Сущность, формы и функции церковно-христианского искусства

1. Этимология (происхождение) слова «искусство».

2. Отличительные особенности церковного искусства и мирского (светского, секулярного).

3. Искусство и духовная жизнь. Категории: прекрасное, возвышенное, безобразное и эротичное.

4. Полифункциональность церковногоискусства.

5. Богословские проблемы творчества.

1. Этимология (происхождение) слова «искусство».

Для того чтобы уяснить сущностные особенности явления полезно обратиться к истокам его происхождения. Слово «искусство» в своем происхождении имеет старославянские корни и образовано от существительного «искус» с помощью суффикса «ество» в значении: опыт, проба, умение, как нечто усвоенное, приобретенное, то, что не дано природой, а завоевано человеком.. (Г.П. Циганенко. Этимологический словарь. К. Радянська школа, 1989. –с.161). В польском языке аналогом слова искусство используют слово «штука» в значении искусственного, созданного человеком, а в украинском языке слово «штучный» употребляется именно в значении чего-то искусственного. Любопытным есть и то обстоятельство, что существительное «искус» в старославянском языке известно в значении: проверка, проба, испытание, соблазн. Таким образом, смысл, который вкладывается в слово «искусство», имеет двойственный характер. Искусство есть нечто искусственное - искусственно созданное (со-творенное) умом и талантом человека (созданного Творцом по Образу Божию) в стяжании Духа Святаго (аспект творческий) и искусство как результат искусно, т.е. умело созданного, мастерства в любой сфере деятельности человека (аспект, обращенный к идеалу-образцу).

Существует множество определений, что такое искусство. Но все исследователи согласны в том, что искусство – это специфическая форма познания, освоения (или отражения) мира в художественно-образных формах в различных видах человеческой деятельности, как то: литература, архитектура, скульптура, живопись, графика, декоративно-прикладное искусство, музыка, танец, театр, кино. В исторически, с античных времен, сущность искусства истолковывалась как подражание (мимезис), чувственное выражение сверхчувственного.

Автор учебника «Церковное искусство» О.В. Стародубцев дает такое определение: «искусство – это способ выражения в художественной форме идей, духовных устремлений, мировоззрения различных эпох, естественная одаренность человека, дающая ему возможность в архитектурных формах, в слове или изобразительном материале фиксировать те или иные идеи, облекая их в конкретные художественные формы. Искусство – форма познания мира и особая область духовной деятельности человека» (Стародубцев О.В. Церковное искусство. Лепта книга. М. 2007. -С. 7). Однако применительно к сфере церковного искусства нам следует выделить и сказать об еще его одной особенности. Церковное искусство – это один из путей Богопознания.