопрохідці, які відкривають щось нове, і щось з цього нового часто виявляється корисним і потрібним, а якісь зусилля виявляються марними.

Хоча потреба у творчості притаманна кожній людині, саме рівнева організація соціальних ніш і своєрідні, стихійні, саморегулюючі соціальні квоти створюють певні обмеження у розвитку творчих здібностей людей. Дехто досягає високого рівня творчості, а інші, наштовхуючись на соціальну конкуренцію, шукають і знаходять шляхи розвитку в інших соціальних нішах. Суспільству потрібні не лише творчі люди. Окремі галузі вимагають інших якостей і здібностей, наприклад, сумлінного виконання рутинної роботи і виконавської дисципліни. Але елементи творчості містяться в будь-якій людській діяльності, за незначними винятками. Вони дають змогу людині, яка живе у сучасному динамічному світі, шляхом перенесення творчих стратегій легше оволодівати все новими й новими видами діяльностей. При цьому накопичується творчий потенціал, який готовий розкритися, як тільки виникне життєва необхідність у цьому.

Баланс між творчістю і консерватизмом, безумовно, має витримуватися, але це не означає, що суспільство має виробити два види соціальних інкубаторів, одні з яких продукували б людей творчих, а інші – нетворчих. Ми ще раз підкреслюємо, що це саморегульований, синергетичний процес. Для того, щоб зробити його ефективнішим, варто у кожній людині накопичувати творчий потенціал. Навіть у тих випадках – а їх переважна більшість – коли творчі потенціали окремих людей не реалізуються у творчі досягнення, вони створюють ґрунт для цих досягнень і піднімають планку для інших. До того ж – і це дуже важливо – наявність творчих здібностей і навіть невеличких творчих досягнень у окремих людей створює культурне поле, де кожна людина почуває себе психологічно комфортно. Це положення доводиться В.Д. Шадриковим, який однією із найважливіших умов розвитку здібностей вважає наявність можливості вільного вибору напрямку їх розвитку. В.Д. Шадриков цілком обґрунтовано протиставляє нормативні (виконавські) і творчі здібності, вважаючи, що перші є необхідним етапом у розвитку других, який має забезпечити умови для якісного стрибка від виконання до творчості. Включення ціннісної регуляції у процес розвитку здібностей інтегрує інтраіндивідні моменти з духовно-ціннісними категоріями в єдину онтологічну модель, основною характеристикою якої є здатність до саморозвитку.

10. Розуміння обдарованості в психологічній науці. Параметри визначення обдарованості (розвиток пізнання, психосоціальний розвиток, фізичні данні).

Поняття обдарованостіне дістало загальновизнаного визначення. Найпоширенішим є визначення німецького психолога В. Штерна. Він формулює його так: "Обдарованість - це загальна здатність індивіда свідомо орієнтувати своє мислення на нові вимоги; це загальна здатність психіки пристосовуватися до нових завдань і умов життя". Воно зазнало критики, зокрема, з боку англійського психолога Ч. Спірмена, який спрямував свої заперечення проти "пристосування" і теологічності штернівського визначення. Незважаючи на це, визначення В. Штерна залишається провідним у сучасному трактуванні проблеми обдарованості.

Обдарованість - це ніби природний дар, який людина одержує, щось спадково зумовлене. Обдарованість є функцією всієї системи умов життєдіяльності в її єдності, функцією особистості. Вона нерозривно пов'язана з усім життям особистості й тому виявляється на різних етапах її розвитку. Природні задатки організму самі собою не детермінують однозначно обдарованості людини. Вони лише є невід'ємним компонентом тієї системи умов, які визначають розвиток особистості, її обдарованість. Обдарованість виражає внутрішні можливості розвитку не організму як такого, а особистості. Однак якщо обдарованість виражає внутрішні особливості особистості, то до неї повною мірою можна віднести концептуальне положення: внутрішнє завжди опосередковане зовнішнім і невіддільне від нього.

Обдарованість виявляється лише через свою співвіднесеність з умовами, в яких відбувається конкретна діяльність людини. Вона виражає внутрішні задатки й можливості людини, тобто внутрішні психологічні умови діяльності в їхньому співвіднесенні з вимогами, які ставить ця діяльність. Для динаміки обдарованості особливо суттєве значення має оптимальність рівня вимог, що висуваються під час діяльності людини, наприклад, вимог, які ставить учневі навчальна програма. Щоб стимулювати розвиток, ці вимоги мають бути досить високими, проте посильними.

Спеціальна обдарованість визначається співвіднесенням внутрішніх психічних умов із вимогами спеціальних видів діяльності. Це співвіднесення є не тільки абстрактним, а й реальним зв'язком, що зумовлює формування обдарованості. Спеціальні здібності визначаються нахилом до окремих спеціальних різновидів діяльності. Всередині тих чи інших спеціальних здібностей проявляється загальна обдарованістьіндивіда, що співвідноситься з більш загальними умовами провідних форм людської діяльності.

У літературі, присвяченій проблемі обдарованості, питання про загальну і спеціальну обдарованість є найбільш дискусійним.

Ч. Спірмен, обстоюючи положення про існування загальної обдарованості, у своїй теорії "двох чинників" розглядає її як "загальну обдарованість" (genetal ability), або "загальний чинник" (general factor), поряд із спеціальними здібностями. Існування загальної обдарованості визнають також В. Штерн, Е. Мейман та ін. Найрішучішими опонентами цього погляду є Т. Циген, Е. Торндайк, тобто представники асоціативної психології. Загальної здібності інтелекту або обдарованості не існує, стверджує Т. Циген. Під поняттям обдарованість слід розуміти певні інтелектуальні задатки, пам'ять з її численними підвидами, утворення понять і так зване "комбінування". Бувають не тільки спеціальні здібності, а й загальна обдарованість у спеціальних здібностях (С.Л. Рубінштейн). При визначенні обдарованості досягнутий рівень чи результат розвитку має співвідноситися з умовами розвитку.

Обдарованість є своєрідним поєднанням здібностей, від яких залежить можливість досягнення більшого або меншого успіху у виконанні тієї чи іншої діяльності. Розуміння обдарованості суттєво залежить від того, яка вага надається тим чи іншим різновидам діяльності і що розуміють під успішним виконанням кожної конкретної діяльності. Вчений зазначає, що поняття обдарованості традиційно розглядають головно як поняття кількісне, якісний підхід до обдарованості обмежується тим, що з'ясовується, про яку обдарованість ідеться: про так звану загальну обдарованість чи спеціальну. Щодо кожного з видів спеціальної обдарованості питання ставиться так: наскільки велика ця обдарованість у тієї чи іншої людини; який її рівень? Прикладом такого кількісного підходу до проблеми обдарованості є теорія Ч. Спірмена, згідно з якою "розумова обдарованість" визначається кількістю "розумової енергії".

Обдарованість і здібності людей відрізняються не в кількісному, а в якісному відношенні. Якісні відмінності обдарованості виражаються не тільки в тому, що одна людина обдарована в одній сфері, а інша - в другій, а й у рівні сформованості обдарованості. Пошук у здібностях якісних відмінностей - важливе завдання психології. Мета дослідження обдарованості полягає не в ранжуванні людей за рівнем обдарованості, а в розробленні способів наукового аналізу якісних особливостей обдарованості та здібностей. Основне питання не в тому, наскільки обдарована чи здібна конкретна людина, а в тому, якими є обдарованість, здібності цієї людини.

Талант -вищий рівень здібностей людини до певної діяльності. Це поєднання здібностей, які дають людині змогу успішно, самостійно й оригінально виконати певну складну трудову діяльність.

Талант - це високий рівень розвитку спеціальних здібностей; сукупність таких здібностей, що дають змогу одержати продукт діяльності, який вирізняється новизною, високим рівнем досконалості і суспільною значимістю. Вже в дитячому віці можуть виявитися перші ознаки таланту в галузях музики, математики, лінгвістики, техніки, спорту тощо. Разом з тим талант може проявитись і пізніше. Формування і розвиток таланту значною мірою залежить від суспільно-історичних умов життя і діяльності людини. Талант може проявитися в усіх сферах людської праці: в організаторській і педагогічній діяльності, в науці, техніці, в найрізноманітніших видах виробництва. Для розвитку таланту велике значення мають працьовитість і наполегливість. Для талановитих людей характерна потреба в занятті певним видом діяльності, яка часом виявляється у пристрасті до обраної справи.

Поєднання здібностей, які є основою таланту, в кожному випадку буває особливим, властивим тільки певній особистості. Про наявність таланту слід робити висновок за результатами діяльності людини, які мають вирізнятися принциповою новизною, оригінальністю підходу. Талант людини спрямований потребою у творчості.

11. Взаємозв'язок творчості і діяльності (Г. С. Батіщев, Я. О. Пономарьов, В. М. Дружинін і ін.).

Проблема співвідношення творчості і дослідження, перш за все, вимагає розгляду внутрішньої природи цих понять. Будучи по своїй суті специфічно людською діяльністю, що задовольняє особливі духовні потреби особистості, творчість, тим не менше, залишається проблемою, через яку до цих пір немає єдиної думки.
Сучасне розгляд проблеми творчості залишає класичні позиції філософсько-психологічної науки, де творчість розглядалося через зіставлення загальних категорій суб'єкта та об'єкта, необхідності і свободи, продукту і діяльності (роботи А. М. Коршунова, Н. Б. Шулевского, Г. Г. Кириленко, С. С. Гольдентрихт, Є. В. Шевцова та ін) і сходить до існування конкретної людини в світі, відкриття ним буття через процеси самозміни і саморозвитку.
Відповідно визначальною ідеєю вивчення творчості стає ідея розуміння творчості не тільки як процесу "щодо створення нового, ніколи раніше не колишнього, але і в більшій мірі як процесу "космологічного, духовного, центрує й насичує" (М. Фокс) сенсом життя людини. Така позиція викликає творчість як силу, що визначає багатогранність, багатозначність людського буття, провідну людини до природної гармонії, розвитку поступової духовної інтеграції та діалогу особистості зі світом і з собою.
Аналіз філософсько-психологічної літератури дозволив виділити тенденцію, що збагачує звичні установки, положення і концепції в осмисленні поняття "творчість". Дана тенденція в основному представлена ​​навчаннями Н.А. Бердяєва, М. Бубера, Б.П. Вишеславцева, А. Камю, Ж.-П. Сартра, В.С. Соловйова, М. Хайдегтера, Л.І. Шестова, К. Ясперса та інших представників екзистенціального течії в філософії. Пояснюючи суть творчості, вони піддавали сумніву можливість осягнення його за допомогою об'єктивного матеріального, обумовлюючи це тим, що творчість є атрибутом буття людини, а саме буття потоком переживань, що не зводиться ні до яких зовнішніх предметним об'єктивувати формам. Згідно з їх думку, творчість належить світу, незбагненного у своїй приховуванні. Успішність сходження до вершин творчості багато в чому буде залежати від сприйняття людиною цього світу. Філософами відзначається, що навколишній Буття як "арена для творчості" можливо лише в тому випадку, якщо в особи постійно присутнє відчуття її причетності до світу як його аналогії і в той же час як унікального феномену, якщо людина спрямований на пізнання буття на рівні особистісного ставлення до нього, якщо здатний до бачення в будь-якій речі , в будь-якій дії всього багатства зв'язків з навколишнім світом.
Згідно виділеної тенденції коло питань творчості, а саме з'ясування його сутності, представлений не тільки в контексті специфічно людської діяльності з перетворення дійсності, а й у контексті внутрішньої духовної екзистенції, у сполученні з покликанням, призначенням людини у світі і повноцінним проходженням ним свого життєвого шляху. Тому свідома відмова людини від повсякденного, рутинного проживання на користь ставлення до свого життя як до "йде вглиб, в нескінченність здатності перебувати в процесі зміни, становлення, дленія" дозволяє подолати стагнацію, деструктивність, маргінальність і зумовлює розвиток його творчості. Відповідно з цією тенденцією ми виділили в літературі такі визначення творчості. Творчість як творення в найвищому значенні цього слова, особливе ставлення людини до світу, особлива сила, яка проникає в глибини і виводить за межі себе, перетворює хаос в гармонію в людині і в світі вважали К.Н. Вентцель, О.А. Казанський. Творчість як наростання життя і поява її нових форм, при тому ці форми є більш цінними, ніж попередні визначав Б.П. Вишеславцев. Творчість як постійний рух до своєму екзистенційному "Я" в нескінченному процесі, оскільки в цьому сенсі повна закінченість недосяжна розглядав Ф. Ніцше. Творчість як найбільшу таємницю життя, таємницю явища нового, не колишнього, ні з чого не виведеного, ні з чого не випливає, ні з чого не народжується проголошував Н.А. Бердяєв. Творчість, визначається з позицій екзистенціалізму, як особливе ставлення суб'єкта до світу і самому собі, зміст якого не піддається распредмечіванію, оскільки воно внедеятельностное, за-порогове представляв сучасний філософ Г.С. Батищев. Більш того, він стверджував, що творчість не може бути лише діяльністю по створенню нового, бо при такому трактуванні поняття втрачається сама особистість, творець, а де відбувається подібного роду "випадання", там зникає і творчість.
Разом з тим, з позицій психологічної науки (О. В. Петровський, Я. О. Пономарьов, Нат. Роджерс, А. Т. Шумилін, М. В. Силантьєва та ін), творчість осмислюється через механізми діяльності (її репродуктивні і творчі компоненти), спрямованої на досягнення нової продукції (матеріальної, інтелектуальної), нової якості звичних речей, явищ. При цьому сутність творчості співвідноситься із самодіяльністю, самостійністю, ініціативою як процесуальними характеристиками людини (роботи С. Л. Рубінштейна, В. В. Давидова, І. С. Кона, Л. М. Попова); з привласненням та творенням культури , цінностей (А. Н. Леонтьєв); з системою протиріч в житті людини, спонукають його до активності (К. О. Абульханова-Славська, з внутрішніми і зовнішніми психологічними механізмами, що зумовлюють даний процес (Я . О. Пономарьов, С. Л. Рубінштейн).
Особливість сучасного підходу до розуміння природи і сутності проблеми творчості полягає в тому, що на основі "конструктивного альтернатівізма" (Дж. Келлі), робляться спроби синтезу суперечать один одному позицій, через пошук спільного для них змістостворюючого ядра. Прикладом таких спроб можуть служити роботи С.Ю. Гуревич, яка розглядає творчість як спосіб життєдіяльності особистості, активного освоєння нею світу і перетворення себе, С.Д. Смирнова, де творчість - прерогатива вільної, здатної до саморозвитку особистості, В.М. Дружиніна, що визначає творчість як спонтанне прояв людської сутності, вихід за межі заданого, Г.Г. Панкової, яка каже творчість як буття особистості у вічності і інших людей, Н.І. Пилюгін, що розглядає творчість як властивість особистості, провідний чинник її розвитку, Дж. Гілфорда, П. Торранса, де творчість - здатність людини, В.П. Кохановського\, який вважає, що творчість є вища форма прояву людського життя. Спроби органічно об'єднати креативний процес, креативний продукт, креативну особистість і креативне середовище здійснюються в зарубіжній психології (Р. Стернберг, Т. Тардіф, Дж. Гілфорд, П.Т орранс, Ф. Баррон, Х. Грубер, С. Девіс, Б. Хеннесі, Д. Фелдман, К. Тейлор та ін), яка представляє творчість як взаємини Воно, Я і Над-Я, руйнування існуючого гештальта для побудови кращого, самовираження в цьому творця, рішення їм ряду завдань.
Осмислюючи вищесказане, необхідно відзначити, що творчість має в своїй основі два взаимообогащающих початку: особистісний та діяльнісної, які можуть розвиватися тільки одне через одного. Тому творчість може розглядатися як внутрішня сутнісна властивість діяльності особистості, що виявляється як у діяльності взагалі, так і в конкретних формах. Такий конкретною формою діяльності є дослідницька діяльність людини.
Глибоке розгляд особливостей дослідницької діяльності людини знаходимо у вітчизняного філософа В.В. Розанова. Згідно його ідеям, здійснення процесу дослідження пов'язано з поняттями "розум" і "пізнання". Як вважав В.В. Розанов, людина може здійснювати дослідницьку діяльність у двох формах: дослідженні як "вторинному перевіряючим пізнання чогось, вже раніше дізнатися" і вишукуванні "як первинному пізнанні чогось невідомого. Дослідницька діяльність, по В.В. Розанова, може бути визначена як суто творча діяльність, спрямована на пізнання Космосу, Природи і Людини і розуміння "загальних людських думок і загальних людських справ". Вивчення роботи сучасного філософа Ю.А. Урманцева, що досліджує категорію "осягнення", дозволяє нам розширити смислове визначення дослідницької діяльності, дане В.В. Розановим. У зв'язку з цим, дослідницька діяльність може розглядатися як послідовне розсування меж пізнання і розуміння Буття. Повторюючись на черговому витку, процес кожен раз захоплює всі великі і великі області невідомого, одночасно визначаючи те, що може бути об'єктивно є і недоступно особистості в даний момент. Дослідження і розуміння навколишнього "Єдиного Світу" та його граней - Миру природного, рукотворного світу, Миру іншого (інших), Миру мого самосвідомості буде тим ефективніше, чим більше межі людського розуміння володіють такими характеристиками як "рухливість" і "мінливість" - В.А. Петровський

12. Харківська школа психології творчості (О. О. Потебня, О. М. Веселовський, Д. М. Овсянико-Куліковський, Б. О. Лезін, П. К. Енгельмейєр та ін.).

Значним етапом у розвитку вітчизняної психології мистецтва з'явилася і діяльність так званої харківської психологічної школи, основоположником якої був Олександр Опанасович Потебня (1835-1891). Головні зусилля Потебні були спрямовані на з'ясування питання: якою мірою концептуальні форми поезії та літератури залежать від їх граматичних форм? Багато зусиль вчений витратив на те, щоб дослідити механізми переробки чуттєвого досвіду людською свідомістю, що ведуть до утворення поетичної мови особливої ??якості. Істинно поетична мова «є засіб не виражати готову думку, а створювати її ». Нові сполуки, незвичні комбінації слів народжують нову форму, істотно змінює зміст обозначаемого. Істина поетичного образу, на думку Потебні, полягає в здібності збудження поетичної діяльності у того, хто цей образ сприймає. Між поетичним образом і його внехудожественних значенням завжди існує нерівність, знищення якого призвело б до знищення поетичного якості. Поетичність образу тим вище, чим більше він розташовує читача чи слухача до співтворчості.

У процесі повсякденною і поетичної мови вже отримані враження піддаються новим змінам, вторинне сприйняття явища відбувається на основі ототожнення пояснювати й пояснювати. Як звук отримує значення? Через внутрішню форму слова. Внутрішня форма показує, який представляється людині її власна думка. Це пояснює, чому в одній мові може бути багато слів для пояснення одного і того ж предмета.

А.А. Потебня бачить три джерела утворення слів. Перший виходить з зближення сприйнять слуху та зору. Низький тон ми так чи інакше порівнюємо з темрявою, високий - зі світлом, в ряду голосних знаходимо схожість з гамою кольорів. Наступним джерелом словотворення є звуконаслідувальні поєднання. Слово «кукушка» імітує звук кування, горобець - від з'єднання «злодія бей» і т.д. В якості третього джерела Потебня виділяє символізм звуку. Слово «стіл» народилося від слова «стлать», сир - від слова «сирий» і т.п. При уявній довільності в освіті літературно-художніх образів і метафор більшість з них несе на собі відбиток дії позначених механізмів.

А.А. Потебня приділяв багато уваги і вивчення психології художнього сприйняття, відзначаючи, як всякий раз щось змінюється в самої думки, коли вона входить у свідомість. До числа продуктивних необхідно віднести розроблений ним механізм апперцепції, розкриває роль об'єктивних і суб'єктивних чинників у процесі сприйняття. У Потебні було чимало послідовників, до числа яких належить насамперед Д.Н. Овсянико-Куликовський, який створив ряд праць з психології творчості.

Помітний вплив на розвиток інтересу до психології художньої творчості надав Н.А. Бердяєв. Дослідник тлумачить творчий акт як процес самопревишенія, як здатність виходу за межі власної суб'єктивності й за кордону даного світу. Відстоюючи гуманістичні та антіраціоналістіческіе мотиви творчого акту, філософ різко поділяє адаптовані форми діяльності і власне творчість, здатне прориватися в світ неявленная сутностей. Всупереч відомій позиції Гете («класичне - здорове, романтичне - хворе») Бердяєв стверджує: «Романтизм здорово хоче одкровення людини; класицизм болісно хоче прикриття людини». * У творчості романтиків відбувається внутрішнє саморозкриття людини, звільнення від классицистских шаблонів, від рутинного, загальноприйнятого .

Головний пафос теорії творчості Бердяєва - у відстоюванні права людини на індивідуальність, самобутність. Він високо оцінює ті типи творчості, які всіляко стимулюють внутрішню активність людини, розвивають його індивідуальне самосвідомість. Філософа критикували за применшення принципу соборності в трактуванні процесів художнього сприйняття і творчості. У свою чергу Бердяєв наполегливо продовжував стверджувати, що саме в соборній свідомості кореняться витоки індивідуальної безвідповідальності, нейтралізуються поняття особистої честі і особистої гідності. Цінність природи творчості полягає в тому, що воно завжди розвивається в опозиції до нормативності і ширше - в опозиції до будь-якого раціоналізму.