Возвышенное.

Впервые понятие «возвышенного» было использовано греческим ритором Цецилием в сочинении «О возвышенном» в качестве стилистической фигуры риторики. Но только еще одному античному автору, известному как Псевдо-Лонгин, удалось, расширив содержание понятия возвышенного, закрепить его за сферой творчества. Возвышенное рассматривается как нечто удивляющее и восхищающее человека.

Следуя заложенной тенденции осмысления этого общего понятия (то есть категории) английским исследователем Э.Бёрком (18 век), возвышенное рассматривалось через противопоставление прекрасному. Так мыслил и Ф. Шиллер, который считал, что возвышенное в своей мощи и селе скорее вызывает неприятные чувства (например – вспышка молнии), чем приятные как в прекрасном.

Существует и точка зрения, что возвышенное есть высшая точка прекрасного. Немецкий философ последующего века Н. Гартман предположил, что возвышенное есть превосходная степень прекрасного. То есть это прекрасное, но более ярко и мощно выраженное.

Но можно сказать и так, что возвышенное, есть категория, которая выражает суть прекрасного во всей его полноте, которое возвышается над фрагментарностью расколотого мира грехом и подымает нас к горнему, свидетельствуя о величии и мощи Творца.