Вселенская битва

Иногда к «новостной» и «моральной» точке зрения пророки добав­ляют еще и третий уровень интерпретации мировых событий: отодвинув прочь завесу, они позволяют нам заглянуть в космичес­кую перспективу нашей истории. Подобно Джону Мильтону в «Потерянном рае» и Гете в «Фаусте», пророки представляют этот мир как сцену, на которой каждый человек играет свою роль, повину­ясь однако силам, таящимся за кулисами. Книга Иова стала пер­вым наброском космической перспективы; пророки, наделенные сверхъестественным зрением, позволили нам еще глубже загля­нуть в эту тайну.

Захария и Иезекииль имели множество видений, открывав­ших им Историю, скрывающуюся за видимой историей. Они пе­редавали эти видения в образах, которые с тех самых пор вверга­ют в смущение исследователей. Даниил (см. главу 10) узнал кое-что о космической перспективе, когда ангел сообщил ему, что «князь царства Персидского» в течение двадцати одного дня пре­пятствовал ему явиться Даниилу. Затем прибыли подкрепления, и Михаил, «один из первых князей», помог сломить сопротивление врагов. Как и Иов, Даниил оказывается в центре битвы между си­лами добра и зла, хотя большая часть этого сражения недоступна

его зрению.

Откровение — единственная книга Нового Завета, полностью посвященная пророчеству, — дает наиболее поразительные при­меры «космического видения». Перечтите главу 12 Апокалипсиса, один из наиболее загадочных разделов Библии. Здесь появляется облеченная в солнце жена, рождающая ребенка, и огромный красный семиглавый дракон, чей хвост смел с неба третью часть звезд; говорится о бегстве в пустыню и о войне на небесах. Про­листывая комментарии, можно убедиться, что истолкований этих знамений окажется примерно столько же, сколько и самих ис­толкователей, однако почти все они согласны в одном: так или иначе здесь речь идет о Воплощении, о бегстве Марии и Иосифа в Египет, о воздействии рождения Иисуса на всю вселенную.

Глава 12 Откровения как бы предъявляет нам оборотную сто­рону Рождества, придавая иную перспективу знакомой сцене в яс­лях, поклонению пастухов и истреблению невинных младенцев. События на земле, описанные Матфеем и Лукой, — это лишь рябь на поверхности, а в глубине происходили титанические сдвиги, потрясшие основание вселенной. С точки зрения Бога (а также Сатаны), Рождество означало нечто гораздо большее, чем рожде­ние чудесного младенца, — так начиналось вторжение небес на землю, решающая схватка в великой битве за власть над миром.

Какая картина Рождества является истинной: та, что описана в Евангелии, или же та, что предстает нам в Откровении? Следует ли нам понимать огромного красного дракона буквально или это «всего лишь метафора"? Но даже этот оборот речи изобличает на­ше неразумие: Клайв Льюис и многие другие напоминают нам, что мифологический образ служит мощным орудием для сообще­ния истины. Когда Бог хотел общаться со Своими пророками, Он открывал им космическую перспективу, изобилующую мифичес­кими образами.

Осмелимся ли мы утверждать, что космическая перспектива находится ближе всего к точке зрения Самого Бога на историю? Давайте рассмотрим эту мысль. Многие из нас предпочитают бо­лее простой, «газетный» уровень сообщения. Сталкиваясь с косми­ческими образами Откровения и пророков, мы спешим разъяс­нить их, перевести на язык современной нам истории. В результа­те организуются пророческие конференции, кафедра проповед­ника обрамляется плакатами, сшитыми из простынь, и видения Даниила последовательно применяются к Иерусалиму, Китаю, Ев­ропейскому союзу, а то и к Саддаму Хусейну. Нам вверяют искру небесного света, а мы спешим низвести этот свет на землю.

Пророки говорят нам, что вся череда мировых событий, в ко­торую мы столь погружены — военные союзы и выборы, возвы­шения и падения царств, — все это сцена, на которой мы видим представление, а не саму битву. Спрашивать надо не о том, какую территорию контролирует Навуходоносор, Россия или Китай, а о том, приблизилось ли к нам Царство Божие, остался ли народ Бо­жий верным, помним ли мы, что наш Царь — Господь?

Когда родился Младенец, вселенная содрогнулась. Когда семь­десят два ученика отправились исполнять свою недолгосрочную миссию (см. Луки 10), Сатана спал с небес, как молния. Все, происходящее на земле, имеет космический отзвук. С точки зрения Бо­га, будущее всегда было предопределено, и пророки описывают это будущее во всех его упоительных подробностях; мечи переку­ют на орала, ягненок уляжется рядом со львом, народ соберется на пир. Вот что Бог приуготовил нашей Земле, вот чего Он хочет для нас. Конец истории нельзя отменить — вопрос лишь в том, сумеем ли мы прожить жизнь, сохранив свою веру.